參展藝術(shù)家 | Participating Artists 孫磊、陳忠村 展覽時間 | Exhibition time 2019年4月20日-2019年5月6日 開幕時間 | The opening time 2019年4月21日下午3:00時 大家境界美術(shù)館 主辦單位 | Sponser 淄博市文學藝術(shù)界聯(lián)合會 山東省青年美術(shù)家協(xié)會 安徽省青年美術(shù)家協(xié)會 同濟大學詩學研討中心 山東藝術(shù)學院美術(shù)學院 山東理工大學美術(shù)學院 承辦單位 | Undertaking unit 山東大家境界美術(shù)館 淄博市作家協(xié)會詩歌委員會 協(xié)辦單位 | Co Organizer 淄博市現(xiàn)代詩歌學會 淄博正大氣象美術(shù)館 山東鴻潤藝術(shù)館 淄博大豐堂藝術(shù)館 藝術(shù)家介紹—孫磊 孫磊 1971年生于濟南; 詩人、藝術(shù)家、策展人; 任教于中央美術(shù)學院實驗藝術(shù)系; 山東藝術(shù)學院美術(shù)學院實驗藝術(shù)系主任; 副教授、碩士生導師; 中國美術(shù)家協(xié)會實驗藝術(shù)委員會委員; 中國美術(shù)家協(xié)會會員; 山東美協(xié)實驗藝術(shù)委員會副主任; 山東美協(xié)綜合材料繪畫藝委會秘書長; 山東美協(xié)人物畫藝委會副秘書長; 山東美協(xié)策展委員會副主任; 山東青年美協(xié)副主席。 暗翔 100x100cm紙本巖彩 2012年 半途 100x100cm 紙本巖彩 2012年 丑書 90x90cm 居高圖 40*50cm 紙本水墨 2019年 平湖秋月 紙本水墨 35cmx70cm 2019年 名家點評 呂勝中(著名藝術(shù)家、教育家、批評家、原中央美術(shù)學院實驗藝術(shù)學院院長):孫磊的水墨如詩,詩如水墨,運思與組構(gòu)的背后視覺與語言文本互相滲透,互為影響,這或許正是作為藝術(shù)家的孫磊在當代水墨陣營中獨具特質(zhì)的所在。 皮道堅(當代著名藝術(shù)家、批評家、中國現(xiàn)代藝術(shù)學會(美國紐約)學術(shù)委員):孫磊的詩人氣質(zhì)及其對“直覺的形式”的敏感,令其作品包蘊了豐富的文化記憶和內(nèi)省力量。 楊大偉(當代著名批評家、策展人):作為詩人,孫磊先生一直是一個極具神秘性的寫作者,很早其作品就顯現(xiàn)出超常的語言天賦。另一方面,他又是一個專業(yè)的畫家,并在其繪畫方面有著執(zhí)拗的意志力。在藝術(shù)場域中,他不是一個秉持“中庸”、意趣化立場的畫家,他游弋于不同的表達手段與思想之間,在不同的藝術(shù)場域中都有著自己獨特的建樹,并產(chǎn)生了不同凡響的影響力。 夏可君(當代著名哲學家、批評家、策展人):孫磊的畫面有著對空間的遐想,尤其是把傳統(tǒng)的空間與圖像與西方的古典空間并置,或者把傳統(tǒng)的庭院摺疊為一個敞開的內(nèi)視空間,古典與現(xiàn)代,夢幻與現(xiàn)實都可以在色彩的組合中找到自己的關(guān)系,畫面的時間感與空間感都是通過一種虛化的色彩,一種薄涂的色層所觸摸過,這是詩意觸摸之手。 藝術(shù)家介紹—陳忠村 陳忠村 原名陳忠強,安徽蕭縣人; 同濟大學首位美學專業(yè)博士; 中國美術(shù)學院美術(shù)學在站博士后; 上海工程技術(shù)大學藝術(shù)設計學院當代藝術(shù)研究所所長; 同濟大學詩學研究中心副主任; 一級美術(shù)師、碩士研究生導師; 安徽省文聯(lián)國畫創(chuàng)作院畫家; 安徽省美術(shù)家協(xié)會主席團成員; 安徽省青年美術(shù)家協(xié)會副主席; 安徽省詩歌學會副會長; 京徽畫院副院長; 中國美術(shù)家協(xié)會會員; 中國作家協(xié)會會員; 中國文藝評論家協(xié)會會員。 藝術(shù)觀點 我只傳遞大地/自然的神秘呻吟/聲音,即傳混達魂的美學觀點,混生黑白,黑白生三色(紅、黃、藍),三色生百象,百象只是呈現(xiàn)魂的一種生其心的符號,在成千上萬個不同魂的境遇中,自我解蔽后重生自我。 春·郊外系列之七 陳忠村 紙本水墨 33X33CM 2019年. 我們系列·亥豬 紙本水墨 160X160CM 2018年. 我們系列·巳蛇 紙本水墨 160X160CM 2018年. 原色系列-藍 國畫 160×180CM 陳忠村 2017年 田·有色的世界 紙本水墨 陳忠村 240X480CM 2019年 名家點評 孫周興(同濟大學和中國美院教授、博士生導師):“傳混達魂”是陳忠村對他的詩歌和繪畫的理想要求。藝術(shù)創(chuàng)作要無中生有:從混沌中開啟黑白,從黑白的顯隱交織中生成三色,由三色衍生百象。這是色彩的形而上學。但要從色彩抽象抵達詩意抽象,不僅需要藝術(shù)家的詩性想象力,而且更需要藝術(shù)家對生活的熱情體悟和對存在意義的無盡追問。 蘇金成(博士/博士后、上海美術(shù)學院博士生導師):陳忠村的每一筆或者每涂一個色塊都能做到有情有義,有禮有節(jié),這種獲得不是某種偶然的結(jié)果,而需要藝術(shù)家的理性甄別,符合“真”和“美”統(tǒng)一的結(jié)果,用真誠和單純提取生活中最具有詩意的那部分的不言之象,它必須具備和真理一樣的普遍性和永恒性。在作品把它們“沉積”在紙面上,在層層遞進中井然有序的“顯”出來,他否定了自我實現(xiàn)的可能,轉(zhuǎn)過身來只關(guān)注存在者的存在即大地神秘性的思考,在無限的切近“大地”的深處,我們講藝術(shù)中的藝術(shù),就是指藝術(shù)家生涯中那些充滿真正想象力和能動性的藝術(shù)時刻,對忠村來講就是要喚醒“大地”,讓“大地”自己說話,讓大地“呈向前來”以在場的方式顯現(xiàn),同時又保持著它的神秘在自身之中既不在場的東西,我們通過藝術(shù)的形式獲得“大地”的秩序而達到對自身的洞見,使自己的內(nèi)在精神秩序確立起來 夏開豐(華東師大博士、同濟大學美學博士后):陳忠村的作品看似偏離了筆墨的軌跡,但卻體現(xiàn)出東方審美情韻,在黑色網(wǎng)格中跳躍著明亮的顏色,充滿了視覺愉悅。雖然與前人強調(diào)抒情與靈性不同的是他的畫面更注重純粹形式分割,不是一種視覺詩學而是幾何詩學,體現(xiàn)著他對存在的思考。他的繪畫方向是新時期水墨繪畫的其中一個方向。 洛夫(加拿大,著名詩人):陳忠村的詩和畫可以用來洗滌世人喧囂、疲憊的心靈,給予靈魂更美的空間生活。陳忠村對詩畫的熱愛、執(zhí)著已達到癡迷的程度,真不愧為藝術(shù)的圣徒。
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