去過蘇州，就會覺得，中國其他地方的生活，都是湊合。不論你來自哪里，一到蘇州，人就不由自主地淺吟低唱、柔風細雨起來。

為什么？

因為蘇州人是生長在園林里的，哪怕只是家中伺候了些花花草草，也要營造出一個城市山林的角落。他們真正實現(xiàn)了詩意地棲居，正如文震亨在《長物志》所說：

一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里。

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網(wǎng)師園 · 盆景

根本而言，園林是人們所創(chuàng)造的理想世界。真實世間難以獲得的理想，乃至夢想，在此一方小小天地中得以寄托、追求和實現(xiàn)。所謂“會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也”，帝王在這里追求仙境，文人在這里寄托理想。這樣的人文理想，在蘇州私家園林中得到精美的展現(xiàn)。

蘇州古典園林的魅力素為海內(nèi)外所贊譽，而真正理解這種藝術(shù)卻并不容易。在社會結(jié)構(gòu)、生活方式、精神追求等各個方面已與古人差異極大的今天，我們已對園林相當陌生，更難談及品賞傳統(tǒng)園林妙處、體會古人造園匠心了。

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網(wǎng)師園 · 月到風來亭

一代園林藝術(shù)大師陳從周先生說過，“中國園林，有高低起伏，有藏有隱，有動觀、靜觀，有節(jié)奏，宜細賞，人游其間的那種悠閑情緒，是一首詩，一幅畫，而不是匆匆而來，匆匆而去，走馬看花，到此一游；而是宜坐，宜行，宜看，宜想”。有鑒于此，群學書院-十竹齋畫院“東方人文美學高級研修計劃”第二期課程，將于4月20-21日，特別安排“蘇州古典園林深度研修之旅”，我們將用兩天時間： 

  滄浪亭  

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滄浪亭為現(xiàn)存最古老的蘇州園林。北宋慶歷五年（公元1045年）夏，詩人蘇舜欽（1008-1049）流寓吳中，觀吳越王近戚孫承佑故園遺址高爽僻靜，野水瀠洄，有別于城中其他景致，遂斥資買下，并在水旁筑亭，取《楚辭· 漁父》“滄浪之水”寓意為寄托，名曰“滄浪亭”，并作《滄浪亭記》，其好友歐陽修又作《滄浪亭詩》，庭園遂與詩文，傳誦至今，千古不朽。

此后，雖歷經(jīng)興廢更迭，屢屢重修，形制面貌大為改觀，但滄浪亭的歷史魅力從未失色，因為蘇舜欽之名，它被賦予的歷史意義寄托卻愈發(fā)深重，蘇舜欽的人格精神，始終是滄浪亭古典園林的精魂所在。陳從周先生說，滄浪亭“宜靜觀、宜雅觀、宜作畫、宜題詩”。挹先賢高風，洗滌胸襟，這種超出園林現(xiàn)實面貌之外的深沉歷史情感，正是滄浪亭更為珍貴的意義所在，也是吳文化的內(nèi)在品格。

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晨靄中之滄浪亭

  網(wǎng)師園  

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網(wǎng)師園與滄浪亭比鄰而居，同在旖旎的葑溪水畔，園中“濯纓水閣”取自《楚辭 · 漁父》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”，與滄浪亭遙相呼應(yīng)。清代大學者錢大昕形容網(wǎng)師園“負郭臨流，樹木叢蔚，頗有半村半郭之趣，而有云水相忘之樂”。陳從周先生則謂之“蘇州園林之小園極則，在全國的園林中，亦居上選，是以少勝多的典范”。

網(wǎng)師園清新而有韻味，正如晏幾道《小山詞》之“淡語皆有味，淺語皆有致”，建筑無多，山石有限，其奴役風月，左右游人，若非造園家匠心獨到，不克臻此。王國維《人間詞話》指出“境界”二字，網(wǎng)師園亦以“境界”取勝。近代以來，網(wǎng)師園又因為與葉恭綽、張善孖、張大千、何亞農(nóng)等文化名人的因緣，平添幾分人文色彩。

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網(wǎng)師園 · 集虛齋。取典自《莊子 · 人間世》：“唯道集虛，虛者，心齋也。”

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“殿春簃”是網(wǎng)師園里一處相對獨立的典雅小院，美侖美奐，幾成造園教科書。美國紐約大都會藝術(shù)博物館內(nèi)的“明軒”即參照殿春簃設(shè)計。

  《浮生六記》精華版  

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園林版昆曲《浮生六記》演于蘇州歷史最為悠久的古代園林滄浪亭，采取浸入式表演方式，將景與演員身段結(jié)合，濃縮詩文、繪畫、街巷、流水、藕荷、石橋鉤織的蘇州市井生活的簡約圖景，將夫婦倆人相知相戀、志趣相投、柴米相依的深情娓娓道來。

《浮生六記》精華版演出分【秋興游湖】、【針黹持家】和【余韻】三折，講述沈復(fù)蕓娘秋日游湖，回憶往昔青春正好，一粥定情，許下三生三世的約定。不料日后一語成讖，蕓娘病重之時，依舊刺繡經(jīng)文，換錢度日，終于香消玉殞，沈復(fù)悵然寫下浮生往事。遙想當年，沈復(fù)蕓娘滄浪夜游，不知今年世間，亦有如他二人之情興否？

精華版依然保留了全本版浸入式演出的特色，觀眾可跟隨沈復(fù)蕓娘二人，亦步亦趨，夜游滄浪亭。

  潘世恩故居（蘇州狀元博物館）  

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潘世恩（1769-1854），乾隆五十八年狀元，武英殿大學士，上書房總師傅，太子太傅，為官五十余年，歷事乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝，被稱為“四朝元老”。清朝人稱他為“三百年中第一福氣中人”?！氨境瘸迹犹嫡呶迦?，重宴瓊林者八人，狀元作宰相者八人，唯潘文恭公兼之。富貴壽考，子孫繼武，公之福祉，三百年一人而已?！?/p>

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潘世恩故居（蘇州狀元博物館）

潘世恩故居位于平江歷史文化街區(qū)鈕家巷，現(xiàn)為蘇州狀元博物館。據(jù)歷史學家統(tǒng)計，按現(xiàn)在的轄區(qū)計算，歷史上蘇州曾出現(xiàn)過45位文狀元，其數(shù)量占歷代狀元總數(shù)的7.55%，數(shù)量遙居全國各城市之首。最值得一提的是，清朝時期蘇州一共出過26名狀元，占全國114名狀元的22.81%、而同期蘇州的人口只占全國的1%左右。蘇州狀元博物館，就是一座全面介紹姑蘇狀元群體、研究狀元文化、展示珍貴狀元文物的專題類博物館。在這里，千年文脈不輟，一縷文心永存。

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2018年，我們的人文美學課程在蘇州狀元博物館上課

曹林娣

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筆名林棣， 1969年畢業(yè)于北京大學中文系古典文獻專業(yè)，1982年2月在西北大學中文系獲得文學碩士學位。蘇州大學文學院教授，蘇州大學藝術(shù)學院設(shè)計藝術(shù)專業(yè)中國園林文化方向博士生導(dǎo)師，蘇州市園林局顧問，蘇州園林學會和蘇州古建學會理事。日本帝冢山學院大學、臺北東吳大學中文系客座教授。主要從事中國古代文學和中國園林文化的教學和研究工作。

曹林娣教書是中國著名的古典園林文化研究專家，在該領(lǐng)域從事學術(shù)研究和著述近四十年，她的著作包括：《中國園林文化》、《中國園林藝術(shù)論》、《江南園林史論》、《中國園林美學思想史》、《園庭信步——中國古典園林文化解讀》、《靜讀園林》、《東方園林審美論》、《中日古典園林文化比較》、《姑蘇園林：凝固的詩》、《圖說蘇州園林》等等。

本次研修課程，曹林娣教授將為學員講授“東方園林審美”專題，并實地導(dǎo)覽網(wǎng)師園。

陳衛(wèi)新

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中國室內(nèi)裝飾協(xié)會陳設(shè)藝術(shù)專業(yè)委員會副主任、江蘇省室內(nèi)設(shè)計學會副會長、南京觀筑歷史建筑文化研究院創(chuàng)始人、院長。

陳衛(wèi)新先生是著名的室內(nèi)設(shè)計專家，多年來潛心東方人文審美的空間實踐，他的設(shè)計作品包括世界最美書店先鋒書店、揚州小盤古、南京柴門、云幾等在內(nèi)的數(shù)十處精品。并主持編纂了《中國室內(nèi)設(shè)計年鑒》、《中國印象》、《民宿在中國》等專業(yè)書籍。陳衛(wèi)新先生還是人文學者，善書法，喜詩文，著有《夜晚后面的西花園》、《魯班的飛行器》等。

本次研修課程，陳衛(wèi)新先生將為學員實地導(dǎo)覽滄浪亭。

  百年名店裕興記  

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  蘇州本幫菜名店協(xié)和菜館  

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  “舌尖上的中國”拍攝地同得興  

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