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要了解塞尚的藝術(shù)觀點(diǎn)，我們幾乎只有從他給朋友的少量信件中著手。塞尚是一位令人吃驚的書信作家。他的許多書信已被保存下來，但是他在信中談及藝術(shù)通常少于談及家庭瑣事、朋友和一般問題。愛彌爾·左拉是塞尚童年時(shí)代的朋友，這位作家在巴黎曾經(jīng)談到塞尚的家庭問題，其間也談到了自己，可是我們看不到有關(guān)塞尚藝術(shù)理論方面的話題。 塞尚的那些屈指可數(shù)的談藝書信，是在特定情況下因某種顯著理由寫成的。這些信件多數(shù)是在塞尚生命的最后三年里，即他年過六十的時(shí)候?qū)懙?。這些信的收信人是三個(gè)年輕人，他們千方百計(jì)尋找這位孤獨(dú)的畫家，以求一教。不久，這三位青年都先后與塞尚結(jié)成忘年交。他們深悉塞尚的見解，塞尚易生的疑團(tuán)、憂慮，以及塞尚對(duì)巴黎官方畫壇和評(píng)論家的不滿。 若阿基姆·賈斯凱(1873-1921)是一個(gè)詩(shī)人，1896年，即他23歲那年與塞尚接近時(shí)，對(duì)塞尚的繪畫倍加贊賞，因?yàn)樗诎屠杵ぐ！ぬ萍嫷昕催^塞尚的畫。雖說這位年輕人是塞尚童年時(shí)代一個(gè)朋友的兒子，可是他的突如其來的奉承使畫家感到困惑，以致塞尚不得不當(dāng)面指責(zé)賈斯凱是在嘲弄他。后因年輕的賈斯凱誠(chéng)摯多禮并善于見風(fēng)使舵，兩人之間的關(guān)系才得以維持。 查爾斯·卡莫安（生于1879年）是一個(gè)學(xué)美術(shù)的學(xué)生，1901年他22歲時(shí)在埃克斯服兵役，當(dāng)時(shí)他竭力想得到塞尚的指點(diǎn)，并希望與他建立友好關(guān)系。在建立了通信聯(lián)系后，他們建立并發(fā)展了彼此之間親密的友誼。我們從塞尚給卡莫安的信中能看到他的藝術(shù)見解。 早在1890年，塞尚就知道了皮耶·勃納爾。勃納爾是法國(guó)畫家兼文藝評(píng)論家，因?yàn)槿性诎屠璩霭娴摹栋？怂埂氛业饺斜救?。這位年輕人后來成了畫家的心腹知己，對(duì)于那些我們稱之為畫家的學(xué)生的人來說，勃納爾也許比他們中的任何人都名副其實(shí)。勃納爾是一個(gè)非?；钴S的年輕人，他才華橫溢，熱中于理性思維。他曾對(duì)高更不滿，對(duì)納比派也不感興趣，他想創(chuàng)造一種具有更大形式力量的藝術(shù)，他希望自己的作品帶有某些宗教色彩。他的真誠(chéng)以及他所探索的問題，無疑刺激了塞尚去系統(tǒng)地整理自己的藝術(shù)思想，其中有許多看法似乎在回答勃納爾所提出的問題。在一個(gè)多月里，兩位藝術(shù)家共同切磋，探討繪畫問題，互通了一批信件，塞尚在給勃納爾的書信中明白無誤地表達(dá)了他自己的藝術(shù)思想。他們互通的信件成了勃納爾許多理論性文章的基礎(chǔ)，勃納爾在那些文章里記下了塞尚的藝術(shù)思想。 1921年，在《法蘭西水星報(bào)》上發(fā)表的一篇名為《與塞尚的一次談話》的文章中，勃納爾寫道： 1904年，我們?cè)诎？怂股⒉降臅r(shí)候，我與塞尚討論了一些藝術(shù)問題 ——你對(duì)那些大師有什么看法呢？ ——他們都是不錯(cuò)的。我在巴黎的時(shí)候，每天早晨都要到盧浮宮去，但最后我總是比他們更接近自然。一個(gè)人必須為自己創(chuàng)造一種視覺。 ——這話是什么意思？ —一個(gè)人必須制作一種鏡片，他必須觀察眼前那些未被人發(fā)現(xiàn)的自然…… ——這種視覺會(huì)不會(huì)太偏重于個(gè)人而使人難以理解？繪畫不是與說話一樣嗎？如果我要說話，我就要運(yùn)用和你相同的語言；倘若我用了一種新的、陌生的語言，你能理解我的意思嗎？要想表達(dá)新的想法，必須具備共同的語言。也許這是使語言發(fā)生作用，讓別人接受的惟一方法。 ——我說的這個(gè)鏡片，是指一種符合邏輯的、不意味著任何荒謬的視覺。 ——那么，你把這個(gè)鏡片放在什么基點(diǎn)上呢，先生？ ——自然。 ——這個(gè)詞如何解釋呢？是指包括我們的這個(gè)自然，還是自然本身？ ——兩者皆是。 ——那么，你把藝術(shù)看成是宇宙和個(gè)性的統(tǒng)一體了？ ——我認(rèn)為藝術(shù)是個(gè)人的知覺。我讓這種知覺處于情感之中，然后求助理智把它組織成一件作品。 ——那你所表述的是什么情感呢？是指你的感覺，還是指你的視網(wǎng)膜呢？ ——我認(rèn)為兩者是不能分開的，而且，作為一個(gè)畫家，我首先依賴的是可視的感覺。[原載巴黎《法蘭西水星報(bào)》，372—397頁，1921年6月號(hào)。] 塞尚本人雖然對(duì)藝術(shù)的種種陳腐說教深惡痛絕，然而他卻熱心指導(dǎo)年輕人，其原因是顯而易見的。他們是作為學(xué)生向塞尚請(qǐng)教的，大師的作品打動(dòng)了他們，所以，他們力求去理解其中的意蘊(yùn)，以此完善自己的藝術(shù)。塞尚成了一個(gè)德高望重的、孤獨(dú)而又自負(fù)的人物，他的每一幅畫以及每一種姿態(tài)都是可貴的。這種獨(dú)特的情況，與他當(dāng)時(shí)在那批精于世故的印象派畫家的巧辯和經(jīng)常對(duì)他的作品進(jìn)行懷有敵意的批評(píng)面前所出現(xiàn)的困境甚至痛苦，形成了鮮明的對(duì)照。塞尚在晚年曾抱怨他遭到同輩人的反對(duì)。他從年輕時(shí)起就夢(mèng)寐以求地想成為一名藝術(shù)家，雖然障礙重重，但他的信心卻與日俱增。他在家里就開始學(xué)畫了，由于信念堅(jiān)定，最終戰(zhàn)勝了雙親的反對(duì)，得以在巴黎繼續(xù)學(xué)畫。在巴黎，他經(jīng)常受到沙龍、畫商和收藏家的冷遇。與此同時(shí)，他的那些印象派朋友卻一個(gè)個(gè)被官方承認(rèn)。到了大約1880年，除了塞尚以外，所有的人都被官方沙龍接納了。 塞尚在藝術(shù)理論上的缺陷并不使人奇怪。盡管他喜歡重申他的格言：“搞創(chuàng)作，不搞理論?！钡皇且粋€(gè)反理智的人。他在中學(xué)時(shí)成績(jī)優(yōu)秀，經(jīng)常獲獎(jiǎng)，拉丁文和數(shù)學(xué)尤其出色，當(dāng)他還是個(gè)青年時(shí)，就寫過贊揚(yáng)左拉的詩(shī)歌。塞尚曾閱讀過許多文藝作品，熟悉許多偉大的小說家和劇作家，對(duì)朋友作為禮物送來的小說，塞尚也能作出有水平的評(píng)價(jià)。 大約從1866年開始，一些印象派畫家和作家經(jīng)常在蓋爾波瓦聚會(huì)，塞尚很少參加，因?yàn)樗麩o法忍受其中一些朋友俏皮而又詼諧的談話。他一旦參加這些人的聚會(huì)，就悶悶不樂，保持沉默；當(dāng)他大膽發(fā)言時(shí)，總是以激烈爭(zhēng)辯開始，而以憤然離去的方式告終?？磥碇挥性谂c別人單獨(dú)交談，并且是無拘無束地進(jìn)行探討時(shí)，塞尚才能談?wù)撘恍﹪?yán)肅的問題。溫文爾雅、博學(xué)多才的畢沙羅在藝術(shù)上對(duì)塞尚的影響最大。他倆的關(guān)系大概開始于1861年，到1872年塞尚遷往奧佛斯時(shí)他們已經(jīng)親密無間了。畢沙羅用實(shí)例來教導(dǎo)他：最重要的是研究客觀對(duì)象，只有在此之后，在必要時(shí)，才允許伴隨各種觀點(diǎn)和理論的指導(dǎo)。 塞尚的寫作風(fēng)格笨拙，含義隱晦，語法時(shí)常欠通，而且表達(dá)自己的思想十分吃力。在這一點(diǎn)上，他的寫作是與他的早期繪畫相近似的。 塞尚待人和藹可親，他也心甘情愿地同年輕的畫家朋友討論藝術(shù)問題，可是人們通常說這位大師是一個(gè)討厭的憤世嫉俗者，這似乎有點(diǎn)矛盾，不過這很容易解釋。只要年輕畫家對(duì)他的作品表現(xiàn)出一種真誠(chéng)的贊美，他就心情愉快，待人有禮。莫里斯·德尼的一幅畫《向塞尚致敬》于1901年在布魯塞爾的“自由美學(xué)”展覽會(huì)上展出時(shí)，引起了廣泛的關(guān)注。畫中描繪一批著名的青年畫家，其中有：雷東、弗依雅（1868 -1940，法國(guó)畫家）、德尼、塞律西埃、朗松、盧塞爾（1867-1944，法國(guó)畫家）、勃納爾，聚集在伏拉德畫廊，懷著贊美與崇敬的心情在觀賞塞尚的一幅靜物畫。1895年塞尚56歲時(shí)，他的作品得以在巴黎的伏拉德畫廊展出，爾后又于1900年陳列在“巴黎一百年紀(jì)念展覽”和1905年的秋季沙龍上。塞尚晚年離群索居，在此情況下，可能是出于理性的激勵(lì)，更可能是為了與藝術(shù)界保持更緊密的聯(lián)系，他才最終肯對(duì)這些年輕人說出他對(duì)藝術(shù)的看法。 |
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