人是萬(wàn)物之靈，可以與天地精神獨(dú)往來(lái)。人的高貴靈魂需要配得上高貴的精神生活。人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會(huì)生活更為本質(zhì)。人生質(zhì)量取決于靈魂的質(zhì)量。

有沒(méi)有上帝并不妨礙人追求神圣，追求神圣就是直面內(nèi)在最深層次的自我。靈魂是人的精神生活的所在地，在這里，每個(gè)人面對(duì)永恒，追問(wèn)有限生命的不朽意義，這就是在認(rèn)識(shí)你自己。

西西弗斯的高貴在于，即使是一件可怕的懲罰，我也可以從內(nèi)心中接納它，變成每天生活的動(dòng)力，它就不是那么的枯燥，從此讓生活擁有了目標(biāo)，完成的是人性的修煉。

君子固窮，小人窮斯濫矣。靈魂的高貴，是對(duì)身外之物的不在意。并不是不需要富足的生活，而是不論富有與不富有都可以坦然的面對(duì)物質(zhì)的清貧，安貧樂(lè)道，這就不會(huì)是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴。

靈魂的高貴，意味著他們和庸俗保持著距離，關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來(lái)，無(wú)論人類(lèi)還是個(gè)人，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，如果精神流于平庸，靈魂就會(huì)變得空虛，就絕無(wú)幸?？裳?。

所以，魯迅才說(shuō)：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍生求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。