象，形象也。藏居于內(nèi)，形見(jiàn)于外，故曰藏象。

心為君主而屬陽(yáng)，陽(yáng)主生，萬(wàn)物系之以存亡，故曰生之本。心藏神，神明由之以變化，故曰神之變。心主血脈，血足則面容光彩，脈絡(luò)滿盈，故曰其華在面，其充在血脈。心屬火，以陽(yáng)藏而通于夏氣，故為陽(yáng)中之太陽(yáng)。

諸氣皆主于肺，故曰氣之本。肺藏魄，故曰魄之處。肺主身之皮毛，故其華在毛，其充在皮。肺金以太陰之氣而居陽(yáng)分，故為陽(yáng)中之太陰，通于秋氣。

腎者，胃之關(guān)也，位居亥子，開(kāi)竅二陰而司約束，故為主蟄封藏之本。腎主水，受五臟六腑之精而藏之，故曰精之處也。發(fā)為血之余，精足則血足而發(fā)盛，故其華在發(fā)。腎之合骨也，故其充在骨。腎為陰臟，故為陰中之少陰，通于冬氣。

人之運(yùn)動(dòng)，由乎筋力，運(yùn)動(dòng)過(guò)勞，筋必罷極。肝藏魂，故為魂之居。爪者筋之余，故其華在爪，其充在筋，肝屬木，位居?xùn)|方，為發(fā)生之始，故以生血?dú)?。酸者木之味。蒼者木之色。木王于春，陽(yáng)猶未盛，故為陽(yáng)中之少陽(yáng)，通于春氣。

此六者皆主盛受水谷，故同稱倉(cāng)廩之本。營(yíng)者水谷之精氣也，水谷貯于六腑，故為營(yíng)之所居而皆名曰器，凡所以化糟粕轉(zhuǎn)五味者，皆由乎此也。粕音樸。四白，唇之四際白肉也。唇者脾之榮。肌肉者脾之合。甘者土之味。黃者土之色也。脾以陰中之至陰而分王四季，故通于土氣。此雖若指脾為言，而實(shí)總結(jié)六腑者，皆倉(cāng)廩之本，無(wú)非統(tǒng)于脾氣也，故曰此至陰之類。五臟六腑，共為十一，稟賦不同，情志亦異，必資膽氣，庶得各成其用，故皆取決于膽也。