《宋元梅花合卷》中收有吳鎮(zhèn)的《墨梅圖》，右側(cè)為乾隆君臣題詩(shī)。 釋仲仁始創(chuàng)中國(guó)墨梅畫 中國(guó)古代的畫梅之風(fēng)興于宋代，而墨梅畫法的創(chuàng)始人是北宋時(shí)住在衡州（今湖南衡陽(yáng)）華光寺的僧人釋仲仁，人稱華光長(zhǎng)老。據(jù)元代畫家王冕《梅譜》記載，因?yàn)槿A光長(zhǎng)老酷愛(ài)梅花，便在住處屋旁種植了許多梅樹，“每發(fā)花時(shí)，輒床據(jù)于其下，吟詠終日，人莫能知其意”。 一天，釋仲仁月夜未眠，“見疏影橫于其紙窗，蕭然可愛(ài)，遂以筆戲摹其影。凌晨視之，殊有月夜之思”。釋仲仁始不用顏色，僅用濃淡的墨色暈染畫梅，將梅花枝干虬曲、疏影橫斜的神韻表現(xiàn)得淋漓盡致，因此有“墨梅始祖”之稱。他使中國(guó)畫向?qū)懸夥较虬l(fā)展，表達(dá)的意境更為悠遠(yuǎn)，此后還開創(chuàng)了歲寒三友圖（松、竹、梅）這類題材。北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)曾贊其畫：“雅聞華光能墨梅，更乞一枝洗煩惱?！?/span> 釋仲仁寫有《華光梅譜》一書，總結(jié)畫梅的口訣、取象、三十六病訣等。他認(rèn)為世上有10種梅花，其中山梅、江梅、野梅，應(yīng)是指大自然中的梅花，而官梅、園梅、盤梅等應(yīng)為園藝師造型澆灌出來(lái)的，并指出“十種梅花木，須憑墨色分，莫令無(wú)辨別，寫作一般春”。 據(jù)宋代文獻(xiàn)記載，北宋末年，為避戰(zhàn)亂，釋仲仁來(lái)到清江（今江西樟樹）慧力寺居住，將墨梅畫法帶到了這里。南宋畫家揚(yáng)無(wú)咎(字補(bǔ)之）也是清江人，于是經(jīng)常慕名前去交流畫藝，“遂得其傳，補(bǔ)之所作，后益超出，格韻尤高”。 揚(yáng)無(wú)咎的墨梅師承釋仲仁，又有所發(fā)展變化。揚(yáng)無(wú)咎創(chuàng)制出用勁健的墨線圈勾梅花之法，成為墨梅藝術(shù)史上地位極高的畫家，現(xiàn)藏于北京故宮博物院的《四梅花圖》，就是揚(yáng)無(wú)咎傳世的代表作，其實(shí)他在當(dāng)時(shí)已經(jīng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，人稱“得補(bǔ)之一幅梅，價(jià)不下百千匹”。 揚(yáng)無(wú)咎曾將自己的梅花圖送到宮中，但花鳥畫大家宋徽宗看了并不喜歡，譏諷其是“村梅”，揚(yáng)無(wú)咎并不以為恥，索性在他的畫上署以“奉敕村梅”字樣，既是一種自嘲，也是一種自傲。相比宋徽宗重瓣繁花、典雅華麗的“宮梅”畫風(fēng)，揚(yáng)無(wú)咎的疏枝冷葉、簡(jiǎn)淡野逸之氣更符合中國(guó)文人氣質(zhì)。 
吳瓘《梅竹圖》。 楊仁愷最大特點(diǎn)是“特別勤奮” “傳移模寫——中國(guó)古代經(jīng)典繪畫摹本展”策展人楊勇告訴記者，1952年，楊仁愷調(diào)到遼寧省博物館（原東北博物館）工作。不久，遼博為滿足書畫研究、展示與傳承的需要，與榮寶齋、魯迅美術(shù)學(xué)院等單位合作，開展了古書畫的摹制工作。時(shí)任研究員的楊仁愷與邀請(qǐng)來(lái)的專業(yè)畫家朝夕相處，共同探討臨摹技法，甚至對(duì)線條虛實(shí)如何再現(xiàn)、大面積的重色色塊如何反映這樣細(xì)微的難點(diǎn)都不放過(guò)，一一協(xié)助解決。 楊仁愷當(dāng)年出面邀請(qǐng)著名工筆花鳥畫家于非闇到遼博臨摹了五代黃荃的《珍禽圖》和宋徽宗趙佶的《瑞鶴圖》。在臨摹過(guò)程中，于非闇發(fā)現(xiàn)《珍禽圖》在繪制敷色上有許多訣竅，于是他和楊仁愷共同探討，反復(fù)試驗(yàn)臨摹，研究出難度很大的敷色技法，尤其在畫烏龜?shù)臅r(shí)候，如何將龜?shù)纳袂榛铎`活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)是很難的事。他們幾經(jīng)琢磨、幾度失敗，終于悟出其中道理，讓摹品達(dá)到接近原作的效果。 1954年，楊仁愷動(dòng)筆揮毫，先后為遼博摹繪《萬(wàn)歲通天帖》《宋元梅花合卷》等書畫，凝聚了楊老對(duì)文博事業(yè)的癡愛(ài)和他深厚的書法繪畫功底。 省博物館學(xué)術(shù)研究部主任董寶厚，曾被安排做楊仁愷的工作助手，他也是楊老帶的最后一屆碩士研究生。董寶厚發(fā)現(xiàn)，楊老臨摹書畫作品與其他書畫家不同，他往往結(jié)合自己的研究來(lái)選擇臨摹對(duì)象，常常從書法史學(xué)者和鑒定家的角度，對(duì)所臨作品熟讀深思，故而書藝畫技提高的同時(shí)，一篇篇立論精確的文章也隨之誕生。比如楊仁愷臨摹完成《宋元梅花合卷》之后，1955年便在香港《大公報(bào)》上發(fā)表了研究文章《徐禹功等宋元梅花合卷》。 回憶起在楊仁愷身邊的5年時(shí)光，董寶厚無(wú)限懷念：“楊老最大的特點(diǎn)就是特別勤奮，他為遼博征集文物、開展鑒定研究、出版館藏圖錄，僅留下的60本鑒定筆記，就有240多萬(wàn)字。對(duì)遼博的館藏書畫珍品，楊老幾乎都有專門的考訂研究，為遼博的業(yè)務(wù)建設(shè)奠定了良好基礎(chǔ)。他殫精竭慮、努力工作的出發(fā)點(diǎn)，都是為光大文博事業(yè)，他身上有老一輩學(xué)者鍥而不舍的風(fēng)范?！?/span> 楊仁愷一生著作頗豐，著有《唐簪花仕女圖研究》《葉茂臺(tái)第七號(hào)遼墓出土畫考》《國(guó)寶沉浮錄》《中國(guó)古代書畫鑒定學(xué)稿》《聊齋志異原稿研究》等專著十多部，主編《中國(guó)書畫》《中國(guó)古代書畫圖錄》等圖書數(shù)十種。其中歷時(shí)30多年寫就的《國(guó)寶沉浮錄》是全面研究清宮散佚書畫流傳歷程與歷史藝術(shù)價(jià)值的巨著，一版再版，影響波及海內(nèi)外。所著《中國(guó)古代書畫鑒定學(xué)稿》則開創(chuàng)性地以科學(xué)概念定義書畫鑒定，構(gòu)建了中國(guó)書畫鑒定學(xué)的體系框架，具有里程碑式的意義。所主編的《中國(guó)書畫》一書全面系統(tǒng)地介紹了中國(guó)書畫發(fā)展歷史與鑒定、鑒賞知識(shí)，成為專業(yè)學(xué)習(xí)與研究的權(quán)威讀本。在長(zhǎng)達(dá)60年的學(xué)術(shù)生涯中，他為后世留下了大量的、極具價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。 
楊仁愷臨摹《宋元梅花合卷》（部分）。 三幅梅花在明朝時(shí)組成一幅長(zhǎng)卷 這幅《宋元梅花合卷》收有三幅墨梅，是以南宋徐禹功《雪中梅竹圖》為主體，加上元人吳瓘的《梅竹圖》和吳鎮(zhèn)的《墨梅圖》。 徐禹功是南宋畫家，工畫梅竹，自號(hào)辛酉人、布衣，這幅畫也是他存世的畫作孤品。在此畫左下角一竹節(jié)之中，書有“辛酉人禹功作”六字款署。畫卷后，有宋朝皇族宗室、南宋畫家趙孟堅(jiān)的題跋，文中寫到徐禹功的身世：“初不知禹功之能也，今觀悟悅賾師所藏徐君禹功之作，蓋于諸人之外，最得逃禪（即揚(yáng)無(wú)咎）之體者，惜余前未聞知，后人吟更清……禹功云得之面授受法”。從中可以得知，徐禹功是南宋詞人、畫家揚(yáng)無(wú)咎的得意弟子，得揚(yáng)無(wú)咎瀟灑清幽之趣。 看此圖水墨畫雪梅一株橫空而出，梅花、梅枝、竹葉、竹節(jié)上覆蓋一層薄雪，濃墨寫枝，細(xì)筆鉤花，綻開的花朵和欲放的蓓蕾傲雪挺拔，極富生機(jī)，表現(xiàn)出雪中梅花的堅(jiān)挺與剛毅，讓觀者如臨其境，冷香撲鼻、意境清新。在梅枝之間有幾棵修竹穿插，其頂天立地的構(gòu)圖方式，為狹長(zhǎng)的畫卷增添出縱向的高聳之感，令人品味出作者細(xì)膩獨(dú)到的匠心。梅與竹雖然枝葉交雜，卻是避讓有序，疏密得法，絲毫不顯凌亂。 合卷中另兩幅墨梅作者是吳鎮(zhèn)和吳瓘，都是元代著名畫家，同為浙江嘉興人，且兩人還是叔侄關(guān)系。 記者了解到，吳鎮(zhèn)博學(xué)多識(shí)，性情孤潔，與黃公望、倪瓚、王蒙合稱“元四家”，在此卷中的《墨梅圖》雖為小幅游戲筆墨，但頓挫轉(zhuǎn)折，筆法簡(jiǎn)逸蒼勁，仍能見出深厚功力。吳鎮(zhèn)非常喜愛(ài)梅花，在房前屋后種滿了梅樹，自號(hào)梅花道人、梅花和尚、梅沙彌。吳鎮(zhèn)的侄兒吳瓘，也是元代著名的竹梅畫家，吳鎮(zhèn)曾有《竹譜》傳于他。 楊勇告訴記者，在卷后南宋畫家趙孟堅(jiān)（字子固）的題詩(shī)中，敘述了墨梅自北宋開始的人物傳承關(guān)系，被后世稱為“趙子固梅譜”。趙孟堅(jiān)本人也是揚(yáng)無(wú)咎畫梅傳派的重要代表（其同宗族弟為元代著名書法家趙孟頫），他在另一首寫梅詩(shī)中，具體講解了揚(yáng)無(wú)咎所創(chuàng)的圈梅畫法，如“筆頭三踢攢成瓣”“穩(wěn)拖鼠尾施長(zhǎng)條”等，他對(duì)揚(yáng)無(wú)咎的畫梅法相當(dāng)熟悉，因此對(duì)徐禹功師承的判斷較令人信服。 這幅《宋元梅花合卷》是何時(shí)被集合裝裱為一幅長(zhǎng)卷的呢？ 楊勇告訴記者，這個(gè)問(wèn)題后世藏家乾隆皇帝在他的書房——三希堂里，也研究了好久，最后得出結(jié)論。他在卷中留下兩處考證題記備忘：“卷中梅花三幅……最后徐守和詩(shī)并序，及追和柳梢青十詞，再題二詞。其卷首題簽曰小清閟閣者，未詳何許人，所標(biāo)書畫亦未分晰，計(jì)其收藏，當(dāng)在徐守和之前，乾隆御識(shí)?！薄白允鹦∏彘s主者，乃知是卷即為徐守和所藏，附筆識(shí)之以釋前疑?！鼻』实鄹鶕?jù)徐守和詩(shī)意推斷，此畫應(yīng)該是在明代收藏家徐守和之前，由收藏者組合在一起，成為一幅墨梅主題長(zhǎng)卷。 
徐禹功作《雪中梅竹圖》。 乾隆攜四寵臣在畫卷上留詩(shī)18首 記者發(fā)現(xiàn)，在《宋元梅花合卷》三幅墨梅圖的畫心上，寫有乾隆皇帝及汪由敦、梁詩(shī)正、嵇璜、董邦達(dá)四大寵臣的三通唱和詩(shī)共16首，加上畫卷引首乾隆帝詩(shī)一首、梁詩(shī)正和詩(shī)一首，全卷共計(jì)18首。由此可見乾隆皇帝的珍愛(ài)之情。 細(xì)看《雪中梅竹圖》畫心上方大字，有乾隆皇帝詩(shī)題：“評(píng)量香色語(yǔ)雖工，誰(shuí)議原來(lái)氣味同。未必陶翁腰便折，管教荀令袖難籠。乾隆御題”。下邊小字，從右至左，分別是四位受寵文臣的和詩(shī)，詩(shī)的結(jié)尾都是押“籠”字韻。 “唱和詩(shī)，是古代皇帝和臣子吟詩(shī)作賦的游戲?！倍瓕毢窠榻B，唱即一個(gè)人先寫了一首詩(shī)，然后第二人依第一人所作詩(shī)的題材、原韻，作詩(shī)酬答。能有資格陪皇帝唱和對(duì)詩(shī)的，都是深得皇帝嘉許的才子寵臣，他們大多文思敏捷、操筆立就，而因?yàn)榍』实鄹接癸L(fēng)雅，臣子吟詩(shī)作賦也格外用心。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，乾隆皇帝保留至今的詩(shī)歌共計(jì)4萬(wàn)多首，以其一個(gè)人的精力所限，根本不可能達(dá)到這個(gè)數(shù)量，因此學(xué)術(shù)界認(rèn)為，署名乾隆皇帝的詩(shī)歌中，有很多代筆之作，和珅就是他的代筆人之一。而對(duì)臣子來(lái)說(shuō)，自己所作的詩(shī)歌能被皇上看中并署名，也是非常榮幸的事。 與乾隆皇帝唱和對(duì)詩(shī)的這四大寵臣也都不一般：梁詩(shī)正，官至東閣大學(xué)士兼吏部尚書，加太子太傅，常隨乾隆帝出巡，朝廷重要文稿多出自其手。他擅長(zhǎng)書法，長(zhǎng)期修撰官書，主持或參與編撰了《三希堂法帖》《石渠寶笈》《秘殿珠林》等。 汪由敦，乾隆年間累官至吏部尚書。他記憶力超強(qiáng)，過(guò)目不忘，且為人沉靜寡言，遇事有識(shí)，對(duì)皇上意圖理解得當(dāng)，所以當(dāng)乾隆皇帝謁陵及巡幸江浙等地時(shí)，均命汪由敦隨行。他不僅政績(jī)和軍功顯赫，還以書法和詩(shī)詞文章見稱。乾隆皇帝為了夸耀自己的“十全武功”，下令編寫《平定金川方略》和《平定準(zhǔn)噶爾方略》兩書，都由汪由敦?fù)?dān)任總裁。 嵇璜，清朝水利專家，官至工部尚書，以治理淮河、黃河有功著稱。他還精于書法，曾參與《三希堂法帖》的編纂，因他與乾隆皇帝同歲，曾數(shù)次隨從南巡。他80歲大壽時(shí)，乾隆皇帝還特制詩(shī)聯(lián)相贈(zèng)。還有董邦達(dá)，官至禮部尚書，其山水畫取法元人，善用枯筆，與董源、董其昌并稱“三董”。 |
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