如果你想學(xué)習(xí)風(fēng)水，那么有一些基礎(chǔ)的知識(shí)，是必須要了解的，下面將詳細(xì)介紹一些風(fēng)水基礎(chǔ)入門(mén)知識(shí)，如果你剛好想要學(xué)習(xí)風(fēng)水，那么就先來(lái)了解一些基礎(chǔ)吧。

?。ǘ鄨D預(yù)警）

一、陰陽(yáng)：

　　1、世間萬(wàn)事萬(wàn)物都可以分為陰陽(yáng)兩類。如天為陽(yáng)，地為陰，男人為陽(yáng)，女人為陰，白天為陽(yáng)，黑夜為陰，夏季為陽(yáng)，冬季為陰等等。

　　2、萬(wàn)事萬(wàn)物又都是陰陽(yáng)的共同體。不可能存在純陽(yáng)、純陰之物，如男人雖屬陽(yáng)，也有陰柔的一面，女人雖屬陰，也有陽(yáng)剛的一面;夏季雖屬陽(yáng)，也有陰雨天氣，冬季雖屬陰，也有陽(yáng)光明媚的天氣。

　　3、陰陽(yáng)是相互轉(zhuǎn)化的。陽(yáng)極陰生，陰極陽(yáng)生，當(dāng)陰陽(yáng)達(dá)到極致之時(shí)，就會(huì)開(kāi)始向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。如夏至之日，白晝最長(zhǎng)，是之為極陽(yáng)之時(shí)，但也從此時(shí)開(kāi)始，白晝時(shí)間逐漸縮短，是為陽(yáng)極陰生;冬至之日，黑夜最長(zhǎng)，是為極陰之時(shí)，同樣，由此時(shí)開(kāi)始，黑夜時(shí)間逐漸縮短，是為陰極陽(yáng)生。古語(yǔ)所說(shuō)夏至陰生，冬至陽(yáng)生，物極必反就是這個(gè)道理。

　　4、陰陽(yáng)交媾而萬(wàn)物化生。世間萬(wàn)物皆由陰陽(yáng)交媾而產(chǎn)生，所謂一生二，二生三，三生萬(wàn)物即是此理?？达L(fēng)水的首要就是要看陰陽(yáng)能否交媾(山水或室內(nèi)布置)，陰陽(yáng)交媾才能有生氣，有生氣才對(duì)人有益，因此楊公說(shuō)看風(fēng)水就是看陰陽(yáng)，因?yàn)楣玛幉簧?，?dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。

二、五行：

　　古人將世間萬(wàn)物分為五種形態(tài)(物質(zhì))，即金木水火土，五行各有特質(zhì)，囊括萬(wàn)物，因此在堪驗(yàn)風(fēng)水之時(shí)，還需審視五行。

　　1、五行特性：

　　1)、水曰潤(rùn)下。即水有流動(dòng)、滋潤(rùn)、寒涼、向下、閉藏、終結(jié)之意，所有具有這些特征的，均可歸水一類;如液體可以流動(dòng)，北方寒涼，腎臟、冬季、黑色等。

　　2)、火曰炎上。即火有向上、發(fā)熱、外向、高昂等特性，如南方、夏季、心臟、紅色等。

　　3)、木曰曲直。木的功能是既可以彎曲，又可以筆直，具有直的、高的、發(fā)芽等特性，如春季、東方、植物、肝、綠色等。

　　4)、金曰從革。具有鋒利、堅(jiān)硬、財(cái)富等特性，如秋季、西方、金屬、金錢、白色、肺等。

　　5)、土爰稼穡。具有厚重、調(diào)節(jié)、載體等特性，如平臺(tái)、脾、中央、黃色、調(diào)節(jié)統(tǒng)領(lǐng)四方四時(shí)等。

　　2、五行生克比和：

　　1)五行相生：金生水、水生木、水生火、火生土、土生金，生者：消耗自身能量而旺被生者。如，水生木，水被消耗掉，令木旺，因此我生者為食傷，生我者為梟印。

　　2)五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，克者：克制對(duì)方，讓其能量為我所用。因此，我克者為才財(cái)，克我者為官殺。

　　3)五行比和：金與金、水與水、木與木、火與火、土與土，比和者為相幫相扶之意。因此，同我助我者為比劫。

三、八卦：

　　八卦是先賢按照陰陽(yáng)變化平行組合成的八種形式，用于研究大自然運(yùn)行規(guī)律，世間萬(wàn)物變化皆不逾八卦之藩蘺。

　　1、先天八卦：依河圖所畫(huà)(天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，五十居中，地五生土，天十成之)，雖有龍馬負(fù)圖的傳說(shuō)，但不足信，河圖洛書(shū)應(yīng)均為集體智慧，長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來(lái)。先天八卦所揭示的是宇宙萬(wàn)物形成的過(guò)程，即天地水火雷風(fēng)山澤，其方位為，乾天居南，坤地居北，坎水居西，離火居?xùn)|，震雷西北，巽風(fēng)東南，艮山東北，兌澤西南。

　　2、后天八卦：依洛書(shū)所畫(huà)(戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足)，同樣有神龜出書(shū)的說(shuō)法。后天八卦揭示的是宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，其方位為北坎南離，西兌東震，乾居西北，坤居西南，艮居?xùn)|北，巽居?xùn)|南。

　　3、八卦的陰陽(yáng)五行屬性：

　　1)八卦陰陽(yáng)：乾坎震艮為四陽(yáng)卦，坤離兌巽為四陰卦。

　　2)八卦五行：震巽為木，離為火，乾兌為金，坎為水，坤艮為土。

　　河洛八卦是所有術(shù)數(shù)的基礎(chǔ)，在風(fēng)水應(yīng)用中，一般以先天為體，后天為用，先天決定物質(zhì)的本質(zhì)屬性，后天決定物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)屬性。

四、天干地支：

　　1、天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10個(gè)天干，春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火，秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水，戊己中央四季土。甲為陽(yáng)木，乙為陰木，丙為陽(yáng)火，丁為陰火，庚為陽(yáng)金，辛為陰金，壬為陽(yáng)水，癸為陰水，戊為陽(yáng)土，己為陰土。天干所揭示的是生命的生長(zhǎng)規(guī)律，甲乙為萌芽出土期，丙丁為快速生長(zhǎng)期，戊己為成熟期，庚辛為改割期，壬癸為種子孕育期(交接下一周期)。

　　2、地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12個(gè)地支，子寅辰午申戌為陽(yáng)，丑卯巳未酉亥為陰;子北，午南，卯東，酉西，丑寅東北，辰巳東南，未申西南，戌亥西北;亥子屬水，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，辰戌丑未屬土。

　　3、地支合會(huì)刑沖：地支三合，申子辰合水局，巳酉丑合金局，寅午戌合火局，亥卯未合木局。地支三會(huì)，寅卯辰三會(huì)東方木，巳午未三會(huì)南方火，申酉戌三會(huì)西方金，亥子丑三會(huì)北方水。地支六沖，子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。地支六合，子丑合火，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合火。地支六害，子未害，丑午害，寅巳害，申亥害，卯辰害，酉戌害。地支相刑，無(wú)禮之刑，子刑卯、卯刑子;恃勢(shì)之刑，寅刑巳，巳型申，申刑寅;無(wú)恩之刑，丑刑戌，戌刑未，未型丑;自刑之刑，亥酉午辰自刑。

五、二十四山：

　　在風(fēng)水應(yīng)用中，僅以人們所熟知的八個(gè)大方向已嫌粗糙，因此，又將這八個(gè)大方向細(xì)分成二十四個(gè)小方向，即二十四山。正北分為壬子癸，東北分為丑艮寅，正東分為甲卯乙，東南分為辰巽巳，正南分為丙午丁，西南分為未坤申，正西分為庚酉辛，西北分為戌乾亥。

　　1、二十四山分布：子午卯酉分別位于北南東西四正向的中間位置，艮巽乾坤分別位于東北、東南、西北、西南四隅位的中間位置，將天干以順時(shí)針?lè)较蛱钊胨恼粌蓚?cè)，即東方填入甲乙，南方填入丙丁，西方填入庚辛，北方填入壬癸，因戊己屬中央，故不填入，將剩余地支以順時(shí)針?lè)较蛱钊胨挠缥粌蓚?cè)，即東北填入丑寅，東南填入辰巳，西南填入未申，西北填入戌亥。

　　2、天地人三元龍：八方即為八卦，每卦管三山，按順時(shí)針?lè)较?，每卦首山屬地元龍，每次次山屬天元龍，每卦末山屬人元龍。即壬丑甲辰丙未庚戌為地元龍，子艮卯巽午坤酉乾屬天元龍，癸寅乙巳丁申辛亥屬人元龍?/p>

　　3、二十四山陰陽(yáng)：四正卦的天元均屬陰，即子午卯酉;四隅卦的天元均屬陽(yáng)，即乾坤艮巽;四正卦的地元均屬陽(yáng)，即甲丙庚壬;四隅卦的地元均屬陰，即丑辰未戌;四正卦的人元均屬陰，即乙丁辛癸;四隅卦的人元均屬陽(yáng)，即寅巳申亥。

　　4、二十四山五行：庚酉辛乾申屬金，壬子癸亥屬水，寅甲卯乙巽屬木，丙午丁巳屬火，辰戌丑未艮坤屬土。

六、羅盤(pán)：

　　羅盤(pán)最基本的功能是風(fēng)水師用于測(cè)量方向，由三大部分構(gòu)成，天池、內(nèi)盤(pán)、外盤(pán)。

　　1、天池：又名海底，圓形，位于羅盤(pán)中心，中間有一指針，用于指示方向。

　　2、外盤(pán)：正方形，用于定位測(cè)量的方向，測(cè)量時(shí)需要用外盤(pán)的任意一邊與需要測(cè)量的邊平行。

　　3、內(nèi)盤(pán)：圓環(huán)形盤(pán)面，盤(pán)面有若干個(gè)圈，每一圈表示不同的內(nèi)容，但最基本的是必須要有二十四山用于指示方向，當(dāng)然，絕大多數(shù)羅盤(pán)還包括了先后天八卦，、周天度數(shù)等內(nèi)容。

　　4、綜合羅盤(pán)：因各門(mén)派的學(xué)術(shù)有所差異，所以，各派又分別將本派的內(nèi)容加于羅盤(pán)之上，楊公風(fēng)水的羅盤(pán)就將二十四山分為地盤(pán)、天盤(pán)、人盤(pán)，有些羅盤(pán)還加有玄空飛星，六十四卦，二十四節(jié)氣等。在市面上動(dòng)輒數(shù)十層的羅盤(pán)往往是綜合羅盤(pán)，即包含了諸多門(mén)派的內(nèi)容。

七、三元九運(yùn)：

　　元運(yùn)是一種時(shí)間劃分方式，其核心思想可以理解為“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”。

　　1、來(lái)歷：三遠(yuǎn)九運(yùn)是根據(jù)九大行星的運(yùn)行規(guī)律而來(lái)(星體運(yùn)行于不同的位置，地球所受到的引力也會(huì)有所變化)，因?yàn)槊扛?0年，土星木星兩星相會(huì)，每隔60年，土星木星水星三星相會(huì)，每隔180年，九大行星九星相會(huì)(九星連珠);因此，每20年為一運(yùn)，每60年為一元，180年則為一個(gè)周期。

　　2、時(shí)間劃分及屬性：上元一運(yùn)由甲子至癸未二十年(1864至1883)，為一白坎運(yùn);上元二運(yùn)由甲申至癸卯二十年(1884至1903)，為二黑坤運(yùn);上元三運(yùn)由甲戌至癸亥二十年(1904至1923)，為三碧震運(yùn);中元四運(yùn)由甲子至癸未二十年(1924至1943)，為四綠巽運(yùn);中元五運(yùn)由甲申至癸卯二十年(1944至1963)，為五黃運(yùn);中元六運(yùn)由甲戌至癸亥二十年(1964至1983)，為六白乾運(yùn);下元七運(yùn)由甲子至癸未二十年(1984至2003)，為七赤兌運(yùn);下元八運(yùn)由甲申至癸卯二十年(2004至2023)，為八白艮運(yùn);下元九運(yùn)由甲戌至癸亥二十年(2024至2043)，為九紫離運(yùn)。

　　3、兩元八運(yùn)：某些門(mén)派將九運(yùn)分為兩元，即上元和下元，每運(yùn)九十年，將五黃運(yùn)前十年歸四綠，后十年歸六白。