翻閱全部中國歷史，真正表現(xiàn)出追求真理熱情的歷史人物，只有一個人，他就是老子，老子的《道德經(jīng)》是全部中國歷史中惟一一部表現(xiàn)出執(zhí)著追求真理的偉大著作，完全可以說，《道德經(jīng)》的實質就是《真理經(jīng)》。古人稱《道德經(jīng)》為《德道經(jīng)》，很有道理，道就是真理，德就是得到真理。所以《德道經(jīng)》就是獲得真理的偉大途徑啊。

完全相反，孔儒文人，不僅不追求真理，反而還更對抗真理、掩蓋真理、毀滅真理。孔丘利用《周易》“天命”來為統(tǒng)治者“血統(tǒng)”的“親親”撐腰；利用《周禮》“宗法”來為“尊尊”撐腰；利用《論語》“仁義”（禮智信）的說謊來為統(tǒng)治者永遠“人治”的“長長”撐腰。正是因此，孔丘諄諄教誨所有的中國人，永遠都必須做到“一天、二隱、三諱、三畏、四非、五?！?，以便把中國人中的一切“真理”（真實、真情）全都加以消滅。而消滅了一切真理的中國人，他們就將永遠都不能有“善規(guī)律”的知識和“美邏輯”的智慧。而完全喪失了“真理”、“善規(guī)律”、“美邏輯”的中國人，他們還可能文明得起來嗎？他們還可能智慧得起來嗎？他們還可能幸福美滿得起來嗎？說到底，只要中國人永遠聽從統(tǒng)治者的“獨尊儒術”、“尊孔貴儒”，尊孔丘為“萬世師表”、“圣人”，那么中國人就將永遠都不會有求索“真理”的丁點兒渴望；而喪失了求索“真理”渴望的中國人，實質上即已經(jīng)不是世界上的“人類”了，而只能是與叢林中的動物同類了。原因很簡單，有智慧是人類與動物的根本差別，而不能求索真理的人，就是不能擁有智慧的人。

老子在《道德經(jīng)》中特別告誡中國人：“先道而后德，先德而后仁，先仁而后義，失義而后禮，夫禮，忠信之薄而亂之首?！保ǖ冢常刚拢┓g成現(xiàn)代文，即：只有首先求索并信仰真理（道），才可能獲得精神自由（德）；只有獲得了精神自由（德），才可能獲得愛人（仁）的智慧；只有獲得了愛人（仁）的智慧，才可能獲得理性規(guī)律的知識（義）；而只有喪失了理性規(guī)律的知識（義）以及前面所有（道、德、仁等）一切的人，才會去建立僵死等級制度的“禮樂”制度；而“禮樂”，才是最喪失人類的忠厚和誠信，并更蓄意制造人類社會苦難和混亂的天下最壞的制度了。

老子更發(fā)現(xiàn)了偉大的全息邏輯規(guī)律：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！保ǖ冢矗舱拢┓g成現(xiàn)代文，即老子說：只有真理（道）才能產(chǎn)生真實、真情（一）；只有真（理、實、情）（一）才能產(chǎn)生善（規(guī)律、法律、知識）（二）；只有善（規(guī)律、法律、知識）（二），才能產(chǎn)生美（思想、智慧、自由）（三）；只有美（思想、智慧、自由）（三），才能創(chuàng)造萬物。簡言之，即“道生真，真生善，善生美，美生萬物?！?/strong>

說白了，老子告訴人類，求真，發(fā)現(xiàn)真，不斷地求索真理、真實、真情，這應該是人類追求文明社會生存必須經(jīng)過的“第一道”關口。只有能夠過得了這求真“第一道”關口的人類，才可能變得聰明智慧起來，他們的歷史才可能進入得了人類文明歷史的境界。對于一個人、一個民族來說，不懂得求真，不懂得求索真理，這應該是他和他們一生中最大的不幸。三千多年來中國人最根本的問題，即在于自從《周易》、《周禮》產(chǎn)生以來，尤其是孔丘及其弟子們在這“二周”的基礎上更又加上了說謊的《論語》以來，更又尤其是在漢武帝興起了“獨尊儒術”的中國壞歷史的傳統(tǒng)以來，中國人基本上就已經(jīng)成為了一個從來都不懂得求索真理的天下最不幸的民族了。

按照老子的全息邏輯規(guī)律，三千多年來中國人不懂得求索真理，更不能信仰真理，因此中國人亦將不能擁有善規(guī)律知識，更不能擁有美邏輯智慧；因此，他們就只能永遠都生活在蒙昧的歷史中，永遠經(jīng)受黑暗、苦難和不幸的折磨。如此蒙昧中的黑暗、苦難、不幸，在《中國歷史》中雖有大量記載，卻永遠都看不到中國人自己對于黑暗、苦難、不幸歷史現(xiàn)象背后“真理”的求索。不懂得求索真理，這才是中國人永遠最大的不幸啊，也是三千多年來中國最根本的問題?。「丛谀睦?？正就在周孔儒家的頑固傳統(tǒng)?。。?019,4,12.）