鮮卑是誰？

鮮卑來自于哪里？

追根溯源，關于鮮卑的起源有多種說法，雖然證據(jù)不同，結論不同，可每一種說法都并非空穴來風。

根據(jù)《魏書》記載，“昔黃帝有子二十五人，或內列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號?！币馑际钦f：黃帝有二十五個兒子，有的留在了中原，有的分封到邊遠荒僻之地，其中，昌意的小兒子，也就是黃帝的孫子，被封在北方，封地中有大鮮卑山，其后裔故以地名為自稱：鮮卑。

以地名為國名，或以地名為族名，是完全有可能的，可鮮卑會是黃帝的后裔嗎？

據(jù)考證，黃帝生于公元前2717年，崩于公元前2599年，活了118歲。對黃帝已知可查的最早的記載，見于相傳由周文王與周公父子所著的《易經》，成書時間距離黃帝所處的時代相差1500年之久。而記載鮮卑為黃帝后裔的《魏書》，成書于北齊天保五年，也就是公元554年。也就是說，按時間推算，《魏書》所記載的關于黃帝與鮮卑的關系，距離黃帝所處的時代已有3000年之久。

由此必然產生疑惑，3000年后再來書寫3000年前的歷史，到底有幾分可信？《魏書》的記載會不會是牽強附會？會不會是鮮卑基于對中原文明的仰慕，或者是鮮卑在建立北魏之后為證明自身統(tǒng)治地位的正統(tǒng)性，才扯起了黃帝這面大旗？

在從《易經》到《魏書》3000年的時間跨度中，我們還可以找到一些關于“鮮卑”的蛛絲馬跡，但這些只言片語的記載，僅能證明鮮卑的存在，而無法充分說明鮮卑與黃帝之間的關系。

成書于戰(zhàn)國初期、由左丘明所著的《國語》，在卷十四《晉語八》中有這樣的記載：“昔成王盟諸侯于歧陽。楚為荊蠻，置茅蕝，設望表，與鮮卑守燎，故不為盟”。意思是說：周成王與各諸侯在岐陽會盟，邀請了楚和鮮卑的首領參加，可在當時人們的心目中，楚與鮮卑都是蠻夷，所以只能看守祭祀天地神靈的火堆，而不能參與會盟。

三國時期的韋昭在研究《國語》這一段落時，還特別加了一個注：鮮卑，東夷國。那么，東夷在哪兒？他是一個國家？一個部落？還是一個民族呢？

自周朝開始，中原對自身以外的民族或經濟文化落后的部落小國，有一種貶低性的稱謂：“北狄、西戎、南蠻、東夷”，這里所說的東夷，不是具體的某一個民族，而是對生活在中原以東的不同民族的統(tǒng)稱，他們有著不同的文化、習俗、語言、種族、傳統(tǒng)和起源。

公元前1046年，武王伐紂，商朝滅亡，周武王把商紂王的兒子武庚流放到東夷。武王死后成王繼位，武庚與周政權派駐監(jiān)控東夷的蔡、管、霍等諸侯國共同起兵反叛。成王與叔叔周公很費了些力氣才誅殺了武庚，并放逐了蔡國國君等一同起事者。鮮卑大概就是在這時被邀請或被脅迫到歧陽參與了諸侯會盟，結果上不了臺面，只能看護火堆。

隨后，成王封姜太公于齊地，封周公的長子姬伯禽到魯?shù)?，以齊魯兩國鎮(zhèn)守東夷，希望從此遏制殷商一脈。此后，東夷勢力漸漸逃匿、消亡或最終融入華夏。

那么逃匿的東夷人去了哪里呢？東面大海茫茫，是死路，西面和南面有齊魯兩國以及眾多被分封的諸侯國，也是死路。只有向北，突破燕、無終和孤竹等國，就可以逃出生天。

于是，這些東夷人他們先是從山東半島抵達了遼東一帶。在那里，他們遭遇了另一支源遠流長而且頑強彪悍的民族——肅慎。可以想象，遠道而來的東夷鮮卑是無法與自堯舜時代就盤踞于此的肅慎相抗衡的，只能繼續(xù)北遷。直到遭遇了高寒多林木的大興安嶺和水草盈盛的內蒙古東部草原，他們才停下腳步，這里也最終成為了先秦鮮卑的生息之地。

據(jù)1961年《文物》雜志介紹，1960年夏，考古工作者在內蒙古東部呼倫貝爾盟扎賚諾爾礦區(qū)北部達蘭額羅木河東岸發(fā)現(xiàn)了鮮卑早期墓群。據(jù)考證，此墓葬群是距今約二千九百年前至東漢初期的鮮卑人墓地。

在先后清理出的31座古墓中，共出土文物300余件，其中袋形三足陶銅器和頭北單塋墓葬的方式都說明其墓群主人與黃河流域文明之間有著極為悠久的聯(lián)系，此外，木器和貝殼等隨葬品的出土也從側面證明了他們與東夷之間的淵源。

這就是鮮卑出自東夷的說法。除此之外，還有“鮮卑出于山戎”的說法，據(jù)《史記集解》記載： "山戎、北狄，蓋今鮮卑。”

以上兩種說法，都把鮮卑歸類為中原以外的異族，而《史記索隱》提出的關于鮮卑起源的第三種說法，卻是將鮮卑歸為了“漢人”?！妒酚浰麟[》中記載:"秦筑長城，徒役之士亡出塞外，依鮮卑山，引以為號。"意思是說：秦筑長城，有人逃到了塞外，來到鮮卑山，以鮮卑自稱。

更詳細的記載出自《翰苑集》，它引用《漢名臣奏》:"鮮卑者，秦始皇遣蒙恬筑長城，徒亡塞外。鮮者，少也。卑者，陋也。言其種眾少陋也。"前面的意思和《史記索隱》如出一轍，有趣的是增加了對鮮卑二字的解讀：“鮮者，少也”，是說：這群人人數(shù)不多，“卑者，陋也”，是說：這些人沒啥文化、見識短淺。

在記載他族或者他國的歷史中，我們常常會看到通過貶低對方抬高自己的記載，而同一件事，同一個人，同一段歷史，在不同的記載中，也會呈現(xiàn)不同的姿態(tài)。我們所說的關于鮮卑起源的這三種說法，也正是要將不同的可能性告訴給大家，最后能夠得出怎樣的結論，要看您自己的認識和理解。