烽火戲諸侯的故事大家應(yīng)該是耳熟能詳，周幽王色令智昏，他任用奸佞，寵信美人褒姒，褒姒不愛笑，為博美人一笑，點燃烽火臺的烽火，當(dāng)諸侯們發(fā)動援軍前來勤王后，站在高臺上告訴大家：“不好意思親，我是開玩笑的?！贝藭r引得褒姒大笑，而周幽王因此甚是開心，在場的眾諸侯心里一萬只草泥馬飛過，憤恨離去。經(jīng)過多次對諸侯的“捉弄”，諸侯們沒有人愿意來救駕了，當(dāng)犬戎真的攻過來的時候，周幽王兵敗被殺，西周滅亡。

然而，烽火戲諸侯是被人編纂出來的，篡改歷史的人就是司馬遷。古代沒有汽車，你就算看到烽火想要趕來鎬京肯定要騎馬，不光諸侯自己要趕來，還必須整備軍隊，帶軍隊來勤王吧，你離的近的也至少要花幾天吧，離的遠的就來的更慢了，離鎬京遠近不一，諸侯們也不可能同時到達，而且我也不覺得把勤王的諸侯軍隊騙過來有什么好笑的？如果這樣褒姒就能開懷大笑，那褒姒的笑點也太奇怪了。

在周幽王之前有夏桀與之妹喜，紂王與之妲己的故事，他們?nèi)齻€有一個共同點，就是男人的本性，好色。他們寵信美人，實行暴政，最終導(dǎo)致江山易手，夏桀和紂王固然暴虐，但他們兩個只是和自己的美人么么噠，夏桀和紂王也沒有隨意調(diào)動軍隊，為其玩樂，如果烽火戲諸侯是真實存在的，那周幽王還不如夏桀和紂王。況且在離西周更早的史料里竹書紀年呀諸如此類都沒有記錄這件事，反而到了幾百年后的西漢在司馬遷手里，這個故事變成了現(xiàn)實，被太史公大書特書，所以可以肯定烽火戲諸侯是假的，是太史公編撰的。

歷史最重要的是什么呢？阿彬認為，把文明傳于后世，告訴后世使其能“以史為鑒”，唐太宗李世民不就說過嗎？：“以史為鑒可以正衣冠，以人為鏡可以明得失?！睔v史是需要真實的，真實的歷史才能發(fā)揮他最大的作用。一向彪炳公正在自己臨終父親面前發(fā)誓要報效朝廷，司馬遷對臨終的父親發(fā)誓道：“我雖不聰敏，請容許我把您已記錄編排過的有關(guān)過去的傳聞，完整地書寫出來，絕不敢有缺漏?！边@樣一位賢者為何會編撰一個故事欺騙我們呢？

唉，這就是社會，這就是現(xiàn)實。沒有人愿意活得卑微，以今論古，英雄也會為五斗米而折腰，我們現(xiàn)在的社會已經(jīng)進步了很多，但仍然有很多不公、很多無奈，更不要說在2000年前的西漢了，那是一個君權(quán)神授的時代，也是一個君要臣死臣不得不死的時代。父親死后，司馬遷當(dāng)上了太史令，這時候皇帝是誰？是北域匈奴、雄才大略的漢武帝。你別以為雄主就是完美的，事實證明偉大的皇帝脾氣都不好，雄主的臣子可不好當(dāng)。

公元前96年，李廣之孫李陵打匈奴的時候沒打過投降了匈奴。漢武帝因此非常惱火，司馬遷你安心當(dāng)個吃瓜群眾就好了非要吹牛逼，他對漢武帝說：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。雖然打了敗仗，可是殺了這么多敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準有他的主意。他一定還想將功贖罪來報答陛下?！彼抉R遷說的對嗎？他講的是事實，但有時候不能瞎說大實話。

漢武帝聽了大怒，認為司馬遷包庇李陵辯護，便把司馬遷下了監(jiān)獄，司馬遷被關(guān)進監(jiān)獄以后，忍受了各種酷刑，三年后他忍辱負重，為了保全性命，被割了“弟弟”。這雖然說很是屈辱但是史記未完成，怎么可以輕易棄世？這才有了烽火戲諸侯，為什么呢？歷史上的周幽王真正亡國是因為他寵愛褒姒，故想廢掉申后和原太子宜臼改立褒姒的兒子，因此遭到申侯記恨，聯(lián)合犬戎殺入鎬京的，周幽王“廢長立幼”失信于諸侯，才因此亡國。

這不正應(yīng)了漢武帝的經(jīng)歷嗎？漢景帝廢黜皇后薄皇后。前元七年（公元前150年）夏四月乙巳日，王娡被立為皇后，同月丁巳日，王娡的兒子劉徹被立為太子，漢景帝死后劉徹登基。太史公已經(jīng)遭受了宮刑，他此時更懂帝王心了，你把周幽王的真實情況挑明了說，那不是就在影射陛下嗎？不就是說漢武帝得位不正，西漢將亡嗎？他哪還敢這么干？周幽王也不是什么好人，就讓他背鍋吧，所以有了烽火戲諸侯。

這也是太史公的高明之處吧，如果不是這樣，那也許今天就不會有《史記》了。