  【博采眾長(zhǎng)】 《圍爐夜話》：交游應(yīng)學(xué)其所長(zhǎng)，讀書(shū)要身體力行 文／趙大山 《圍爐夜話》中說(shuō)，“與朋友交游，須將他好處留心學(xué)來(lái)，方能受益；對(duì)圣賢言語(yǔ)，必要我平時(shí)照樣行去，才算讀書(shū)?！?/font>
友誼是人生中最重要的聯(lián)系之一 大意是說(shuō)，和朋友交往，要留心觀察他的長(zhǎng)處并加以學(xué)習(xí)，這樣才能增益自己的德行；對(duì)古圣先賢的金玉良言，不可粗略看過(guò)，應(yīng)當(dāng)在日常生活中遵照著去做，這樣才算是真正的讀書(shū)。 再沉默寡言、喜歡獨(dú)處的人，都會(huì)有幾個(gè)朋友。《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一章：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”朋友交往是多么快樂(lè)的事情，可以交流對(duì)人生的看法，可以事業(yè)上互相支持，也可以閑話家常，把酒桑麻…… 朋友就親近程度來(lái)說(shuō)，有酒肉之交、利益之交、道義之交、生死之交。但不管親疏遠(yuǎn)近，朋友都有長(zhǎng)處和短處。 孔子說(shuō)，有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠(chéng)信的人交朋友，與見(jiàn)多識(shí)廣人交朋友，是有益的；與裝腔作勢(shì)的人交朋友，與刻意討好的人交朋友，與花言巧語(yǔ)的人交朋友，是有害的。 誰(shuí)不想結(jié)交對(duì)自己有益的朋友呢？但沒(méi)有十全十美的朋友。往往給你帶來(lái)利益的朋友，在某些方面也是給你帶來(lái)?yè)p害的朋友。
沒(méi)有十全十美的朋友 孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”?duì)待朋友也是如此，要學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，包容他的短處，才能增益自己。 在現(xiàn)實(shí)生活中，朋友壞的方面很容易學(xué)去，但好的方面往往沒(méi)去學(xué)。你看小孩子，忽然之間冒出一句國(guó)罵，你問(wèn)他向誰(shuí)學(xué)的，多半是從同學(xué)處、朋友處聽(tīng)來(lái)的。你告訴他某某懂禮貌、好學(xué)習(xí)、求上進(jìn)，他肯定不高興，反駁說(shuō)在某些方面他可比我差遠(yuǎn)啦。 成人也如此，兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞的朋友沒(méi)幾個(gè)人去學(xué)，反倒是善于見(jiàn)風(fēng)使舵、聰明取巧的做法讓人暗地里效仿。 為什么好的不容易學(xué)，壞的反而容易學(xué)了去？孟子說(shuō)：“不恥不若人，何若人有？”如果不以趕不上別人為羞恥，怎能趕上別人呢？ 人要有羞恥之心，以不如人為恥，才能看到朋友的長(zhǎng)處，奮起直追。也才能互相勉勵(lì)支持，共同走向人生的正道。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯 談到讀書(shū)，古希臘先哲蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)過(guò)思考的人生是不值得過(guò)的。”圣賢之書(shū)，是古圣先賢對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的思考與總結(jié)，是人類(lèi)智慧的精華，這樣的書(shū)豈能不讀？ 但是，讀書(shū)最根本的目的不是為了炫耀、不是為了打發(fā)時(shí)間，而是要領(lǐng)悟書(shū)中的智慧，指導(dǎo)自己的人生。 宋代大儒程頤說(shuō)：“讀《論語(yǔ)》，未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀?！弊x了好書(shū)未能按照其中的道理去做，與沒(méi)有讀過(guò)又有何區(qū)別？ 孔子說(shuō)君子有三畏，“畏天命，畏大人，畏圣人之言?！币钥鬃拥乃枷雭?lái)看，圣人之言是對(duì)天命的表達(dá)；大人治國(guó)理政、行令執(zhí)法也應(yīng)以天命為依歸，圣人對(duì)大人的施政予以臧否，從而形成文字，警示后人。所以圣人之言，包含著人生的信仰，職業(yè)的智慧，做官的智慧。畏之，即是行之。不照著行，怎能說(shuō)畏？ 怎樣讀書(shū)，才能有利于行呢？ 孟子告訴他的弟子萬(wàn)章：“一鄉(xiāng)中的優(yōu)秀人物，要與這一鄉(xiāng)中的優(yōu)秀人物交朋友；一國(guó)中的優(yōu)秀人物，要和一國(guó)中的優(yōu)秀人物做朋友；天下的優(yōu)秀人物，要和天下的優(yōu)秀人物交朋友。 與天下的優(yōu)秀人物交朋友還不夠，還要上述歷史，評(píng)議古代人物。吟詠他們的詩(shī)，閱讀他的書(shū)，但不了解他們的為人可以嗎？所以要了解那個(gè)時(shí)代，討論他們的所作所為，這就是與古人交朋友?！?/font> 圣賢又何嘗不想和后人交朋友呢？莊子說(shuō)，如果在萬(wàn)世之后有一個(gè)人能夠明白我說(shuō)的道理，也就好像眼前立刻就會(huì)遇到他一樣。
與圣賢交友，成為圣賢之人 讀圣賢的書(shū)，就是和圣賢交朋友。和圣賢交朋友，不僅要了解書(shū)中說(shuō)了什么，還要了解圣賢所處的時(shí)代，他的為人。 讀圣賢之書(shū)，也許需要這樣一種心態(tài)，讀書(shū)時(shí)，就像作者正坐在對(duì)面，與你促膝長(zhǎng)談。 書(shū)不能讀死，莊子說(shuō)：“得魚(yú)而忘荃，得意而忘言?！蹦莻€(gè)言外之意，也許才是最精華的部分。 讀書(shū)不能偏執(zhí)。時(shí)代不同，個(gè)性差異，成長(zhǎng)環(huán)境不一樣，都會(huì)使圣賢們對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的反思有不一樣的地方，比較著讀，會(huì)對(duì)人生會(huì)有更全面的看法。 能夠理解圣賢們的想法，去蕪存精，在人生中實(shí)踐的時(shí)候，才會(huì)有更多的信心與底氣。   '’'’  |
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來(lái)自： 老沔城人 > 《博采眾長(zhǎng)》
