大學(xué)堂開，法律門啟。作為中國近現(xiàn)代法學(xué)專門教育的先行者，北京大學(xué)法學(xué)院一向高度重視法學(xué)教育的改革和探索。2019年春季學(xué)期，北大法學(xué)院繼續(xù)舉辦“法學(xué)階梯”入門講座系列活動。

學(xué)院邀請民事訴訟法、犯罪學(xué)、國際法、中國法制史、債權(quán)法和物權(quán)法等六門基礎(chǔ)性、骨干性課程的任課教師，利用開學(xué)第一周的授課時間，就如何進入法學(xué)之門、學(xué)習(xí)相關(guān)課程提供方法論上的指引。

在活動形式上，將封閉的內(nèi)部授課打造為開放性的講座，面向全院學(xué)生乃至全社會開放，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享。在活動內(nèi)容上，不是如通常的第一節(jié)課那樣，僅僅是本學(xué)期課程的簡介和進度安排，而是對相關(guān)法學(xué)專業(yè)的學(xué)科概況和學(xué)習(xí)方法，做一個整體的、全面的講述和闡釋，切實起到在方法論上引導(dǎo)法學(xué)新生入門的功能。

通過舉辦“入門講座”系列活動，將進一步提升北大法學(xué)院的教學(xué)質(zhì)量，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，宣傳北大法學(xué)院的優(yōu)秀師資，承擔(dān)北大法學(xué)教育的社會責(zé)任。

2019年2月24日上午，北大“法學(xué)階梯”入門講座系列之十二“物權(quán)法的基本范疇與邏輯——物權(quán)法入門”在二教109教室舉行。本次講座由薛軍老師主講。薛軍老師是北京大學(xué)法學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師，他研究民法、商法、比較法、羅馬法、電子商務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)法等，有專著及譯著多部，發(fā)表論文數(shù)十篇。

本次講座，薛軍老師主要從民法體系中的物權(quán)法、物權(quán)法的基本范疇、我國物權(quán)法的邏輯和構(gòu)成、物權(quán)法的學(xué)習(xí)方法四個方面對物權(quán)法課程的主要內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法進行了導(dǎo)論性的講授。

所謂物權(quán)，是指物權(quán)人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利。物權(quán)法，是以物權(quán)為規(guī)制對象的法律。對物權(quán)和物權(quán)法的學(xué)習(xí)和研究，要把物權(quán)這個概念置于整個民法體系中。

（一）民法中的兩個財產(chǎn)秩序

傳統(tǒng)民法圍繞兩種財產(chǎn)秩序展開，一是歸屬秩序，一是流轉(zhuǎn)秩序。

1.歸屬秩序

歸屬秩序在于確定財產(chǎn)或財產(chǎn)性的利益的歸屬及其內(nèi)容，這個秩序和民事主體制度相關(guān)聯(lián)。

首先，根據(jù)《中華人民共和國民法總則》的界定，民事主體包括自然人、法人和非法人組織，此外在某些特殊利益保護的場合還可能涉及到胎兒和死者。

其次，當(dāng)某個財產(chǎn)或財產(chǎn)性利益屬于某個主體的時候，究竟意味著什么？這個財產(chǎn)性利益的范圍是什么？這些都是物權(quán)法要解決的權(quán)屬界定問題。

中國的物權(quán)法體系嚴格意義上從屬于大陸法系的邏輯，將一個無所不包、內(nèi)涵廣泛且具有潛在擴張性的所有權(quán)作為物權(quán)體系建構(gòu)的基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)之上，把所有權(quán)的部分權(quán)能分離出來，讓他人享有使用權(quán)或者擔(dān)保性的權(quán)利，就把整個物權(quán)的類型體系建構(gòu)起來了。

歸屬秩序可能是靜態(tài)的，即一個權(quán)屬的終局狀態(tài)，也可能是動態(tài)的，即權(quán)屬正從一個主體轉(zhuǎn)向另一個主體。物權(quán)變動就是如此，比如一個杯子的所有權(quán)屬于甲，那么何時、基于何種法律事實或法律基礎(chǔ)能夠轉(zhuǎn)而歸屬于乙？可能是基于買賣合同發(fā)生權(quán)屬的轉(zhuǎn)移，也可能基于繼承關(guān)系發(fā)生權(quán)屬的轉(zhuǎn)移。在這個層面上，歸屬秩序和流轉(zhuǎn)秩序結(jié)合在了一起。

2.流轉(zhuǎn)秩序

流轉(zhuǎn)秩序在于確定財產(chǎn)或財產(chǎn)性的利益的流轉(zhuǎn)規(guī)則或者安排。通常債法以解決流轉(zhuǎn)秩序的問題為核心，合同就是解決財產(chǎn)流轉(zhuǎn)的重要工具?？梢?，歸屬和流轉(zhuǎn)這兩大財產(chǎn)秩序，看似分離，實則緊密結(jié)合。

在學(xué)習(xí)和案例研討的過程中，很難剝離其他的關(guān)聯(lián)制度設(shè)定一個純粹的物權(quán)法問題，因為在探討物權(quán)的歸屬和變動時，往往還要結(jié)合合同關(guān)系進行判斷。

物權(quán)的原則、范疇、制度的構(gòu)造都是以物權(quán)歸屬秩序為前提，即明確誰在某一特定時間點擁有一個物權(quán)，這是何種權(quán)利，在此基礎(chǔ)上加入流轉(zhuǎn)秩序的考量，即這個權(quán)利基于何種法律事實會發(fā)生變動等。

（二）民法的權(quán)利體系與物權(quán)法

結(jié)合民法的權(quán)利體系了解物權(quán)法也至關(guān)重要。民法上存在一系列權(quán)利的分類，如人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)、物權(quán)和債權(quán)、支配權(quán)和請求權(quán)、絕對權(quán)和相對權(quán)。物權(quán)秩序和物權(quán)法的基本邏輯，是建立在物權(quán)作為絕對權(quán)、支配權(quán)這一基礎(chǔ)之上的。

民法上負擔(dān)行為和處分行為的區(qū)分也是將物權(quán)支配和對世的基本性質(zhì)而來的。負擔(dān)行為主要引發(fā)的是民事主體對他人承擔(dān)了何種義務(wù)，但并不觸及財產(chǎn)利益究竟歸屬于誰的問題。

負擔(dān)行為使得甲負有了將某一個財產(chǎn)的所有權(quán)轉(zhuǎn)移給乙的義務(wù)，但是財產(chǎn)所有權(quán)的歸屬以及這一權(quán)利究竟何時發(fā)生變動是處分行為的范疇，也是物權(quán)法層面需要回應(yīng)的問題。因此，對物權(quán)法的學(xué)習(xí)和研究要將其置于整個民法體系中，系統(tǒng)和周詳?shù)恼莆铡?/p>

（三）物權(quán)體系構(gòu)建和發(fā)展背后的意識形態(tài)因素

考察英美的財產(chǎn)法體系可以發(fā)現(xiàn)其與大陸法系之間的巨大差異。英美財產(chǎn)法體系不是從所有權(quán)展開的。其權(quán)利體系是通過具體列舉而形成的權(quán)利束，同大陸法系的權(quán)利建構(gòu)模式差別很大。

大陸法系的立法者們在17、18世紀(jì)建構(gòu)出一個無所不包的、絕對的、自由的、不受限制的所有權(quán)，這主要出于政治上的考慮。在當(dāng)時的社會背景下，新興資產(chǎn)階級急于把依托于土地之上的封建關(guān)系清理掉，因為經(jīng)過歐洲中世紀(jì)整個封建關(guān)系建立在了對土地權(quán)能的多層次的切割基礎(chǔ)之上。

根據(jù)當(dāng)時某些歐洲王國的土地法，國王基于主權(quán)擁有土地，國王分封給屬臣時進行了一次切割，屬臣再往下分封又增加一個層次的切割，由此類推，層層切割，如果到了第三、第四層次的時候，屬臣對土地擁有什么樣的權(quán)利，以及土地能否自由地處分，在法律上都變得很模糊。因此，這樣多層次的權(quán)利安排使得自由處置變得非常困難，從而導(dǎo)致難以適應(yīng)新興資本主義商品經(jīng)濟發(fā)展的需要。

隨著一系列的社會思潮更迭和經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化，資產(chǎn)階級登上歷史的舞臺，試圖構(gòu)建符合當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的新的物權(quán)體系時，他們忽然發(fā)現(xiàn)羅馬法的絕對所有權(quán)觀念是最理想的法律工具。

借助這個法律工具可以把依托于土地之上的所有束縛全部清理掉，以一種非常簡潔的方式擁有絕對的、自由的、不受限的所有權(quán)，從而實現(xiàn)土地的自由買賣和處置。土地作為一種資本要素自由地流通符合當(dāng)時經(jīng)濟發(fā)展的需要。

將物權(quán)制度的形成放在大歷史背景下加以考察，有助于加強對物權(quán)法中相關(guān)制度的理解。

對物權(quán)法的學(xué)習(xí)，要對物權(quán)有框架性的了解，從基本原則、類型界定、物權(quán)變動、物權(quán)保護、物權(quán)與占有的關(guān)系幾個方面加以掌握。

（一）物權(quán)法的基本原則

物權(quán)法的基本原則，是整個物權(quán)的概念邏輯推演的結(jié)論。

1.物權(quán)法定原則

物權(quán)法定解決了歸屬秩序的問題。物權(quán)由于涉及其他社會成員的利益，因此不能基于私人自治隨意設(shè)定。法律上把物權(quán)的類型進行典型化、法定化，讓社會所有成員都知道這種權(quán)利的內(nèi)涵，排除當(dāng)事人的自由設(shè)定，從而產(chǎn)生對抗效力。

例如，當(dāng)甲將某物賣給乙后，能否通過約定限制乙對該物的處分權(quán)，使其不得再轉(zhuǎn)賣給他人？如果允許這一約定產(chǎn)生物權(quán)效力，那么任何人在進行交易時都要調(diào)查賣方的處分權(quán)是否被潛在的約定所限制，整個交易就會難以進行。

嚴格來講，物權(quán)法定原則就是基于物權(quán)的對世性、絕對權(quán)的特點延伸出來的。如果允許當(dāng)事人設(shè)定具有對世效力的權(quán)利，就會造成權(quán)屬狀態(tài)的不確定。

2.一物一權(quán)原則

一物一權(quán)原則是由上述物權(quán)的排他效力決定的，排他效力要求同一個物上不得成立兩個以上所有權(quán)或兩個以上不相容的物權(quán)，也稱“物權(quán)客體特定主義”如果一個物上同時存有對抗性的權(quán)利，不符合物權(quán)本身的定義。一物一權(quán)是個古老的原則，早在羅馬法上，便已經(jīng)存在“所有權(quán)遍及全部，不得屬于二人”的規(guī)則，這個規(guī)則在大陸法系國家構(gòu)建物權(quán)體系時被采用。

3.物權(quán)公示原則

通過法定方式使物權(quán)的內(nèi)容得到公示。例如，甲乙之間簽訂一份合同，原則上僅與合同當(dāng)事人有關(guān)。但是物權(quán)的變動要盡可能以外界可感知的方式進行，從而確保歸屬關(guān)系的明確。

在動產(chǎn)交易中一般要求交付，所謂交付則主要表現(xiàn)為管理控制的實際轉(zhuǎn)移，是社會外界能夠感知的。不動產(chǎn)交易中則要求登記，通過可查詢的登記簿來向外界公示權(quán)利的歸屬狀況。公示使得物權(quán)變動發(fā)生了法律上的效果。

4．其他基本原則

除了上述規(guī)則，物權(quán)的基本原則還包括，物權(quán)特定原則、物權(quán)絕對原則、物權(quán)平等保護原則、特別法優(yōu)先原則等，上述規(guī)則共同構(gòu)成了物權(quán)法的原則體系，指導(dǎo)整個物權(quán)體系和規(guī)則的構(gòu)建。

（二）物權(quán)的類型界定

物權(quán)法規(guī)定物權(quán)的種類較為復(fù)雜，存在多種類型，如用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)。用益物權(quán)中包括建設(shè)用地使用權(quán)、土地承包經(jīng)營權(quán)、宅基地使用權(quán)等，擔(dān)保物權(quán)包括抵押權(quán)、質(zhì)押權(quán)、留置權(quán)。

正如上文所說，物權(quán)法的一項重要任務(wù)，是要明確哪些物權(quán)類型被一國的法律體系所承認。因此，首先需要了解物權(quán)法的權(quán)利體系。在這個問題上，各個國家物權(quán)法的具體類型和物權(quán)體系是存在差別的。

在土地私有制國家，就不存在我國法上的建設(shè)用地使用權(quán)，而建設(shè)用地使用權(quán)恰是支撐中國城市建設(shè)的重要物權(quán)類型。但其他國家規(guī)定了一種有些類似，但在功能上有所區(qū)別的地上權(quán)，以此來解決在他人所有的土地上建造房屋時權(quán)利的歸屬。

在了解物權(quán)法中的權(quán)利體系后，進一步要明晰特定物權(quán)類型中包含哪些具體的權(quán)能。以擔(dān)保物權(quán)中的抵押權(quán)為例，抵押權(quán)是指債權(quán)人對于債務(wù)人或者第三人不轉(zhuǎn)移占有而供擔(dān)保的財產(chǎn)，在擔(dān)保債權(quán)沒有實現(xiàn)的情況下，依法享有的就該財產(chǎn)變價并優(yōu)先受償?shù)臋?quán)利。

分析抵押權(quán)要從物權(quán)制度解決歸屬關(guān)系的角度出發(fā)，要解決權(quán)利人何時擁有抵押權(quán)、權(quán)利人何時失去抵押權(quán)的問題，即在中國法上創(chuàng)設(shè)抵押權(quán)的具體模式。

在不動產(chǎn)抵押的情況下，一般要有設(shè)立抵押權(quán)的基礎(chǔ)關(guān)系，在此基礎(chǔ)上去相關(guān)部門辦理登記，這樣抵押權(quán)就產(chǎn)生了。圍繞抵押權(quán)設(shè)置了一系列法律關(guān)系，抵押權(quán)人對抵押物的交換價值具有某種支配效力，當(dāng)擔(dān)保債權(quán)沒有得到實現(xiàn)的時候可就抵押物優(yōu)先受償。

總的來說，物權(quán)法的學(xué)習(xí)和研究是圍繞“權(quán)利人擁有什么權(quán)利”、“權(quán)利人什么時候擁有這個權(quán)利”、“權(quán)利人何時失去這一權(quán)利”展開的。

（三）物權(quán)的變動

物權(quán)變動與物權(quán)歸屬是密不可分的。例如，當(dāng)甲乙之間簽訂買賣合同時，就需要明確此時所有權(quán)歸屬于誰？所有權(quán)是否發(fā)生變動？所有權(quán)變動之后，是否可以進行回轉(zhuǎn)？這既是物權(quán)變動的問題，本質(zhì)上也涉及到物權(quán)的歸屬問題。

1.負擔(dān)行為與處分行為

物權(quán)變動涉及到法律行為的一種重要分類，即負擔(dān)行為和處分行為。負擔(dān)行為是指使得某人負擔(dān)給付義務(wù)并為他人創(chuàng)設(shè)一項或多項請求權(quán)的法律行為；處分行為是指使得權(quán)利發(fā)生、變更或者消滅的法律行為。處分行為與物權(quán)的歸屬具有直接關(guān)系。

區(qū)分負擔(dān)行為和處分行為具有重要意義。

例如，甲有一個杯子，甲在理論上可以簽訂十份買賣合同，使得甲負擔(dān)著向十位買受人交付杯子的義務(wù)。但是由于物權(quán)本身的特點，決定了甲不能向十位買受人轉(zhuǎn)移同一個杯子的所有權(quán)。處分行為的界定表明甲將這個杯子的所有權(quán)轉(zhuǎn)移給其中一位買受人，該買受人成為杯子的所有權(quán)人，根據(jù)一物一權(quán)原則，甲就不可能再將同一個杯子交付給其他九位買受人。

因此，在負擔(dān)行為層面，甲有權(quán)簽訂多份合同，負擔(dān)多份義務(wù)，但是如果其不能履行自己所負擔(dān)的義務(wù)，就要承擔(dān)違約責(zé)任。在處分行為層面，杯子的所有權(quán)如何變動取決于甲跟哪個買受人之間存在具體的處分行為。這是由物權(quán)本身的邏輯決定的。

2.物權(quán)變動的模式

物權(quán)變動的表現(xiàn)形式有三種類型，物權(quán)的產(chǎn)生、變更和消滅。

進一步而言，基于物權(quán)變動的基礎(chǔ)關(guān)系和物權(quán)變動本身之間的關(guān)系模式來看，物權(quán)變動可以分為非基于法律行為的物權(quán)變動和基于法律行為的物權(quán)變動。非基于法律行為的物權(quán)變動主要是指因司法裁判、仲裁裁決以及行政征收命令等導(dǎo)致的不動產(chǎn)物權(quán)變動。

基于法律行為的物權(quán)變動，指向生活中多數(shù)物權(quán)變動均基于法律行為而發(fā)生，其可劃分為意思主義和形式主義模式。所謂意思主義，是指物權(quán)變動僅憑當(dāng)事人的合意（意思表示一致）即可發(fā)生。

法國大體上可以認為是采取意思主義模式，即合同一旦成立，物權(quán)即發(fā)生變動。所謂形式主義，則是指物權(quán)變動除了當(dāng)事人的意思表示之外，還需要具備一定的形式，比如交付、登記等外部表現(xiàn)形式。

我國物權(quán)法中關(guān)于地役權(quán)的設(shè)立是典型的意思主義模式，雙方主體只需要簽訂書面的地役權(quán)合同，不需要登記等形式上的要求。此外，農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)的設(shè)立也是無需登記即可設(shè)立，也屬于意思主義模式。

形式主義模式在我國物權(quán)法中也有所體現(xiàn)。例如，不動產(chǎn)抵押權(quán)的設(shè)立，采取登記生效主義。形式主義之中又區(qū)分為債權(quán)形式主義和物權(quán)形式主義，后者建立在接受負擔(dān)行為和處分行為區(qū)分的前提下，這部分內(nèi)容是物權(quán)法內(nèi)容中非常技術(shù)性的內(nèi)容，需要非常精細的掌握。

值得一提的是形式主義體系下對于“形式要件”的討論。物權(quán)變動的公示方法包括交付和登記，但是圍繞著登記制度和交付制度又延伸出很多不同的類型。

關(guān)于登記制度，延伸出異議登記、預(yù)告登記等制度，其具有不同的制度功能。而且我們國家針對不動產(chǎn)登記具有專門的條例規(guī)定，包括登記的程序等。

關(guān)于交付制度，區(qū)分為現(xiàn)實交付、簡易交付、指示交付和占有改定。例如，販賣煤炭的一個企業(yè)向甲銀行貸款，銀行要求以煤炭為標(biāo)的物提供動產(chǎn)質(zhì)押。

基于便利的考量，銀行租賃了該企業(yè)放置煤炭的倉庫，這是否構(gòu)成動產(chǎn)交付？如果同一批煤炭之后又質(zhì)押給了乙銀行，在該企業(yè)資不抵債的情況下，兩個銀行誰能夠優(yōu)先行使質(zhì)押權(quán)？這個問題的解決根本上取決于對于物權(quán)法上交付的理解。

另一個例子，甲在某倉庫放置一批貨物，后甲由于未能按時償還乙的借款，與乙協(xié)商以物抵債，并將該批貨物的提貨單交付給乙，這是否構(gòu)成該批貨物的交付？延伸性的問題是，如果乙拿著提貨單去倉庫提貨，倉庫負責(zé)人表示，倉儲費尚未支付，必須先支付倉儲費才能提貨。此時，倉儲一方是否對乙享有留置權(quán)？

這些問題都是物權(quán)變動過程中需要弄清楚的技術(shù)性的問題。物權(quán)變動是最具有技術(shù)性的，而且也往往與整個債權(quán)法緊密融合在一起，因為合同關(guān)系作為基礎(chǔ)關(guān)系時往往是最復(fù)雜的。

（四）物權(quán)的保護

物權(quán)的保護問題。涉及到權(quán)利保護體系或者請求權(quán)體系的討論，以權(quán)利保護為切入點掌握、學(xué)習(xí)和整理民法制度體系是非常重要的。具體到物權(quán)保護之上，也涉及到請求權(quán)體系。

請求權(quán)體系包括三個層面。

第一層面是對民法中的主要請求權(quán)進行類型歸納，包括其構(gòu)成要件和法律效果。譬如說所有物返還請求權(quán)包括兩個要件，其一請求權(quán)人是該物的所有人，其二被請求人對該物無權(quán)占有。

第二層面是依據(jù)案件事實，分析請求權(quán)基礎(chǔ)所包含的要件是否成立。以合同繼續(xù)履行請求權(quán)為例，首先分析合同是否成立、有效且沒有被解除，隨后才能請求合同的繼續(xù)履行。

第三個層面是明確請求權(quán)的法律依據(jù)，請求權(quán)基礎(chǔ)對應(yīng)具體的法律條文。請求權(quán)基礎(chǔ)對應(yīng)的法條是基礎(chǔ)性、關(guān)鍵性的條文，其他的諸如定義法條、解釋性法條用以輔助這些基礎(chǔ)性條文，從而使得請求權(quán)的構(gòu)成要件更加清晰。

具體到物權(quán)請求權(quán)，物權(quán)人于其物權(quán)受到侵害或有被侵害的危險時，基于物權(quán)而請求侵害人為一定行為或者不為一定的行為，使物權(quán)恢復(fù)到原有狀態(tài)或侵害危險產(chǎn)生之前的狀態(tài)的權(quán)利，主要有返還原物請求權(quán)、排除妨害請求權(quán)、消除危險請求權(quán)等幾種基本類型。

請求權(quán)成立的構(gòu)成要件，要結(jié)合相應(yīng)的物權(quán)歸屬。以所有物返還請求權(quán)為例，具有兩個構(gòu)成要件：一是請求權(quán)人具有所有權(quán)，二是被請求人是無權(quán)占有。

對于第一個要件的分析，需要判斷請求權(quán)人是否喪失了所有權(quán)。例如，甲將杯子借用給乙，乙將該杯子出賣給丙。假設(shè)丙在取得杯子是善意的，那么甲能否向丙行使返還原物請求權(quán)？

依據(jù)上述對所有物返還請求權(quán)的要件分解，首先要分析甲是否是所有權(quán)人。由于乙無權(quán)處分時，是占有委托人，丙為善意，乙丙之間的買賣合同關(guān)系成立且有效，標(biāo)的物也已經(jīng)交付給丙，丙也支付了合理的價款，因此丙善意取得該物。此時，基于一物一權(quán)原則，在丙取得杯子的所有權(quán)時，甲就喪失了所有權(quán)，不能夠提起所有物返還請求權(quán)。

另外，物權(quán)的保護方法與物權(quán)的歸屬問題緊密相關(guān)。例如，甲將物借用給乙，乙在使用物品過程中損壞了物，在借用合同到期后，甲要求乙返還原物。物權(quán)保護的請求權(quán)只保護物權(quán)本身，即甲是否有權(quán)要求乙予以返還。但是對于物的損壞，就需要行使侵權(quán)損害賠償請求權(quán)或者違約損害賠償請求權(quán)。

因此，物權(quán)請求權(quán)的目的是其他人是否妨礙了物權(quán)完滿狀態(tài)的實現(xiàn)，其他諸如損害賠償?shù)葐栴}需要結(jié)合其他規(guī)則解決。

值得一提的是，物權(quán)請求權(quán)也會負擔(dān)某些債權(quán)性效果。

例如，甲借給乙一匹馬，借用期間，馬生病了，乙為治療該馬支出了費用，接下來的問題是甲要求返還馬匹時，乙是否有權(quán)要求甲支付該筆治療費？此時首先要考慮雙方之間是否對此有合同約定，如果沒有約定就要分析該馬生病的風(fēng)險應(yīng)該如何分配。

假設(shè)另外一種情況，在甲將馬借用給乙期間，馬生了一匹小馬，這涉及到孳息是否應(yīng)當(dāng)返還的問題。此時孳息原則上應(yīng)當(dāng)歸于所有權(quán)人。

再假設(shè)一種情況，在甲將馬借用給乙期間，乙為該馬做了美容，那么乙能否要求甲支付為馬美容的費用？這就涉及到根據(jù)不同的費用類型來確定是否要求支付，此時要區(qū)分必要費用、有益費用和奢侈費用。

因此，物權(quán)請求權(quán)的復(fù)雜性體現(xiàn)在延伸的費用、收益、孳息、風(fēng)險負擔(dān)等問題。

（五）物權(quán)和占有

關(guān)于物權(quán)與占有的關(guān)系，需要認識到物權(quán)是一種法律制度建構(gòu)，具有觀念性，而所有法律的觀念最初都源于事實上的占有狀態(tài)，但是事實狀態(tài)和法律狀態(tài)之間有可能會有不一致的問題。這種不一致體現(xiàn)在兩種情況：

一是真正的權(quán)利人外觀上不是權(quán)利人或者處于權(quán)利不行使的狀態(tài)，比如訴訟時效經(jīng)過導(dǎo)致的權(quán)利減損。

一是無權(quán)利人表現(xiàn)的如同真正的權(quán)利人，比如取得時效制度。

那么，對事實上的占有給予法律上的保護的原因何在？一種理論由薩維尼提出，他認為保護占有人主要是為了維持社會秩序，對占有狀態(tài)的保護就是對社會狀態(tài)的保護。

另外一種理論認為保護占有是因為占有絕大多數(shù)情況下都是權(quán)利的外觀，占有人絕大多數(shù)情況下都是權(quán)利人。這兩種理論有時候是用來解決不同類型問題的，例如第二種理論是占有的權(quán)利推定的依據(jù)，即如果占有人主張其對占有物享有某種以占有為內(nèi)容的權(quán)利，那么推定占有人享有該權(quán)利。

這也是分配舉證責(zé)任，解決糾紛的一個前提。例如，甲占有某物時不需要證明其是該物的所有權(quán)人，乙如果要來挑戰(zhàn)甲的所有權(quán)人地位，主張自己是所有權(quán)人，就需要舉證證明，比如購買該物的發(fā)票等。

占有是物權(quán)法中重要的組成部分。占有制度主要解決幾個問題：

一是物權(quán)法對于占有的態(tài)度，我國物權(quán)法認為占有不是一種權(quán)利，而是一種事實狀態(tài)，對于這種事實狀態(tài)應(yīng)當(dāng)予以保護；

二是對于占有保護手段的規(guī)定，比如占有返還請求權(quán)；

三是規(guī)定所有人、占有人之間的關(guān)系應(yīng)該如何處理，簡而言之，對占有的法律保護，有利于維持正常的社會秩序和平和的生活狀態(tài)。

（一）物權(quán)法在中國的形成和發(fā)展

1.大陸法傳統(tǒng)的繼受

中國物權(quán)法的概念形態(tài)基本是屬于大陸法體系的，因此有一個系統(tǒng)的屬于自己的邏輯體系和概念建構(gòu)方法。大陸法系受羅馬法傳統(tǒng)的影響，以一個無所不包的、絕對化的所有權(quán)為核心，構(gòu)建出整個物權(quán)類型體系。這個所有權(quán)理論上是無限且圓滿的，所有權(quán)的具體內(nèi)容無需正面明確，而只能對其進行限制。

這一概念的產(chǎn)生與羅馬社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，并且這樣一種制度設(shè)計的思路對歐洲乃至世界法律體系都產(chǎn)生了重要的影響。這時，所有權(quán)人擁有的權(quán)利與主權(quán)者擁有的無所不包的權(quán)力非常類似。事實上，公法上的主權(quán)概念正是從羅馬法中的所有權(quán)概念引申出去的。

2.所有權(quán)和其他物權(quán)的確定

所有權(quán)的概念確定之后，發(fā)展出其他類型的物權(quán)。從所有權(quán)權(quán)能分離的角度，建構(gòu)出一對概念，即自物權(quán)和他物權(quán)。自物權(quán)也就是所有權(quán)，而他物權(quán)就是對于其他人擁有所有權(quán)的物上可能享有的某種物權(quán)，叫做定限物權(quán)，又稱限制物權(quán)。所有的他物權(quán)，都是在與所有權(quán)的變動關(guān)系中展開的。而他物權(quán)的設(shè)置在很大程度上是由這個國家特定的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實需要決定的。

比如，如果國家在立法中意識到要通過他物權(quán)制度建構(gòu)出某種土地秩序，他可以構(gòu)建出建設(shè)用地使用權(quán)、宅基地使用權(quán)等各種使用權(quán)；有的國家可能認為某一特定的他物權(quán)并無必要，因而選擇建構(gòu)一些不同的他物權(quán)。

這里可以看出，物權(quán)法的國際化程度不如合同法。德國物權(quán)法中的一些物權(quán)類型在中國法上并不存在。民國時期也有一些特別反映中國的文化需求的物權(quán)建構(gòu)，比如典權(quán)。在傳統(tǒng)觀念里，祖宗的產(chǎn)業(yè)不可輕易變賣，但有時人們不得不變賣以維持生計，卻又不希望落得這一污名，因此就可以選擇通過典當(dāng)來解決這一難題。

事實上，典價跟賣價之間的區(qū)別并不大，但是理論上保留了未來回贖的可能性，使得人們在典權(quán)期間內(nèi)不用背負變賣祖宗產(chǎn)業(yè)的不好的名聲，這樣也有了東山再起的機會。在贖回時，典權(quán)人必須予以認可，因為這的確是人家的祖宗產(chǎn)業(yè)。這種權(quán)利建構(gòu)反映出的就是中國傳統(tǒng)社會的需求。

以居住權(quán)為例，在我國曾經(jīng)就物權(quán)法是否設(shè)立居住權(quán)有過激烈的討論?，F(xiàn)行有效的物權(quán)法沒有這個概念，但對居住權(quán)的支持反應(yīng)了特定的社會需求，比如養(yǎng)老問題的解決。

中國社會中有很多非?！案挥小钡摹柏毟F”的老人，“富有”是因為其在北京有一套房產(chǎn)，但他們又很“貧窮”，因為他們雖然擁有房產(chǎn)，但卻沒有足夠的資金來支持他們的日常開銷。出于社會觀念上的原因，民事主體不愿意出賣其房屋再租他人的房屋住。

那么在保留居住權(quán)的情況下，同養(yǎng)老金融公司合作，使得房屋可以在保留居住權(quán)的同時被出賣，可以使得他們在居住期間獲得一種物權(quán)性的保障。當(dāng)前正在編纂的民法典物權(quán)編草案中又增加了居住權(quán)，說明在中國現(xiàn)有的社會經(jīng)濟條件下，在物權(quán)類型中增設(shè)一種權(quán)能分離的模式是有必要的。

我國農(nóng)村集體土地的問題也經(jīng)過較多的討論，農(nóng)村集體土地所有權(quán)屬于村集體，但以一種經(jīng)營權(quán)的方式予以切割，農(nóng)戶只擁有承包經(jīng)營權(quán)。

根據(jù)三權(quán)分置的方案，將在承包經(jīng)營權(quán)中切割出一個經(jīng)營權(quán)，這時候經(jīng)營權(quán)人可能不是農(nóng)村集體經(jīng)濟組織內(nèi)部成員，而是一個外部的經(jīng)營能手。如果想要擁有一經(jīng)營權(quán)，首先要受制于該經(jīng)營權(quán)上層的承包經(jīng)營權(quán)，農(nóng)戶的承包經(jīng)營權(quán)則又依托于他和集體組織之間發(fā)包合同中的約定。

有學(xué)者認為三權(quán)分置可以使得經(jīng)營權(quán)比較自由的流轉(zhuǎn)，但是從法律的邏輯上來看這似乎很難成立。物上財產(chǎn)關(guān)系必須要具有一定的簡潔性，才能實現(xiàn)流轉(zhuǎn)的便捷性。權(quán)利之上的切割越是復(fù)雜，越有可能導(dǎo)致財產(chǎn)流轉(zhuǎn)的障礙，產(chǎn)生很高的交易成本。

簡單來說，在房屋買賣過程中，如果房屋上沒有任何的權(quán)利切割或權(quán)利負擔(dān)，就會非常便捷，但是如果存在出租的情況時就產(chǎn)生問題。如果建筑物所有權(quán)上還有居住權(quán)的切割，或者負有抵押權(quán)，交易會更加繁瑣。因此設(shè)置他物權(quán)體系時，需要綜合考慮上述因素。

（二）中國法上的所有權(quán)制度

我國作為一個大陸法系的國家，是以所有權(quán)制度為核心，并基于我們國家的歷史背景，建構(gòu)了整個物權(quán)類型體系，以解決社會生活中的典型問題。所有權(quán)是整個物權(quán)體系的定海神針，其他物權(quán)均以其為基礎(chǔ)建構(gòu)起來。

中國法上的所有權(quán)制度可以從兩個角度加以理解，一是政策層面，一是技術(shù)層面。

1.政策層面

政策層面是指物權(quán)法在規(guī)范上有一個基于主體的類型區(qū)分，包括國家所有權(quán)、集體所有權(quán)等，許多著作都提到物權(quán)法的一個重要特點是平等保護原則，實際上這種劃分方法有中國法上獨特的意識形態(tài)背景。

平等保護并不意味著權(quán)能都是相同的，國有土地上就可以出讓建設(shè)用地使用權(quán)，而農(nóng)村土地卻不行。倘若村集體把土地交給他人建房出賣，就成了小產(chǎn)權(quán)房，這說明其實在中國法上，即使都叫做所有權(quán)，但是也存在某一種類型的所有權(quán)比其他所有權(quán)更加“所有權(quán)”。

這樣一種限制，更多是出于政策或意識形態(tài)層面的考量。城鄉(xiāng)二元的土地所有權(quán)結(jié)構(gòu)問題，自然資源問題，這些都是伴隨著經(jīng)濟體制改革的過程而被長期討論的法政策層面的問題。

2.技術(shù)層面

技術(shù)層面是指在確定所有權(quán)后，基于每種類型需求的具體構(gòu)造，是富有技術(shù)性的，這種技術(shù)性也體現(xiàn)在物權(quán)的各處。所有權(quán)的取得制度就是一個例子，所有權(quán)取得包括原始取得和繼受取得。原始取得涉及到混同、添附、加工等各種各樣的基礎(chǔ)性問題。

以混同為例，甲用車將打到的魚運到市場去售賣，開車經(jīng)過乙的魚塘?xí)r翻車了，甲車里的魚掉落到乙的魚塘之中。此時是否發(fā)生物權(quán)變動？甲乙就這車魚是否形成共有關(guān)系？

其他的添附問題，比如甲在乙的畫板上面畫了一幅畫，附帶有畫作的畫板所有權(quán)應(yīng)當(dāng)歸誰，是畫板所有人還是畫家？又比如甲將乙的石頭雕刻成為一個很精美的雕塑，此時是石頭所有人還是雕刻石頭的人能夠成為雕塑的所有權(quán)人？

對于這兩種情形，有學(xué)說認為判斷依據(jù)是附加在畫板或者石頭上的勞動占總價值的比例。如果畫板本身價值不大，但是作畫之人是著名畫家，那么畫家對于該物的貢獻更大，更可能獲得所有權(quán)。同時，由于畫板的所有人喪失了畫板的所有權(quán)，畫家應(yīng)當(dāng)返還不當(dāng)?shù)美Ｈ缟纤?，添附制度通過法律技術(shù)的設(shè)計所形成的所有權(quán)取得的一種方式。

共有制度，即處理兩個人或者多個人對同一個物享有所有權(quán)時的制度。具體而言，共有制度需要解決：共有人之間的共有關(guān)系如何確定？對共有物進行修繕時，費用應(yīng)當(dāng)如何承擔(dān)？對共有物進行處分時，誰有權(quán)處分？如果沒有經(jīng)過其他共有人同意，共有人之一對共有物的處分是否有效？

這些問題也需要法律技術(shù)加以解決。

建筑物區(qū)分所有權(quán)制度，這個制度涉及到房屋所在小區(qū)的共有部分的認定，車庫的分配，建筑物的外墻懸掛廣告牌時，所獲取的收益的歸屬，如果要對小區(qū)內(nèi)的設(shè)施進行修繕，應(yīng)當(dāng)如何決策。以上問題的解決同樣依賴于技術(shù)。

相鄰關(guān)系的問題。相鄰關(guān)系既可以理解為相鄰不動產(chǎn)權(quán)人之間為了不動產(chǎn)的有效利用，要相互給予一定的便利，也可以理解為有權(quán)對相鄰不動產(chǎn)構(gòu)成不利影響、但對方具有容忍義務(wù)。例如，鄰居于凌晨三點半彈鋼琴，是否在容忍限度內(nèi)？又比如鄰居在小區(qū)內(nèi)養(yǎng)大量蜜蜂是否在容忍限度內(nèi)？這些都是重要的技術(shù)問題。

因此，需要關(guān)注到所有權(quán)制度不僅涉及到諸如中國農(nóng)村的土地流轉(zhuǎn)制度的宏觀問題，還涉及到很多技術(shù)層面的微觀問題。

物權(quán)法是一套有著嚴密邏輯結(jié)構(gòu)的知識體系。整個民法的知識體系是一套可以驗證的、共同的話語體系。因此鍛煉民法思維以及梳理物權(quán)法知識體系，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合實務(wù)，培養(yǎng)問題意識，對物權(quán)法的學(xué)習(xí)有重要幫助。

（一）理論梳理，把握原理，立足民法體系掌握物權(quán)法

學(xué)習(xí)物權(quán)法要把物權(quán)法置于整個民法體系中，物權(quán)法是民法中重要的組成部分。在學(xué)習(xí)物權(quán)法的過程中應(yīng)該意識到，對問題的討論究竟是在什么層面上來展開的，要立足更廣闊的視角，去理解某一個問題、概念或者制度。如果是政策層面的問題，更多屬于立法學(xué)的范疇。

但是從日常實務(wù)的角度來考慮，所有權(quán)制度也未必都涉及宏大而寬泛的問題，也有技術(shù)層面的具體細節(jié)，需要仔細把握。物權(quán)的歸屬、物權(quán)的變動和物權(quán)的保護，是檢驗物權(quán)法學(xué)習(xí)是否足夠深入、基礎(chǔ)是否扎實的重要方面，其背后涉及民法的財產(chǎn)秩序、法律行為理論、權(quán)利保護體系等內(nèi)容的探討。

以權(quán)利、法律行為為切入點掌握、學(xué)習(xí)和整理民法制度體系是非常重要的，也是學(xué)習(xí)好物權(quán)法的要求。

學(xué)習(xí)物權(quán)法要能夠弄清原理，任何一個大陸法系國家都會以所有權(quán)作為一切財產(chǎn)歸屬秩序的原點，進而在這個基礎(chǔ)上進行更細的切割，掌握好這一點，對于整個物權(quán)的類型體系就有一個很好的理解框架。

（二）重視具體法律規(guī)則，梳理物權(quán)法的規(guī)范體系

民法是實踐性很強的部門法，要對物權(quán)法的基本規(guī)范進行梳理，形成一張清晰的規(guī)則網(wǎng)絡(luò)。一方面，要培養(yǎng)檢索法條的能力，為一個案件事實尋找法律依據(jù)；另一方面，也要培養(yǎng)解釋法律的能力。

拉倫茨說過，“法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案?！狈梢?guī)范對社會關(guān)系的反應(yīng)具有一定的滯后性，因此要對法律條文進行解釋以適應(yīng)社會關(guān)系的發(fā)展。

（三）結(jié)合實務(wù)，培養(yǎng)問題意識

在學(xué)習(xí)物權(quán)法的同時，要結(jié)合實務(wù)思考一些問題。譬如說某開發(fā)商通過招拍掛的形式拍賣了一塊土地的建設(shè)用地使用權(quán)，隨即將這一建設(shè)用地使用權(quán)抵押給銀行來進行融資。

而我國《土地管理法》等相關(guān)法律規(guī)定，取得土地的開發(fā)商若不及時進行土地開發(fā)，一定期限后國家就有權(quán)收回。而一旦收回，作為抵押權(quán)人的銀行的利益應(yīng)該如何保障？銀行面臨這個法律風(fēng)險應(yīng)該怎樣防控？銀行能否主張政府雖然可以收回，但是收回的是一個帶有抵押權(quán)負擔(dān)的建設(shè)用地使用權(quán)？

這一問題并不容易回答，這就是我們要解決的問題，即抵押權(quán)究竟能做什么，圍繞它產(chǎn)生什么樣的法律關(guān)系。同時，當(dāng)?shù)盅何飪r值發(fā)生減損時抵押權(quán)人是不是也應(yīng)當(dāng)享有某種保全的權(quán)利？例如要求補充抵押或者制止他人妨害抵押權(quán)的行為。

此外，如果抵押物被國家征收了，或者因為臺風(fēng)、地震等自然災(zāi)害受損了，抵押權(quán)的效力是不是可以延伸到國家的補償款或保險金之上？這些都涉及到抵押權(quán)的法律屬性，即當(dāng)我有抵押權(quán)的時候，我在法律上能夠從事的行為的具體內(nèi)容。

在對某一個法律概念或者法律規(guī)則學(xué)習(xí)的時候，要結(jié)合對應(yīng)的實踐中產(chǎn)生的問題，把實踐中碎片化的細節(jié)，整合成系統(tǒng)的、有依據(jù)的法律問題，然后結(jié)合所學(xué)知識進行思考和分析，最終給出法律上的解決方案，同時也要加強檢索能力和文書寫作能力。

物權(quán)法是一套高度體系化的知識，學(xué)習(xí)物權(quán)法始終要圍繞它的基本原理，始終考慮物權(quán)本身的特點，要同債權(quán)、親屬等相關(guān)理論進行區(qū)分。唯有如此，才能更好的學(xué)好物權(quán)法。

• 撰稿：魏昀天 北京大學(xué)法學(xué)院博士研究生

薛軍老師是北京大學(xué)法學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師，他研究民法、商法、比較法、羅馬法、電子商務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)法等，有專著及譯著多部，發(fā)表論文數(shù)十篇。

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