在中國(guó)文學(xué)史上，魯迅的存在對(duì)于我們每一個(gè)人來說應(yīng)該都是相當(dāng)重要的，他不僅僅是我們?cè)谖幕瘑⒚缮系囊粋€(gè)導(dǎo)師，他的文筆更是對(duì)當(dāng)下中國(guó)起到了很好的一個(gè)批判和諷刺作用，而在他的第一本白話小說《狂人日記》當(dāng)中，他更是將自己對(duì)于整個(gè)的社會(huì)不滿是發(fā)揮到了極致，這部小說無論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中，他已經(jīng)是具備了很重要的位置，他筆下的狂人只不過是不能理解這個(gè)社會(huì)的一個(gè)天才，庸俗與險(xiǎn)惡的社會(huì)已經(jīng)是千瘡百孔。

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來，滿本上都寫著兩個(gè)字“吃人'！

——魯迅 《狂人日記》

這就是在這部小說當(dāng)中的一段話，在魯迅生活的那個(gè)時(shí)代當(dāng)中，整個(gè)的社會(huì)還是受到了很濃厚的儒家學(xué)說的影響的，在整個(gè)的世界當(dāng)中我們能夠看到的幾乎都是仁義道德這樣的字眼，但這或許就是普通人和睿智者之間的一個(gè)區(qū)別而已，我們?nèi)缃竦暮推绞窃趺礃尤〉玫哪?？如果我們?duì)于發(fā)生的歷史沒有任何的感知，那么我們對(duì)于今天這般祥和的社會(huì)也應(yīng)該是沒有資格去享受的。

在古代封建社會(huì)的更替當(dāng)中，出現(xiàn)了多少次的流血犧牲，難道我們對(duì)這些就沒有了任何的感知，為了今天的勝利我們難道就該奮力歡呼？實(shí)際上這背后都是一些個(gè)吃人的事件，在封建統(tǒng)治者的眼中，他們往往是想著能夠用滿口的仁義道德來約束人們，這樣對(duì)于他們的天下就能夠確保安穩(wěn)，所以一直以來在社會(huì)當(dāng)中都是出現(xiàn)的很多的一些個(gè)阿諛奉承的人，但是真正面對(duì)天下的有幾個(gè)人呢，這種示弱的心理已經(jīng)是完全占據(jù)了我們的內(nèi)心，而很多人卻渾然不知。

然而在如今的社會(huì)當(dāng)中，我們看到的還是這樣的一些個(gè)狀況，要說整個(gè)的民族當(dāng)中，實(shí)際上有多少這種“吃人”的現(xiàn)象，當(dāng)初說著要先富帶后富，但是這先富的人已經(jīng)是出現(xiàn)了，但是他們忘記了當(dāng)初是誰(shuí)給他們的支持，如今卻不知羞恥地在那里炫耀，很多人是滿口的仁義道德，但是在日常的做事上面卻是相當(dāng)?shù)膼憾?，我們?nèi)巳伺瓮軌蛴幸粋€(gè)安定祥和的環(huán)境，但是如今“吃人”的現(xiàn)象還是經(jīng)常發(fā)生的，而魯迅的這一段話就是能夠很好地起到一個(gè)警示作用，在人人皆醉的時(shí)候，我們千萬要清醒，讓這種“吃人”現(xiàn)象也早點(diǎn)清除。