鑒賞之三百三十一  萬(wàn)法歸一  （一）

清晨，當(dāng)陽(yáng)光照耀著寺院的金頂時(shí)，人們會(huì)聽(tīng)到從寺院里傳出的喇嘛誦經(jīng)聲和伴隨誦經(jīng)聲而起的鼓樂(lè)聲以及濃濃的香火味道，會(huì)給人一種神秘感和宗教的威嚴(yán)感，應(yīng)該說(shuō)，藏傳佛教之所以充滿五光十色的神秘主義，是與它觸目驚心的象征、法事、法器、供器分不開(kāi)的。

藏傳佛教法器與供器，大多以金、銀、銅鑄造為主，兼有木雕、骨雕、石雕、海貝殼以及布、絲織、錦緞等面料制品。其質(zhì)材各異，造型奇特，制作構(gòu)思巧妙，數(shù)量巨大，是西藏佛教藝術(shù)寶庫(kù)中的重要組成部分。法器造型模式最初源于古代天竺佛教，公元七世紀(jì)西藏出現(xiàn)了金屬銅像、合金佛塔，公元十七世紀(jì)以后，西藏的寺院建筑和佛教藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。不論是巍峨的依山式宮殿建筑、巧奪天工的園林設(shè)計(jì)、雕飾華麗的靈塔，還是精美的造像、法器、壁畫(huà)、唐卡都令人嘆為觀止。清代皇家崇奉藏傳佛教，乾隆以來(lái)西藏大量的佛像及法器進(jìn)貢宮廷，北京故宮博物院至今珍藏著大量的藏傳佛教文物。

本圖集陳列的部分法器、供器、佛像大多系歷代藏傳佛教的宮藏品，這些器物無(wú)論從材料質(zhì)地、制作工藝還是類(lèi)別功用來(lái)講，都可以作為藏傳佛教法器、供器、佛像的代表之作，是我國(guó)佛教藝術(shù)中的瑰寶。

01清 天鐵法印

02清天鐵法器

03清天鐵龍紋指環(huán)金翅鳥(niǎo)

04清天鐵法器

05清金剛杵法鈴

06明青銅金剛杵

07清乾隆銅鎏金馬頭金剛橛

08清銅質(zhì)普巴杵

09清銅質(zhì)金剛普巴杵

10清錯(cuò)金銀銅五股金剛杵

11明銅質(zhì)金剛橛

12清天鐵法器

13清天鐵制香熏

14清梵文銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒

15清乾隆銅鎏金大威德金剛擦擦

16清鐵翦金藏式法印

17清銅鎏金瑞鹿

18清銀質(zhì)龍紋魚(yú)耳壺

19清乾隆銅鎏金金剛橛

20清乾隆銅鎏金觀音像