帝曰∶余聞五運之?dāng)?shù)于夫子，不合陰陽，其故何也？岐伯曰∶是明道也，此天地之陰陽也。夫數(shù)之可數(shù)者，人中之陰陽也，然所合之?dāng)?shù)可得者也。夫陰陽者，數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬。天地陰陽者，不以數(shù)推，以象之謂也。丹天之氣經(jīng)于牛女戊分， 天之氣經(jīng)于心尾己分，（牛女，癸也，戊癸化火。又癸與子同屬，戊與午連位，皆火分也。心尾，甲也，甲己化土。又甲與丑連位，巳與未同屬，皆土分也。）蒼天之氣經(jīng)于危室柳鬼，（危室壬地，柳鬼丁地，壬與亥同屬，丁與巳連位，齊化木也。）素天之氣經(jīng)于氐亢昂畢，（氐亢乙地，昴畢庚地，乙與卯同屬，庚與酉連位，同化金也。）玄天之氣經(jīng)于張翼婁胃，（張翼丙地，婁胃辛地，丙與辰連位，辛與戌同屬，齊化水也。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。（戊己位木火金水中間，在天地為門戶，在四時為長夏，南連午，西連申，故戊己無方位，而經(jīng)獨言戊分己分也。戊火連申，夾未土于中，癸火連寅，夾丑土于中者，蓋濕土在中，火游行其間，在天居土前，在地居土后，而土火常相混也。）夫候之所始，道之所生，不可不通也。（五氣之至，各有五色，經(jīng)于分野，氣太過則先天而至，氣不及則后天而至，常以寅卯前候之自然可見，此占候之所始，道之所生不可不通也。五營運大論）