自從與我們分房睡后，橙子一直有個“毛病”：晚上睡覺總想有人陪在身邊，等他睡著了才能離開。

如果他自己睡，有時會翻來覆去地睡不著，越睡不著就越著急：“都快11點了，我還是睡不著，明天早上我該遲到了?！靶『⒂种庇治?，都快急哭了。

對于陪睡這件事，我覺得，既然孩子有這個需求，那就滿足他，陪他睡好了，也不是什么大事，長大一些自己就好了。

然而橙子爸爸很反對：

都這么大了，還要人陪著睡，難道還要陪到八十歲嗎？你就是太慣著他。

這個壞習(xí)慣就得給他扳過來，睡不著就自己躺著，躺到睡著為止。扳幾天，讓他養(yǎng)成習(xí)慣就好了。

為此我們爭執(zhí)了好多次。陪睡問題就這么斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了好幾年。

有一次，我和橙子爸爸推心置腹地聊：

你說，橙子這么大了，他能不明白你給他講的道理嗎？

他能不知道應(yīng)該自己睡覺嗎？

你為此生氣吼他，他為什么寧愿冒著被你吼的風(fēng)險，也要一次又一次地要求陪睡？

是他不懂道理嗎？是他想被吼嗎？肯定都不是。

一定是有什么更強大的動力，讓他這樣做。所以，我們只扳他的表面行為，治標(biāo)不治本。

橙子爸爸沒說話，不知道聽進(jìn)去了多少。

這次談話后，我明確表示：只要橙子需要，我會陪他睡，直到他不需要我陪為止。

橙子爸爸沒再表示反對。

自從陪睡“合法化”后，每晚睡前，橙子都會喊我：”媽媽，我收拾好了，快來陪我睡覺！“

我會給他整整枕頭被褥，親親他的臉頰，摸摸他的小頭發(fā)，簡單的睡前儀式完成后，我就坐在床邊看書刷手機。

等他睡熟了，我再悄悄地離開。

就這樣過了一段時間，橙子每周六開始參加一個親子活動，主題是生命教育。

整整一天，老師會帶著孩子們一起放飛自我，放開了各種玩。

玩了兩三次后，我明顯感覺橙子的狀態(tài)打開了很多，更開心、更自信了，也更能表達(dá)自己了。

一次周六回來，晚上橙子躺在床上，我說：我可以坐在客廳陪你嗎？客廳緊挨著他的房間。橙子答應(yīng)了。

過了一會兒，橙子說：“媽媽，你去洗澡吧，洗完澡再來陪我?！?/p>

我就去洗澡了。洗完一看，橙子早已熟睡了。

這以后，橙子有時會主動要求我坐在客廳里陪他，不用坐在床邊了。

這就是進(jìn)步。

我由此發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子內(nèi)在積攢了足夠的安全感、內(nèi)心的力量強大了，他自然會生發(fā)出獨立自主的渴望——就像種子要破土發(fā)芽一樣，這是生命的本能、天性。

父母需要做的，就是為孩子提供適宜的土壤、陽光、溫度、水分，還有耐心。

環(huán)境適宜了，養(yǎng)料足夠了，生命自然會發(fā)芽、成長。

而很多父母經(jīng)常做的，是揠苗助長。

陪睡問題看似一件小事，但從中反映出我和橙子爸爸兩種不同的教育觀念。

或者說，對教育本質(zhì)的不同理解。

什么是教育？

是通過訓(xùn)練、矯正孩子的行為，讓他成為一個優(yōu)秀的人？

還是激發(fā)他內(nèi)在的動力，使之自然做出好的行為？

是訓(xùn)練，還是引導(dǎo)？

是灌輸，還是激發(fā)？

當(dāng)我看到杜威的《民主主義與教育》這本書時，我發(fā)現(xiàn)，早在100多年前，這位著名的教育家就洞徹了教育的本質(zhì)。

杜威在書的開頭就講到了“訓(xùn)練”和“教育”的區(qū)別。

訓(xùn)練，是通過外部環(huán)境的刺激，讓人的行為發(fā)生變化。就像訓(xùn)練老鼠走迷宮、狗熊作揖一樣。

訓(xùn)練只關(guān)注行為，而不去管行為背后的心理和情感。

孩子的活動“只是被利用來獲得有用的習(xí)慣。他像動物一樣受訓(xùn)練，而不像一個人那樣受教育”。

而教育，是通過引導(dǎo)，讓孩子認(rèn)同做事的共同目標(biāo)，從而產(chǎn)生內(nèi)在的驅(qū)動力，主動自覺地去做事。

有很多父母，把教育當(dāng)成了行為訓(xùn)練。

孩子哭鬧不休，父母說教、批評、打罵，想出各種辦法，為了讓孩子不哭。

孩子學(xué)習(xí)不用心，那就在一旁陪讀，監(jiān)督他把作業(yè)按時完成。

孩子調(diào)皮搗蛋，那就揍他一頓、關(guān)個禁閉，讓他變老實一點。

孩子愛玩手機，那就嚴(yán)防死守，沒收手機、拔掉網(wǎng)線，像盯賊一樣盯著。

孩子做得好，父母就喜笑顏開，想著獎勵孩子；

孩子做得不好，父母就愁眉不展，想盡辦法矯正行為。

發(fā)現(xiàn)了嗎？

我們在意的、焦慮不安的，都是孩子的行為。

只要孩子的”問題行為“消失了，父母的教育就算成功了。

可是，這樣的教育，我們是把孩子當(dāng)成了馬戲團(tuán)里的動物。

而我們自己，則成了馴獸員。

就像訓(xùn)練狗熊作揖。狗熊按照指令去做，就獎給它一塊糖吃。

狗熊不聽話，不肯做，那就一頓鞭子伺候。

做得對，獎勵；做得不好，懲罰。

出于恐懼和誘惑，慢慢地，狗熊變得聽話了，馴獸員一揮手，狗熊就知道該做什么。這時，就算大功告成，可以表演給觀眾看了。

把育兒比作馴獸，聽起來有些殘酷，實際上，很多媽媽對幾個月大的小寶寶已經(jīng)開始這么訓(xùn)練了。

可能每個新手媽媽都聽說過哭聲免疫法。

為了讓初生的嬰兒可以睡整覺，人們想出了所謂的哭聲免疫法。

媽媽掐著表：

第一晚，嬰兒哭了一分鐘，媽媽上前撫慰。

第二晚，嬰兒哭了兩分鐘，媽媽才去撫慰。

第三晚，嬰兒哭了三分鐘，媽媽才出現(xiàn)。

就這樣，一點點延遲撫慰，嬰兒慢慢地就不哭了，變得很乖，很小的時候就可以睡整宿覺了。

哭聲免疫法曾經(jīng)在美國風(fēng)靡一時，直到現(xiàn)在，國內(nèi)還有很多擁躉者，溫情脈脈地討論著怎么訓(xùn)練孩子不哭不鬧睡大覺。

事實早已證明，這樣的訓(xùn)練忽視了嬰兒的心理需求，經(jīng)過哭聲免疫法訓(xùn)練的孩子們，長大后很多都出現(xiàn)了精神問題。

因為嬰兒哭鬧背后，表達(dá)的是情感需要，剛剛出生的嬰兒，他認(rèn)為他和世界是一體的，他一哭，媽媽就來抱他哄他，他就會感到安心。

當(dāng)他哭上半天（嬰兒感覺中的“半天”，可能就是媽媽眼中的三分鐘），也沒人理會，他就會認(rèn)為，這個世界是恐怖的、冷漠的、不值得信任的。

他被這個世界拋棄了，就意味著崩潰和死亡。

慢慢地，他就會對這個世界失去信任，失去安全感，為了保護(hù)自己不崩潰，他關(guān)閉了自己的感受。反正哭也沒用，那就不哭了。

那些在一旁掐著表的媽媽們，正沾沾自喜自己的訓(xùn)練大功告成。

她們不知道，嬰兒的內(nèi)心正承受著怎樣的恐懼和孤獨；而訓(xùn)練的后果，會在幾年后顯現(xiàn)出來。

那么，把訓(xùn)練當(dāng)作教育，會有什么后果呢？

1. 把訓(xùn)練當(dāng)作教育，最終導(dǎo)致的是壓抑。

就像橙子的陪睡問題。

表面的問題，是孩子不敢一個人睡覺。深層次的原因，可能是他缺乏足夠的安全感，缺少足夠的情感支持。

如果我們只矯正他的陪睡行為，強制他必須獨自睡覺，他可能最終也能做到，看起來變得勇敢了。

但，看不見的代價就是，他把內(nèi)心的需求深深壓抑下去，假裝出大人喜歡的堅強獨立。

很顯然，這樣的獨立堅強是紙老虎。

2. 把訓(xùn)練當(dāng)作教育，還會導(dǎo)致或正面、或消極、或隱蔽的反抗。

我家養(yǎng)過一只虎皮貓，小貓很可愛，但有一個壞毛病，總是愛上床，沾得到處都是毛。

為此我教訓(xùn)過它好幾次，一邊拍它一邊告誡：不許再上床。

效果是有的。它不再光明正大地上床了，而是趁人不在溜上去，一聽到腳步聲，嗖地就躥下來，讓你沒法當(dāng)場抓獲。

對小貓小狗，我們采用的就是“訓(xùn)練”的方法，訓(xùn)練它們懂規(guī)矩，按照我們的意志行事。

但是，你看，即便是一只貓咪，它在這種“鐵腕”政策下，也學(xué)會了鉆空子，陽奉陰違。

挨了打后，想上床的動機其實還存在，只是因為恐懼而生生壓抑下去了，表面上看，管教很有效。

但一有機會，只要它估摸著不會被發(fā)現(xiàn)，內(nèi)在的沖動就又驅(qū)使它躥上床。

這樣的訓(xùn)練，改變的只是行為，改變不了內(nèi)心的動機。

貓猶如此，高智商的娃更是這樣——鉆空子、說謊話、偷著藏著悄悄干，還有磨磨蹭蹭的消極抵抗……

像打地鼠一樣，壓下去這個問題，另一個問題又冒出來，讓你焦頭爛額，防不勝防。

3. 把訓(xùn)練當(dāng)成教育，孩子的驅(qū)動力是恐懼。

因為害怕被懲罰，害怕被父母拋棄，害怕不被認(rèn)可，出于怕和恐懼，才不斷努力。

進(jìn)取的背后是深深的無名的恐懼。

這樣的人，即便獲得了世俗意義上的成功，內(nèi)心也不會真正快樂。

他永遠(yuǎn)覺得做得不夠多，自己不夠好，不敢停止努力，直到把自己逼崩潰……

所以，把訓(xùn)練當(dāng)作教育的父母，必須面對二選一的抉擇：你想讓孩子成功，還是幸福？

我們?yōu)槭裁磿延?xùn)練當(dāng)教育？因為我們自己就是這樣被訓(xùn)練出來的。

我們考高分，就是好學(xué)生，

我們賺到錢，就是成功人士，

人們習(xí)慣了用外在的社會評價標(biāo)準(zhǔn)來對標(biāo)自己——只要行為對了，一切就都對了。

我們是這么認(rèn)為的，所以我們也會這樣去教導(dǎo)孩子。

究其根本，我們沒有尊重自己這個個體，沒有尊重孩子這個個體。而是把自己、把孩子當(dāng)成了生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，按照理想中的模子使勁往里套。

不管孩子是蘋果樹、梨樹還是桃樹，統(tǒng)統(tǒng)要求他結(jié)出蘋果。結(jié)不出來，就是失敗的人生。

我以為，真正的教育，是看到孩子本身。

這里面有兩層意思：

首先，你要放下成見和評判，“看到”孩子的本來樣子，尊重他的生命節(jié)律。

他可能是迎春花，春天一來就開花。也可能是菊花，直到秋天才會綻放。

比如，孩子可能就是天生敏感謹(jǐn)慎，就是內(nèi)向，就是活潑好動，就是不愛閱讀，就是動手能力更強……

這些，你能接受嗎？

你能接受他和主流標(biāo)準(zhǔn)不一樣嗎？和你理想中的小孩不一樣嗎？

其次，要透過行為，“看到”孩子內(nèi)在的情感、動機。

你不會去訓(xùn)練一粒種子如何發(fā)芽、開花。

只要給它充足的陽光、土壤和水分，它內(nèi)在的生命力就會驅(qū)動它破土發(fā)芽，舒展枝條，長成它可以成為的樣子。

孩子就像一粒種子。

真正的教育，就是看到他內(nèi)在的情感需求，給到他足夠的心理營養(yǎng)，讓他自由地發(fā)揮天性。剩下的，就是靜待花開。

所以，當(dāng)你在為孩子的問題焦慮不已，不妨想一想，你是在馴獸，還是在種樹？