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      秦淮讀《史記》,第五章夏禹治河

       象牙文 2019-04-13

      2018-08-27 00:58 

      夏朝年代在公元前21世紀至公元前17世紀之間,近年在考古中發(fā)現(xiàn)了“二里頭文化”,證實《史記》所著是有根據(jù)的,但在西方眼里,夏朝還是不存在的,最主要的一點原因就是夏朝沒有文字留下。在“二里頭文化”遺址,沒有發(fā)現(xiàn)一點文字留下的痕跡。而夏朝之后的商朝被國際所承認,則是因為甲骨文的發(fā)現(xiàn)。所以夏朝的考古還任重而道遠。

      黃河是中華民族的母親河,但因為河流流經黃土高原,攜帶大量泥沙,因此歷朝歷代都把治理黃河作為重中之重。大禹總結父親鯀的治河經驗,用疏而不用堵,三過家門而不入,終于治理好黃河,黃河下游的九條河道都得到了疏通。這可以說是一個偉大的奇跡,而再過約3600年,明代文學家吳承恩作《西游記》,主角孫悟空的如意金箍棒就是來自大禹在治理黃河時所用的測量水位的器件,這也是對大禹治河壯舉的偉大致敬。

      大禹在位時,任用賢人,國家得到了很好的治理。而大禹為了方便人們出行,把九州的怪物出沒的地方鑄造在鼎上,鑄造了九鼎,也因此得到上天的眷顧,國運昌隆。(如果給我國上下五千年的歷史寶物排一個名次的話,九鼎穩(wěn)進前三,因為它代表了皇權的正統(tǒng)。歷朝歷代無不想擁有它而證明自己政權的合法性,但在秦代,九鼎丟失了,至今不見蹤影。)

      而大禹逝世以后,他的兒子啟承襲帝位,從此開始了禹傳啟,家天下的時代。

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