“我感到這神奇的地方由喬爾喬內(nèi)（Ciorgione）支配著，但又難以發(fā)現(xiàn)他的身影。我在火紅的神秘云團(tuán)中搜尋他。和一般人相比，喬爾喬內(nèi)更像一團(tuán)謎?！?/p>

以上是意大利詩(shī)人加布里埃萊·鄧南遮（Gabriele D，Annunzio）對(duì)喬爾喬內(nèi)的評(píng)述。

喬爾喬內(nèi)33歲去世，這位英年早逝的畫(huà)家，使威尼斯的繪畫(huà)發(fā)生了根本性的變革，后來(lái)一段時(shí)間的威尼斯繪畫(huà)，甚至被稱(chēng)為“喬爾喬內(nèi)式的”作品。但人們對(duì)喬爾喬內(nèi)的生活卻了解甚少。

16世紀(jì)中期的歷史學(xué)家瓦薩里（Vasari）記述說(shuō)：?jiǎn)虪枂虄?nèi)是個(gè)儀表堂堂、溫文爾雅，非常討女人喜歡的畫(huà)家。1510年，喬爾喬內(nèi)被情婦傳染瘟疫后不治而死。

喬爾喬內(nèi)一生的命運(yùn)引起了評(píng)論家們的諸多猜想。喬爾喬內(nèi)的繪畫(huà)作品和他的生活一樣充滿了神秘感，人們對(duì)其臆測(cè)甚多。被當(dāng)代人稱(chēng)作《暴風(fēng)雨》（la Tempete）的風(fēng)景油畫(huà)就是一幅題材神秘的繪畫(huà)。

油畫(huà)：暴風(fēng)雨，畫(huà)家：?jiǎn)虪枂虄?nèi)

喬爾喬內(nèi)在風(fēng)景畫(huà)《暴風(fēng)雨》表現(xiàn)出一派鄉(xiāng)村風(fēng)光：左邊顯露一些建筑和古代廢墟，右邊隱約可見(jiàn)一座現(xiàn)代村鎮(zhèn)。一條小河從中間流過(guò)，水流平靜，沿街道曲折。右岸上，一名席地而坐的婦女正在給孩子喂奶。她全身赤裸，只有肩上披了一塊布單。前景處的河對(duì)岸，一名身著紅衣，手持長(zhǎng)棍或長(zhǎng)矛的男子向她這邊張望。背景處的天空濃云密布，一道閃電劃破云層。

以這種方式在風(fēng)景中表現(xiàn)人物，在當(dāng)時(shí)可謂創(chuàng)舉。因?yàn)槿宋镌诋?huà)面中只占次要位置，畫(huà)家喬爾喬內(nèi)所著意表現(xiàn)的是他們周?chē)娘L(fēng)景，更確切地說(shuō)，是風(fēng)雨欲來(lái)的那種動(dòng)蕩氣氛。

為此，畫(huà)家喬爾喬內(nèi)使用的色彩非常有限。綠色和赭紅構(gòu)成主色調(diào)，上面襯托出幾處亮白色塊（閃電、婦女身上的布單、兩根斷柱）和鮮紅色塊（男子的衣服）。畫(huà)家所運(yùn)用的顫動(dòng)筆觸，以及色彩在深淺和明暗上的無(wú)窮變化，把夏日炎熱潮濕的空氣和特殊的光線效果，表現(xiàn)得淋漓盡致。

奇怪的是，風(fēng)景畫(huà)中的人物對(duì)暴風(fēng)雨的來(lái)臨毫無(wú)反應(yīng)，他們似乎也未注意彼此。婦女好像陷入了沉思，她的臉轉(zhuǎn)向觀眾，既沒(méi)有看懷中吃奶的嬰兒，也未注意對(duì)面的男子。那個(gè)男子實(shí)際上也沒(méi)有特意看她。因此，并不能簡(jiǎn)單地從一個(gè)男子偶遇裸女，便推斷作品題材與情色有關(guān)。該作品沒(méi)有很多故事性，這恰恰是它的魅力所在。兩個(gè)似乎不相識(shí)的人物出現(xiàn)在畫(huà)面上，相對(duì)的，這便產(chǎn)生一種“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的氣氛。

在這里，畫(huà)家喬爾喬內(nèi)表達(dá)了人類(lèi)與自然“天人合一”的關(guān)系。在圖像方面，對(duì)婦女身體和她周?chē)娘L(fēng)景，做了同樣的處理。畫(huà)家以無(wú)數(shù)閃爍的筆觸，表現(xiàn)出她身上顫動(dòng)的光線。她身后的樹(shù)葉也使用了同樣的畫(huà)法。畫(huà)家喬爾喬內(nèi)使用了細(xì)膩的“漸隱法”，既突出了婦女飽滿的體形，又便于從人體自然地過(guò)渡到背后襯托的植物。

不少評(píng)論家力圖弄清畫(huà)中的男女人物到底是何人。1530年時(shí)，人們對(duì)此畫(huà)的描述說(shuō)女的為“茨岡人”，男的為“士兵”。1569年的描述說(shuō)這是“茨岡女和牧羊人”。20世紀(jì)的評(píng)論家，則更強(qiáng)調(diào)畫(huà)中閃電的含義，認(rèn)為它代表著宙斯或朱庇特，并指出這幅畫(huà)描繪的是塞墨勒在被宙斯用閃電擊中時(shí)，受孕懷了巴克科斯的神話。

然而，1939年對(duì)風(fēng)景畫(huà)《暴風(fēng)雨》所作的一次x光照相顯示，喬爾喬內(nèi)在年輕男子的位置上，曾經(jīng)畫(huà)過(guò)一個(gè)沐浴裸女，有關(guān)塞墨勒的故事里并沒(méi)有這個(gè)人物，后來(lái)畫(huà)上的男子也與神話情節(jié)無(wú)關(guān)。總之，畫(huà)家喬爾喬內(nèi)在創(chuàng)作過(guò)程中用一個(gè)男子替換一個(gè)女子的事實(shí)表明，任何確認(rèn)作品題材和人物的企圖都是徒勞無(wú)功的。

考證專(zhuān)家也曾試圖了解喬爾喬內(nèi)對(duì)該畫(huà)的稱(chēng)呼。但他可能從來(lái)沒(méi)有為它命名。在西方，這是第一次有藝術(shù)家摒棄了宗教或神話故事的題材，而把風(fēng)景表現(xiàn)放在首位，人物只不過(guò)是被任意安排在風(fēng)景之中作為陪襯而已。

喬爾喬內(nèi)在其藝術(shù)生涯中創(chuàng)作了不止一幅沒(méi)有具體題材的作品，同時(shí)代的畫(huà)家紛紛效法他的作法。喬爾喬內(nèi)另一幅著名油畫(huà)《三哲人》（les Trois Philosophes）也表現(xiàn)風(fēng)景中的人物。

油畫(huà)：三哲人，畫(huà)家：?jiǎn)虪枂虄?nèi)

《三哲人》中的三人之一是青年，一人中年，一人老年。年輕人坐在巖洞口，眺望著山下的原野?！度苋恕繁憩F(xiàn)的是三王云游，還是暗喻人生的三階段？無(wú)論畫(huà)的標(biāo)題是什么（如果它真有標(biāo)題的話），它和《暴風(fēng)雨》一樣，把人物完全融入了他們周?chē)沫h(huán)境之中。老帕爾馬（Palma le Vieux）在他的《音樂(lè)會(huì)》（le Concert，私人收藏）中，以同樣的手法表現(xiàn)了一個(gè)男子和兩個(gè)女子在鄉(xiāng)村玩樂(lè)的情形。無(wú)獨(dú)有偶，提香（Titien）的《鄉(xiāng)間音樂(lè)會(huì)》（le Conoert champetre）（人們?cè)詾檫@是喬爾喬內(nèi)的作品），畫(huà)的是在綠色濕潤(rùn)的田野里，兩個(gè)男子在兩個(gè)裸女的陪伴下，演奏樂(lè)器的情景。

這類(lèi)不具明顯教義的繪畫(huà)，是一種新型藝術(shù)作品，它們不是為了教化人們的靈魂而作，其旨在于令人賞心悅目。

這類(lèi)作品往往用來(lái)裝飾客廳，訂購(gòu)這些畫(huà)的顯然是一些注重畫(huà)本身的美，而不考慮其他因素的新富豪，他們是現(xiàn)代收藏家的前身。喬爾喬內(nèi)的《暴風(fēng)雨》大概是唯美主義的第一幅作品。