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我們經(jīng)常會(huì)看到很多不同于今日鋼筋水泥的建筑。它們或金碧輝煌，或青磚碧瓦、雕欄彩繪，可謂藝術(shù)之作。除了這些之外，在建筑的屋頂上，或脊、或檐都有各種各樣的小物裝飾，而且大小數(shù)量不等，難道這是古人建筑審美的一種表現(xiàn)嗎？
中國古代傳說有四靈，它們分別是麒麟、鳳凰、龜和龍，人們認(rèn)為是它們各自行使神權(quán)，守護(hù)著人間，為人們帶來和平安康。所以人們便把這四靈稱為“四大吉祥獸”。人們喜歡佩戴有四大吉祥獸的配飾。建筑中，將這四大神獸筑于屋頂，以保家宅平安，人丁興旺。
很多建筑上出現(xiàn)的裝飾獸，都是由這四靈派生出來的。通過觀察我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同的建筑物上，排列的裝飾獸多少、大小各不相同，這有什么規(guī)律嗎？  唐宋時(shí)期，脊獸的數(shù)量還僅只有一只。后來人們根據(jù)傳說，不斷增加脊獸數(shù)量，到了清代便已初步形成完整的體系。按類型劃分，房頂上的裝飾獸可分為屋脊走獸，檐角走獸，垂脊吻獸和仙人走獸，一般房屋的正脊上安放吻獸和望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸。   安放裝飾獸數(shù)量的多少，還被視為標(biāo)榜等級的方式，據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，數(shù)目越多，表示等級越高。在皇權(quán)至上的古代，只有皇帝主持朝政的金鑾殿可以安置十尊脊獸，其他地方根據(jù)等級規(guī)模一般安置一、三、五等單位數(shù)的裝飾獸。而安放何種裝飾獸，更是要根據(jù)各種動(dòng)物所代表的意義放置，講究頗多。現(xiàn)在我們在故宮太和股所看到的一系列裝飾獸，便是根據(jù)民間傳說鑄造的“仙人騎鳳”系列。重脊的頂端為騎鳳仙人，后面次序則為：一龍二風(fēng)三獅子，海馬天馬六押魚，羧貌解九斗牛，最后行什像個(gè)猴。  安放裝飾獸不僅有尊崇神明的意思，也有使用功能。中國古代建筑大部分為磚木結(jié)構(gòu)，房頂所放的疏璃瓦很容易順著木制模梁朝房檐向下滑動(dòng)，因而古人便用瓦釘將檐前的瓦片固定。用一些動(dòng)物裝飾掩飾裸露在外面的瓦釘，這也是古代勞動(dòng)人民講究建筑美觀的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。  大家覺得下面這幾只脊獸可愛嗎？
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