巨然，生卒年不詳，

是一位五代、北宋時(shí)期著名的和尚畫(huà)家，

早年在江寧開(kāi)元寺出家，

南唐降宋后，

隨后主李煜來(lái)到開(kāi)封，居開(kāi)寶寺。

善畫(huà)山水，深得佳趣，知名于時(shí)。

以現(xiàn)存?zhèn)鳛榫奕坏纳剿?huà)為證，

他喜作豎式構(gòu)圖，

可能是宋初北方山水畫(huà)多立軸的緣故。

他的山水，于峰巒嶺竇之外，

下至林麓之間，

猶作卵石、松柏、疏筠、蔓草等。

畫(huà)中幽溪細(xì)路，屈曲縈帶，竹籬茅舍，

斷橋危棧，爽氣情人。

巨然擅長(zhǎng)用粗重的大墨點(diǎn)點(diǎn)苔，鮮明、疏朗，

長(zhǎng)披麻皴粗而密，筆法老辣、率意。

他的一個(gè)重要特點(diǎn)就是在林麓間點(diǎn)綴卵石，

玲瓏剔透，清晰潤(rùn)澤，仿佛剛被水沖刷過(guò)一般。

宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》有記玉堂故事一則：

太祖平江表，所得圖畫(huà)賜學(xué)士院。

初有五十余軸，···玉堂后北壁兩堵，

董羽畫(huà)水，正北一壁，

吳僧巨然畫(huà)山水，皆有遠(yuǎn)思，一時(shí)絕筆也。

接下來(lái)我們先來(lái)看巨然的《湖山春曉圖》，

從畫(huà)面描繪的內(nèi)容、構(gòu)思立意看，

和南唐的宮廷山水畫(huà)很接近，

畫(huà)中層巒疊嶂，

群峰扭曲奇崛扶搖而上，

山間云霧繚繞，

山谷流泉高掛，飛瀑直下，

林泉丘壑，一派江南真境。

臨水屋舍，一隱士案頭置陳一書(shū)，

見(jiàn)作仰臥狀，

想必有了困意正在床榻小憩；

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院內(nèi)屋舍呈 U 形，有鶴立于書(shū)房門(mén)前；

舍外一童子正執(zhí)水器從河中取水；

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近處山坳中一紅衣道士前來(lái)訪友，

書(shū)童抱書(shū)緊隨其后，

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不遠(yuǎn)處有一庭院，

客人著紅衣正向主人告別，

仆人挑擔(dān)，鞍馬在其后。

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畫(huà)幅中段于松林間有樓宇高聳入云，

邊有飛泉直下，松壑間林路迂回，

遠(yuǎn)至幽野，中間忽現(xiàn)一人家，

主人正立于院門(mén)旁，似待歸人。

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據(jù)《王季遷讀書(shū)筆記》載，

“金匱藏畫(huà)（即為香港陳仁濤所藏畫(huà)），

本為天津蔡京臺(tái)所藏名跡之一。

本有巨然款，

隱在左山石間

（張大千花了六條金子買來(lái)。

過(guò)了六個(gè)多月，款為張大千抹去)，

改定為劉道士筆。

張大千以為畫(huà)中無(wú)和尚，

有朱衣人似道士。

古籍所載，以此列劉道士。

余尚得張大千購(gòu)得此畫(huà)以前之照片，

巨然二款字，隱約可辨。

后來(lái)陳仁濤把此畫(huà)賣給了王季遷，

王季遷對(duì)此畫(huà)做了進(jìn)一步鑒定，

并在作品上方寫(xiě)下了

“南唐巨然湖山春曉圖神品”的鑒定文字。

再來(lái)看一下他的《秋山問(wèn)道圖》，

巨然的《秋山問(wèn)道圖》是—幅秋景山水畫(huà)。

畫(huà)上主峰居中，

這是五代宋初的典型構(gòu)圖。

山峰石少土多，氣勢(shì)顯得溫和厚重。

與北方畫(huà)派石體堅(jiān)硬、氣勢(shì)雄強(qiáng)的畫(huà)風(fēng)，

趣味完全不同。

中部，山間谷地，密林之中茅屋數(shù)間，

一條蜿蜒的小路，繞過(guò)柴門(mén)，通往深谷。

茅屋中依稀可見(jiàn)一人坐于蒲團(tuán)之上，

右邊一人側(cè)身對(duì)坐，大約就是問(wèn)道者。

山高密林，寂然無(wú)聲。

正是談禪論道，修身養(yǎng)性的極佳妙境。

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畫(huà)面下段，坡岸曲折，

樹(shù)木偃仰多姿，水邊蒲草，

被微風(fēng)吹得輕輕搖擺，

多少體現(xiàn)出秋爽的感覺(jué)。

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巨然山水的構(gòu)成，

雖出自董源，但自成一格。

亮寶樓文博 | 南派山水畫(huà)家之祖：董源

他的畫(huà)風(fēng)對(duì)后世江南山水派很有貢獻(xiàn)，

是一位有創(chuàng)造性的藝術(shù)家，

后人把他與董源并稱“董巨”，

為五代、宋初南方山水畫(huà)的主要流派，

對(duì)后世影響很大。