馮保是明代一個(gè)頗有爭(zhēng)議的“太監(jiān)政治家”。他從嘉靖年間入宮，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三代皇朝。起先因書法出眾受到明世宗賞識(shí)，當(dāng)上秉筆太監(jiān)；后又憑借與明神宗的特殊關(guān)系（大伴）提督東廠；用一身聰明穎悟、通權(quán)變達(dá)的本事，在大明朝的政治舞臺(tái)上混得風(fēng)生水起。

自神宗皇帝朱翊鈞登基，馮保也攀上了自己一生權(quán)力的巔峰。他受遺詔（一說(shuō)是“矯詔”）為顧命大臣，被神宗皇帝視為“內(nèi)相”。作為一個(gè)權(quán)勢(shì)熏天的大太監(jiān)，他頗識(shí)大體，主動(dòng)聯(lián)手張居正，改變了有明一代宦官集團(tuán)與文官集團(tuán)惡斗不斷、內(nèi)外不睦、虛耗國(guó)力的政治格局；使得張居正政令所至，暢通無(wú)阻；全力以赴、大刀闊斧地推行改革。新政“考成法”、“一條鞭法”，成效卓著地開(kāi)創(chuàng)了萬(wàn)歷新政的新局面，也造就了大明王朝最富庶的十年。

馮保學(xué)識(shí)不凡，頗有文人風(fēng)骨。他在好友張居正的規(guī)勸與引導(dǎo)下，一刻不敢或忘自己的職責(zé)。對(duì)待神宗皇帝，他既是一名忠仆，又像一位嚴(yán)師。時(shí)刻督促著新皇進(jìn)步（朱翊鈞幼年時(shí)曾一度醉心于書法，就是受到他的影響）。他混跡深宮數(shù)十年，深明“伴君如伴虎”的道理。明知天威不可觸犯，但是為了報(bào)答李太后的知遇之恩，絲毫不計(jì)較個(gè)人得失。最終，他也因此遭到皇帝的忌恨，落得個(gè)抄家貶謫，老死江南的下場(chǎng)。

馮保是一名出色的政治家，萬(wàn)歷新政的一等大功臣，同時(shí)也是一名奸詐弄權(quán)的大貪官。包括《明史》在內(nèi)的諸多正史記載：他因泄私忿陷害高拱，還假傳圣旨“司禮監(jiān)與內(nèi)閣同受顧命”。他“貪財(cái)好貨”，曾經(jīng)接受張居正“七張名琴、九顆夜明珠、珍珠簾五副、金三萬(wàn)兩、銀二十萬(wàn)兩。”等賄賂。他花費(fèi)巨款，給自己建造生壙。在北京和河北深縣（今衡水市）的老家，分別建造了兩座叫做“雙林寺”的家廟。而在他的手上，各種賣官鬻爵的事也時(shí)有發(fā)生。

除了政治上的表現(xiàn)外，馮保還是一個(gè)出色的音樂(lè)家、書法家。根據(jù)明代崇禎年間太監(jiān)劉若愚的《酌中志·三朝典禮之臣紀(jì)略》記載：馮保書法頗佳，通樂(lè)理、擅彈琴。他親手制作的琴，被當(dāng)時(shí)的人當(dāng)作寶貝來(lái)收藏。

馮保的琴聲我們今天是聽(tīng)不到了，他親手制作的古琴，也不知道為誰(shuí)所收藏。但我們今天有幸過(guò)能看到，他在傳世經(jīng)典名畫《清明上河圖》后的題跋。北京房山兜率寺內(nèi)的一面石壁上，至今還保存著他當(dāng)年刻下的《四十二章經(jīng)》。據(jù)說(shuō)，北京故宮里的佛家寶貝“須彌山”，原來(lái)也是由他供奉的。

“處事忌太潔，智人貴藏輝”。正如這世上沒(méi)有絕對(duì)的黑與白一樣。馮保不是一個(gè)絕對(duì)的好人，也不是一個(gè)絕對(duì)的壞人，甚至不是一個(gè)絕對(duì)的男人。

馮保是一個(gè)老謀深算、頗有見(jiàn)第的政治掮客；又是一個(gè)矛盾重重，身上帶著濃重文人氣息的儒者。（《明史》稱贊他頗有“儒者風(fēng)度”）

能夠在史書上留下這樣精彩的一筆，馮保足矣！