《玉簪記》自問(wèn)世以來(lái)，明清兩代刻本不少。這些版本多分藏各處，或流落海外，得見非易。文獻(xiàn)記載中有以下版本：

明萬(wàn)歷間繼志齋刻本，二卷，國(guó)圖藏。插圖見周蕪《中國(guó)版畫史圖錄》《金陵古版畫》?！豆疟緫蚯鷧部跫窊?jù)之影印，1956年上海古典文學(xué)出版社出版的黃裳校注本即以此本為底本，用汲古閣刻《六十種曲》本為校本，插圖亦采自此本。黃裳在后記中提到“這里用的底本即是繼志齋本。因?yàn)樗禽^早的、近于原本的一個(gè)本子。其他的一些明本，都是極難得見、幾乎是孤本的秘笈的本子，無(wú)從一一借校，現(xiàn)在就用汲古閣本進(jìn)行?？薄Ｒ?yàn)榧彻砰w本在明代諸本刊行最晚，是經(jīng)過(guò)一些細(xì)密的校訂后后的比較完整的本子。”可見《玉簪記》明代諸刻本流傳稀少之一斑。

明萬(wàn)歷間文林閣刻本，二卷。與鄙藏本同版。民國(guó)時(shí)藏北平圖書館，于四九年與中央圖書館書齊攜至臺(tái)灣，藏于臺(tái)灣“中央圖書館”，后轉(zhuǎn)藏臺(tái)北故宮博物院，即當(dāng)今海內(nèi)外公藏著錄唯一的一部。見臺(tái)灣“中央圖書館”善本特藏書目。

明萬(wàn)歷間長(zhǎng)春堂刻本，二卷，傅惜華舊藏，今歸中國(guó)藝術(shù)研究院圖書館，又見日本京都大學(xué)文學(xué)部圖書館。插圖見傅惜華《中國(guó)古典文學(xué)版畫選集》。

明萬(wàn)歷間刻白綿紙印本，二卷，首標(biāo)作：《三會(huì)貞文庵玉簪記》，藏者未詳。

明萬(wàn)歷間世德堂刻本，二卷，日本長(zhǎng)澤規(guī)矩也（注一）藏。長(zhǎng)澤規(guī)矩也上世紀(jì)二十年代來(lái)中國(guó)訪書，以五十圓的價(jià)格購(gòu)于琉璃廠路南“保古齋”。購(gòu)前書曾為徐森玉、趙萬(wàn)里看過(guò)，二人均有意購(gòu)藏，尚在偕價(jià)中，售者私下為多賣錢，被長(zhǎng)澤氏捷足先登，致事后誤傳搶了趙氏的書，起了齷齪，長(zhǎng)澤請(qǐng)了橋本向徐森玉解釋也無(wú)濟(jì)于事。見長(zhǎng)澤規(guī)矩也文《中華民國(guó)書林一瞥》。

明萬(wàn)歷間黃德時(shí)還雅齋刻本，二卷，白綿紙印本，鄭振鐸舊藏，現(xiàn)藏國(guó)圖。鄭氏得此書頗費(fèi)曲折，前后歷時(shí)達(dá)三十年，得后曾為之作長(zhǎng)跋。附錄于后，可見鄭振鐸先生愛書之真性情。見《西諦書話》。

明萬(wàn)歷間蕭騰鴻刻本，二卷，傅惜華舊藏，今歸中國(guó)藝術(shù)研究院圖書館。插圖見傅惜華《中國(guó)古典文學(xué)版畫選集》。

明萬(wàn)歷二十六年（1598）觀化軒刻本，二卷，上海圖書館藏。見周蕪《徽派版畫史論集》。

明末新都青藜館刻李卓吾評(píng)本，前南洋中學(xué)藏。

明崇禎間蘇州寧致堂刻本，二卷，日本宮內(nèi)省圖書寮藏，此本收入《傳奇四十種》內(nèi)。

明末汲古閣原刻初印本，二卷。封面題作：“玉簪記定本”。

汲古閣刻《六十種曲》所收本。題：《重校玉簪記》，系重刊萬(wàn)歷間文林閣刻本，首葉題：“繡刻玉簪記定本”，無(wú)圖。

明刻清印本《新刻重會(huì)女貞觀玉簪記大全》，二卷，上海圖書館藏。

清康熙間內(nèi)府抄本，二卷，國(guó)圖藏，殘存下卷。

清乾隆十年（1745）抄本，懷寧曹氏舊藏，今歸中國(guó)藝術(shù)研究院圖書館。

清乾隆間修文堂輯印《六合同春》所收本，二卷，據(jù)蕭騰鴻本重印，國(guó)圖、北京大學(xué)圖書館均藏。

附：國(guó)圖藏黃德時(shí)還雅齋本鄭振鐸書跋。

新鐫女貞觀重會(huì)玉簪記二卷 明高濂撰明刊本二冊(cè)

當(dāng)我第一次見到這部書的時(shí)候離開現(xiàn)在將近三十年了。那時(shí)，趙斐云將赴寧波訪書，馬隅卿恰好閑居在家鄉(xiāng)，斐云約我同行，我少年好事，一諾無(wú)辭。海上颶風(fēng)適大作，不能作海行，乃經(jīng)杭州、紹興，乘大汽車達(dá)寧波。我們住在隅卿老宅的東廂，晝夜豪談。謀登天一閣不得，則訪書于馮孟顓、朱酂卿、孫祥熊三家。孟顓、酂卿皆盡出所有，以資探討。孫君獨(dú)吝，遲遲乃出明藍(lán)格抄本《錄鬼簿》后附有續(xù)編者，及明白綿紙刻本《女貞觀重會(huì)玉簪記》二書。二書出，他書皆黯然失色。我們相顧動(dòng)容，細(xì)細(xì)翻閱數(shù)過(guò)，于《玉簪記》的插圖，尤為欣賞不已，然終不得不捧書還之。獨(dú)于《錄鬼簿》則不忍一釋手，以其中的戲劇資料均為第一手的，少縱即逝。乃向主人力請(qǐng)一假，約以次日歸趙。孫氏慨允我們之請(qǐng)。我們心滿意足，抱書而回。就在當(dāng)夜，拆書為三，由我們?nèi)朔謱懼?，這是值得通夜無(wú)眠地來(lái)抄寫的。這部抄本后來(lái)由北京大學(xué)付之影印，人人均可得見之了。過(guò)了十多年，在一九四六年的冬天，杭賈赴鄞，購(gòu)得《錄鬼簿》及《玉簪記》，欲以歸予。我久不購(gòu)書，且方在窮鄉(xiāng)，亦無(wú)力以得之。然如見老友，實(shí)在舍不得放開他們。不得已乃舉債以得《錄鬼簿》，卻無(wú)能并獲《玉簪記》了。后聞《玉簪記》已為徐伯郊所有，則不復(fù)更作收藏想。不意年初上海古籍書店函告云：有白綿紙本《女貞觀重會(huì)玉簪記》欲得之否？頗疑即是前書，姑函索閱，書至，果即是孫氏物也。三十年夢(mèng)魂相思，終得有之，能不謂為書緣有合乎？十多年前，魚與熊掌勢(shì)不可得兼，不意于十多年后，二書竟能璧合。此書索價(jià)至四百金，可謂昂甚，然不能不取之。聚書滿家，獨(dú)此二物縈系心頭，似燦燦作光。不僅書是白眉，即遇合亦甚奇也。一九五八年四月十日鄭振鐸記。時(shí)小園中紅梅正含苞欲放，丁香海棠均茁嫩葉，而郊外柳色已黃，春光徘徊，中人欲醉。

注一：長(zhǎng)澤規(guī)矩也(1902—1980)，日本神奈川人。字士倫。號(hào)靜庵。1926年?yáng)|京帝國(guó)大學(xué)中國(guó)文學(xué)科畢業(yè)，任靜嘉堂文庫(kù)囑托。1929年?yáng)|京帝大大學(xué)院畢業(yè)。1930年任法政大學(xué)講師，后任教授，從事中國(guó)文學(xué)史及中國(guó)文化史研究，講授“日漢書志學(xué)”。1961年以《和漢書的印刷及其歷史》獲文學(xué)博士學(xué)位。1970年為法政大學(xué)名譽(yù)教授。1975年起主編《和刻本漢詩(shī)集成》。著有《支那文藝史概論》《支那文學(xué)概論》《漢文學(xué)概論》《日本漢文學(xué)史》《漢字、漢語(yǔ)常識(shí)》《書志學(xué)序說(shuō)》 《版本的鑒定》《版本的考察》《明代插圖本目錄—內(nèi)閣文庫(kù)藏短篇小說(shuō)》《和漢古書分類法》《名公書判清明集》《靜庵漢籍解題長(zhǎng)篇》《袖珍新漢和辭典》 《爾雅—南北朝刊本》 《周易注疏》《毛詩(shī)注疏》《和刻本明清資料集》《 和刻本文選》《和刻本漢籍隨筆集》《明清俗語(yǔ)辭書集成》 《漢籍整理法》 《和刻本諸子大成》等。