 甲子甲午坤乾見,乙丑乙未嗑井連.
丙寅丙申家人解,丁卯丁酉損咸先. 戊辰戊戌履謙是,己巳己亥壯觀焉. 庚午庚子恒益在,辛未辛丑訟夷聯(lián). 壬申壬寅師同出,癸酉癸卯漸妹添. 甲戍甲辰蹇睽到,乙亥乙巳晉需天. 丙子丙午頤大過,丁丑丁未隨蠱堅. 戊寅戊申豐渙好,己卯己酉節(jié)旅田. 庚辰庚戌泰否卦,辛巳辛亥有比連. 壬午壬子巽震會,癸未癸丑困賁前. 甲申甲寅未既濟,乙酉乙卯遁臨錢. 丙戍丙辰艮兌現(xiàn),丁亥丁巳豫畜眠. 戊子戊午屯鼎內(nèi),已丑己未妄升天. 庚寅庚申離坎聚,辛卯辛酉孚過先. 壬辰壬戍大畜萃,癸巳癸亥訣剝前.   六十甲子配卦口訣道藏提要
撰人不詳。 似出于隋唐。一卷，收入《道藏》正一部。本篇為推算祿命之歷書。按算命術(shù)士之說，上天每口皆有神靈輪流值日，世人出生之日(即本命元辰日)所遇當(dāng)值之神，即其本命神，決定其一生命運。本書中以天十地支相配編成六個甲子日歷，并列舉每日當(dāng)值神名、所屬星宿及其侍從官吏名額。算命時根據(jù)某人本命元辰(即生日)查閱日歷，即可推算命運。此種占卜術(shù)漢魏六朝時已有，隋唐以后更為興盛?！端鍟そ?jīng)籍志》五行類著錄"元辰歷一卷"?；蚺c本篇有關(guān)。 六十甲子配卦口訣 甲子開蒙《坤》卦起，丙子《 臣頁 》卦《屯》戊子； 庚子坐臨風(fēng)雷《益》，壬子雷聲《震》天地。 乙丑《噬嗑》丁丑《隋》，《無妄》配就已丑支， 辛丑《明夷》癸丑《賁》，五牛配卦當(dāng)須記。 甲寅水火《既濟》局，丙寅《家人》戊寅《豐》， 庚寅《離》火上下照，壬寅《同人》又連氣。 乙卯逢《臨》丁卯《損》，已卯守《節(jié)》不失志， 風(fēng)澤《中孚》見辛卯，癸卯又合《歸妹》意。 火澤《睽》中見甲辰，丙辰澤國《兌》生之， 戊辰合《履》庚辰《泰》，壬辰《大畜》共連理。 乙巳水天《需》卦氣，丁巳《小畜》風(fēng)依依， 已巳《大壯》辛巳《大有》，澤天《訣》來合癸巳。 甲午南天《乾》卦起，丙午《大過》戊午《鼎》， 庚午卦位雷天《恒》，壬午《巽》風(fēng)吹微微。 水風(fēng)《井》中藏乙未，丁未宮中山風(fēng)《蟲》， 已未《升》堂《訟》辛未，癸未又被澤水《困》。 甲申《未濟》丙申《解》，戊申風(fēng)水《渙》遲遲， 庚申《坎》宮水一片，壬申原來地水《師》。 乙酉《遁》藏丁酉《咸》，已酉行《旅》火山地， 辛酉《小過》癸酉《漸》，金雞一唱天下知。 甲戌《蹇》卦丙戌《艮》，戊戌《謙》虛亦自微， 庚戌是《否》當(dāng)須辨，壬戌盡《萃》方為美。 乙亥秦《晉》丁亥《豫》，已亥《觀》之辛亥《比》， 癸亥配卦山地《剝》，五豬朝拱大歡喜。 六十甲子配卦口訣
甲子「坤復(fù)」卦起,丙子「頤」卦「屯」戊子，庚子「風(fēng)雷益」，壬子「震」天地。乙丑「唑嗑」丁丑「隨」，「無妄」配已丑，辛丑「明夷」癸丑「賁」，五牛配卦當(dāng)須記。 甲寅「水火既濟」局，丙寅「家人」戊寅「豐」，庚寅「離」火上下照，壬寅「同人」又連氣。乙卯逢「臨」丁卯「損」，已卯守「節(jié)」不失志，「風(fēng)澤中孚」見辛卯，癸卯又合「歸妹」意。 {火澤睽]配甲辰，丙辰澤國「兌」生之，戊辰合「履」庚辰「泰」，壬辰「大畜」其連理。乙巳「水天需」卦氣，丁巳「小畜」風(fēng)依依，已巳「大壯」辛巳「有」，「澤天訣」來合癸巳。 甲午南天「乾」卦起，丙午「大過」戊午「鼎」，庚午卦位「雷風(fēng)恒」，壬午「巽」風(fēng)吹微微。「水風(fēng)井」中藏乙未，丁未宮中「山風(fēng)蠱」，已未「升」堂「訟」辛未，癸未又被「澤水困」。 甲申「未濟」丙申「解」，戊申「風(fēng)水渙」遲遲，庚申「坎一竊聽器水一片，壬申原來」「地水師」。乙酉「遁」藏丁酉「咸」，已酉行「旅」火山地，辛酉「小過」癸酉「漸」，金雞一唱天下知。 甲戌「蹇」卦丙戌「艮」，戊戌「謙」虛亦自微，庚戌是「否」當(dāng)須辨，壬戌盡「萃」方為美。乙亥泰「晉」丁亥「豫」，已亥「觀」之辛亥「比」，癸亥配卦「山地剝」，五豬朝拱大歡喜。 此是甲子配卦訣，吉兇禍福藏幽微，識得玄空大成卦，任我掌中排天地。 擇日之道，五花八門，流派眾多，名說長短，各逞其能，然多吉兇莫辯。唯有玄空易卦地理擇日學(xué)最為神驗，最具備旺盛的生命力，也是最奧秘，最具威力而源遠(yuǎn)流長的一門高級擇日學(xué)科。其大道至簡，其理到明其義至深，其旨至精，其力到宏，其量之大。真可謂獨占鰲頭。常言：「寅葬卯發(fā)」媽此譯音空易卦擇日法也。 經(jīng)云： 「諸家選擇盡紛紜，拘忌多端誤殺人。此家言吉彼云兇，對盡諸書總不同三年五載精一日，萬般福澤總成空。吉來天子七月葬，士庶俞月禮不曠。年月何嘗有廢興，日時只有論孤旺。春秋葬日滿經(jīng)書，但辯剛?cè)醿?nèi)外尚。通書克擇盡荒唐，斗首元辰失主張。奇遁演禽皆倒亂，不經(jīng)真授莫猜詳。世人克擇重干支，生辰化命兩相持。致使子孫沖犯眾，多年不葬孝心違。豆知死者已無命，反氣入地為復(fù)命。復(fù)命能可造化權(quán)，生者命從葬者定。故有先人造命訣，不是干支子平說。渾天寶照候天星，此是楊公真口訣。不怕三殺太歲神，陰府空亡俱沒殺。年克壓命又何妨，退氣金神出鬼沒皆能發(fā)。一卷三元玉函經(jīng)，留與人間作寶筏」。 青囊序亦云：「晉世景純傳此術(shù)，演經(jīng)立義說玄空?！箠W語有云：「雌與雄交會合玄空，雄與雌玄空卦內(nèi)推?！褂帧阜斓沟貙Σ煌?，其中秘密在玄空。」此皆所言百二十家唯玄空易卦獨占鰲頭也。 轉(zhuǎn)：
六十甲子 農(nóng)歷元素 —邵雍《皇極經(jīng)世書》觀物外篇解讀之二十六 【原文】卦有六十四，而用止于六十者何也？六十卦者，三百六十爻也。故甲子止于六十也，六甲而天道窮矣。是以策數(shù)應(yīng)之。三十六與二十四合之則六十。三十二與二十八合之亦六十也。 乾四十八，坤十二；震二十，巽四十；離、兌三十二，艮、坎二十八，合之為六十。 【愚翁解讀】 卦有六十四，而使用到六十為止，為什么？六十卦里，有三百六十個爻位是推算時間的依據(jù)。因此，以天干十個次序，以甲為首；地支十二次序，以子為首；二種次序相配六次，而得到二字一個名稱，到六十為止,稱謂一個甲子（參閱附六十甲子表）。 十天干與十二地支相配為六十，而成為對于天體運行探究的計算方法。這是以策數(shù)的計算單位相對應(yīng)的計算方法。八卦里有三十六個一，二十四個爻位合在一起則是六十。在六十四卦里陽爻多陰爻少的卦有三十二個，陰爻多陽爻少的有二十八個，合在一起也是六十。 在六十四卦圓圖中，以乾天為主相配的八個卦里，有六八四十八個爻位，坤卦是十二個一；以震卦和其它卦相配有十二個陽爻，最初爻為八陽共二十陽爻，以巽卦相配的有四十陽爻，合在一起為六十。離、兌三十二陽爻，艮、坎二十八陽爻，合在一起也是六十。 在中國很早的歷法中，就用天干、地支編排記載年、月、日、時，天干共十個字，因此又稱為“十天干”，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 以一個干和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在后，天干由甲起，得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“六十甲子”或“花甲子”。 天干地支這共二十二個符號錯綜有序，充滿圓融性與規(guī)律性。它顯示了大自然運行的規(guī)律,即時（時間）空（方位）互動,和“陰”與“陽”的作用結(jié)果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然回圈運動變化的規(guī)律。為指導(dǎo)中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直發(fā)揮著作用，為此這篇命名為——六十甲子，農(nóng)歷元素。 附： 六 十 甲 子 表 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥  “玄空”一般的說法是：玄解釋為元、大，指天，表示時間；空，指范圍，指地，表示空間?！靶铡币辉~在《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》、《都天寶照經(jīng)》和《青囊序》等風(fēng)水巨著中均可見，一說是楊公為唐末人，因避唐玄宗之忌，叫“元空”，所以《青囊奧語》中有的版本是“明玄空，只在五行中”，有的版本是“明元空，只在五行中”。 |
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