 1 呼喇喇，天上掉下個(gè)李太白。 是的，我一直覺(jué)得李白就是位“天外來(lái)客”。去研究杜甫的家族，向上，可以追溯到西漢時(shí)期?？衫畎啄兀窟B他的父親都是個(gè)迷。 李白父親的大名第一次出現(xiàn)是在李白的墓碑上。“父客，以逋其邑，遂以客為名?！北纳嫌涊d，李白的父親名為李客。但碑文上又說(shuō)因?yàn)樗搅擞蛲猓强腿说纳矸?，所以才叫“客”。原?lái)叫什么，并不知曉。一下子，李白的父親到底是什么身份，歷朝歷代的專(zhuān)家學(xué)者們展開(kāi)了深入的研究。有人說(shuō)他是罪犯，逃亡域外；有人說(shuō)他是隱士，隱居域外；有人說(shuō)他是商人，經(jīng)商域外；還有人推翻了以上所有說(shuō)法，認(rèn)為李白的父親本來(lái)就是西域胡人，后來(lái)客居中原才更名為“客”。 這還僅僅是名，姓氏就更值得探討了。不管是隱居還是經(jīng)商，哪怕是流亡，在那個(gè)時(shí)代能到國(guó)境之外，絕不是一個(gè)平頭百姓能力之所及的?！缎绿茣?shū)》中就認(rèn)為李白是五胡十六國(guó)時(shí)期西涼太祖的九世孫，與李唐皇室為同宗同族。還有一種更富傳奇色彩的說(shuō)法，認(rèn)為唐太宗李世民的哥哥或者弟弟中有一人是李白的祖父。這樣一來(lái)，結(jié)合之前的“流亡”“隱居”之說(shuō)，讓人不得不去猜想李客是“玄武門(mén)之變”所殃及的池魚(yú)。 總之，李白的父親跟西域就這樣難舍難分了。好吧，李客去了西域也好，從西域來(lái)到中原也罷，四方輾轉(zhuǎn)，李白又出生在哪呢？有人說(shuō)，李白出生在隴西成紀(jì)（甘肅天水）。這大概是來(lái)源于李白祖上是西涼太祖的說(shuō)法，因?yàn)槲鳑鎏姹救耸请]西人氏。也有人說(shuō)，李白號(hào)為“青蓮居士”，所以他的出生地應(yīng)該是劍南道綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)，也就是今天的四川江油。這時(shí)，杜甫又來(lái)擾亂視聽(tīng)，他說(shuō)“我與山東李白好”，呵，李白又成了山東人。可是李客如果真的在域外生活那么久，李白就不能出生在外國(guó)嗎？可能的。郭沫若先生就在他的《李白與杜甫》一書(shū)中就提出了李白出生在碎葉的說(shuō)法。碎葉，位于今天的吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東，楚河流域的托克馬克市附近。 如果還嫌不夠亂，我們?cè)賮?lái)看看李白的名字。 相比于他的身世，關(guān)于李白名字的說(shuō)法則浪漫許多，這似乎更符合李白的氣質(zhì)。唐人李陽(yáng)冰在為李白作品所作的序言《草堂集序》中寫(xiě)道：“驚姜之夕，長(zhǎng)庚入夢(mèng)，故生而名白，以太白字之。”李白母親生他的那天晚上，夢(mèng)到了太白金星，所以他的名和字均來(lái)自這個(gè)神奇的夢(mèng)。關(guān)于這一點(diǎn)，李白的碑文上也是如此敘述。太白金星，古人又稱(chēng)文曲星，如果那個(gè)夢(mèng)是真的，那么李白后來(lái)成為一代詩(shī)歌巨人，便也是天注定的了。 民間傳說(shuō)生怕李白的人生不夠傳奇，也來(lái)添磚加瓦。說(shuō)李白的母親夢(mèng)到長(zhǎng)庚星而生李白，所以他的字為“太白”，可直到李白七歲時(shí)，父親還沒(méi)有為他想好名。有一天，李白的父親看著窗外春日芬芳便吟詩(shī)道：“春國(guó)送暖百花開(kāi)，迎春綻金它先來(lái)?；馃~林紅霞落，……”此句剛一出，李白隨口接了一句：“李花怒放一樹(shù)白?！睆拇?，李白有了大名。 李白之所以讓人著迷，有一部分原因是他本身就是個(gè)迷。迷一樣的身世，造就了他謎一樣性格，進(jìn)而，又有著迷一樣的經(jīng)歷。李白的一生，并非真的如仙人一般遠(yuǎn)離喧囂，正如賀知章為他取的那個(gè)雅號(hào)——謫仙人。李白脫俗的氣質(zhì)和才華讓人覺(jué)得他就像一個(gè)上天貶謫下來(lái)的神仙，可是，謫，罰也，他到人間是來(lái)品嘗苦難的。所以，李白的人生中也有尋常人的苦惱和憂(yōu)愁，只是，那些茍且都幻化成了他浪漫到骨髓里的詩(shī)，種種不堪都敗給了他那顆瀟灑飄逸的心。 2 不管李白到底出生在哪，反正到公元705年的時(shí)候，五歲的李白已經(jīng)在四川的茂林翠竹中開(kāi)始求學(xué)了。一直到二十五歲，他才離開(kāi)蜀地，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。走出劍門(mén)關(guān)的那一刻，李白為自己的人生確定了三個(gè)終極愿望——出仕，游俠，求仙。 理想是靈魂的奢侈品，有多少人終其一生都在混沌和迷茫中度過(guò)，不知道自己要什么，就更不用說(shuō)理想。而李白，他一下子就為自己定下了三個(gè)人生目標(biāo)。然而為什么是這三個(gè)？當(dāng)然與李白的天性以及他這二十年來(lái)經(jīng)歷有關(guān)。 大概那個(gè)時(shí)代的每一個(gè)讀書(shū)人都有一個(gè)匡扶天下的夢(mèng)。治世為指點(diǎn)江山之臣，亂世為收拾山河之將，贏得生前身后名。李白亦不例外。又因?yàn)樗?b>十歲觀百家”，“百家”之中必然有“儒”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“學(xué)而優(yōu)則仕”，在這樣的思想熏陶下，李白當(dāng)然也渴望能夠在政治上一展自己的才華，所以他的第一個(gè)愿望是出仕。 然而李白在少年時(shí)又不僅僅學(xué)了“百家”，宗教也是李白那一時(shí)期的必修課。古代的文人中，有太多人都是在少年意氣時(shí)走進(jìn)這個(gè)世界，又在被這個(gè)世界傷得體無(wú)完膚后逃離這個(gè)世界。李白不是。在他十八九歲青春正當(dāng)年時(shí)，李白就走進(jìn)了大匡山，邊讀書(shū)邊修道去了。
戴天山即大匡山。詩(shī)中的竹幽溪靜、鹿野鐘輕，分明是那一干人等歸隱之后的風(fēng)格，但可以確定的是，這首去拜訪道士不遇，只好在兩三棵松樹(shù)下派遣憂(yōu)愁的詩(shī)，確實(shí)是李白二十歲之前作的。難怪，別人出道時(shí)要么輕狂孤傲，要么內(nèi)斂持重，而李白，是道骨仙風(fēng)的。求仙，不是真的要去當(dāng)一個(gè)神仙，而是他期望著可訪遍所有的道教名山，做一個(gè)飄逸到云里的人。 拿我們今人與李白對(duì)比，如果“百家”是相當(dāng)于語(yǔ)數(shù)外這樣必修課，修道則類(lèi)似于書(shū)法、棋類(lèi)，亦或者樂(lè)器，是修身養(yǎng)性的。我們今天還有一些家長(zhǎng)很看重孩子體能的培養(yǎng)，女孩子學(xué)學(xué)跳舞，男孩子打打籃球，等等。李白也有這方面的學(xué)習(xí)，他學(xué)的是劍術(shù)。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，在李白所有詩(shī)當(dāng)中，提到過(guò)“劍”以及劍的別稱(chēng)的，有超過(guò)一百首，占到了總數(shù)的的百分之十。可見(jiàn)，成就李白的不只有酒，還有劍。 李白的游俠精神還不僅僅體現(xiàn)在他會(huì)劍術(shù)。在他的《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中提到過(guò)這樣一個(gè)故事：在李白最初漫游天下時(shí)，有一個(gè)叫吳指南的朋友陪伴著他。兩個(gè)人走到湖南的時(shí)候，吳指南不幸病故了。朋友的突然離世使得李白悲傷不已，身穿孝服，伏在尸體上慟哭，像自己的家人去世了一樣。李白的哭聲不僅感動(dòng)了周?chē)娜?，也驚動(dòng)了山上的老虎。人們見(jiàn)到老虎紛紛逃散，李白卻堅(jiān)守不動(dòng)，氣勢(shì)上壓倒了老虎，老虎只好悻悻離去。李白把朋友的尸首埋在湖邊，獨(dú)自去了南京。若干年后，李白再次來(lái)到朋友的墳前，由于過(guò)分想念，李白扒開(kāi)墳丘，看見(jiàn)朋友的筋肉尚存，便拿出寶劍剔掉筋肉，將尸骨包好隨身攜帶，日夜不分。 一個(gè)真正的豪杰，除了蓋世武功，更為重要的是江湖義氣。從這一點(diǎn)來(lái)看，李白，配得上那個(gè)“俠”字。 李白的理想是如此美好，做一個(gè)經(jīng)邦濟(jì)世的人，做一個(gè)不理塵俗的人，做一個(gè)豪邁仗義的人?？稍谀菢右粋€(gè)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)已屬不易，何況是三個(gè)？李白這條追夢(mèng)路是那樣坎坷，又是那樣充滿(mǎn)了風(fēng)霜雪雨。 3 文人書(shū)生們走出去大抵是要?jiǎng)χ搁L(zhǎng)安，在科舉考試這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺幾個(gè)回合的。李白卻不然。自始至終，李白都沒(méi)有走進(jìn)過(guò)那個(gè)影響古代讀書(shū)人長(zhǎng)達(dá)一千三百年之久的科場(chǎng)。關(guān)于李白與考試，后世說(shuō)法不一。有人說(shuō)，李白生性桀驁不羈，不愿被那一紙?jiān)嚲硭笥?，所以他不去參加考試。也有人說(shuō)，李白遠(yuǎn)離科舉，是與他的身世有關(guān)。在唐代，商人的身份極低，商人以及商人之后，都沒(méi)有參加科舉的資格。如果李白真是李唐王室的族人，父輩曾因某種政治原因而流亡域外，那他就更沒(méi)有參試的可能了。 盡管后一種說(shuō)法有理有據(jù)，我依然相信是第一種。如果真是因?yàn)樯矸菔芟?，那么日后李白進(jìn)宮朝見(jiàn)唐玄宗時(shí)，玄宗為他降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”，這又作何解釋?zhuān)慨?dāng)然，這是二十年后的事情。 李白不岌岌于應(yīng)試，所以也沒(méi)有念念于長(zhǎng)安。那么人生三大理想之一的出仕該如何實(shí)現(xiàn)呢？李白選擇在游歷天下增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的同時(shí)干謁諸侯，結(jié)交豪杰。 李白在未出四川時(shí)就曾訪過(guò)一位來(lái)蜀地做官的大人物。這位大人物叫李邕，大李白二十六歲，是個(gè)為人正直的書(shū)法巨匠，只是有一點(diǎn)，李大人的脾氣頗為古怪，為人狷狂。而我們的李白也非一屆中庸之人，為人處世，有個(gè)性得很。一個(gè)自負(fù)好名，對(duì)年輕人態(tài)度頗為矜持；一個(gè)不拘細(xì)節(jié)，前輩面前依然放言高論，火星就這樣撞了地球。結(jié)果呢，年輕的李白被掃地出門(mén)，為長(zhǎng)的李邕就收到了這樣一首詩(shī)。
大鵬鳥(niǎo)同風(fēng)而起，扶搖直上，哪怕是在風(fēng)歇時(shí)停下來(lái)，他的力量也足以震動(dòng)滄海。時(shí)人見(jiàn)我發(fā)一些奇談怪論都對(duì)我冷笑不已，可是連孔子都說(shuō)后生可畏，大人你可不能輕視少年啊！李白用自信、自負(fù)、不畏流俗向繁文縟節(jié)宣戰(zhàn)。這還不是真正的瀟灑，真正的瀟灑是若干年后李邕被奸人陷害去世，李白又作詩(shī)懷念這位老前輩。懷念他的才華，也懷念他異于常人的風(fēng)度。 4
公元725年李白終于走出了四川。到了萬(wàn)里之外，看看江中的小船，看看船底的流水，不由得感嘆是故鄉(xiāng)的水把我送到這里，如今我只能憐愛(ài)這水，卻再不能撫到故鄉(xiāng)的山了。一生瀟灑的李白也總有放不下的時(shí)候，那一絲凡俗心意便是對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。 之后的五年里，李白輾轉(zhuǎn)在江蘇、河南、湖北和江西幾省之間，膾炙人口的詩(shī)歌一首接著一首從市井街巷、從酒肆茶樓、從名山大川、從荒野古道中傳播開(kāi)來(lái)。 在游歷的荊楚和和江西之后，這一年的秋天李白來(lái)到了金陵城（南京）。金陵自古以來(lái)是江南重鎮(zhèn)，達(dá)官顯貴眾多，上流社會(huì)繁華，李白認(rèn)為這里一定有他出仕報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)。不巧的是，那一年唐玄宗要在泰山舉行封禪大典，全國(guó)各地的官員們都忙于籌備工作，至于李白投謁的那些詩(shī)文，誰(shuí)又稀罕去看呢？李白捧著一顆熱心而來(lái)，卻到處吃閉門(mén)羹，換作別人，大概早已心灰意冷。但李白不會(huì)，出仕不成他還可以去游俠，游俠受限他還可以去求仙。于是，李白把他的目光投向了山水風(fēng)光，投向了百姓生活。
一對(duì)熱愛(ài)生活、對(duì)理想執(zhí)著追求的青年夫婦形象就這樣誕生了，之后的一千年，人們每每提到天真爛漫、單純美好的感情，都會(huì)說(shuō)那個(gè)詞——兩小無(wú)猜。 第二年，李白留下一句“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”便辭別金陵，北上揚(yáng)州。從揚(yáng)州到蘇州，再到杭州，最后又回到揚(yáng)州。在一個(gè)蕭條的秋日，李白病了。夜晚，臥病中的李白抬頭看見(jiàn)天上的明月，思鄉(xiāng)之情油然而生。
常以夸張和想象入詩(shī)的李白，這一次，用最樸素的語(yǔ)言表達(dá)了最浪漫的情感。 公元725年，李白來(lái)到湖北襄陽(yáng)，聽(tīng)說(shuō)前輩詩(shī)人孟浩然隱居在城東南的鹿門(mén)山中，特地去拜訪他。兩人在才華上彼此欣賞，在性格上又志趣相投，一見(jiàn)如故。李白在孟浩然的家里停留十余天，兩人才揮手作別。公元728年，李白聽(tīng)聞孟浩然要去廣陵，便托人帶信，約孟浩然在江夏相會(huì)。兩個(gè)盛唐時(shí)期的詩(shī)歌領(lǐng)袖在江夏的黃鶴樓上第二次緊握住雙手，互訴思念之情。幾天后，孟浩然乘船遠(yuǎn)去，李白佇立在江邊目送那漸漸遠(yuǎn)去的小舟，揮手寫(xiě)下那首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
5 從公元730年到公元742年，李白兩度進(jìn)京，三次追尋唐玄宗的蹤跡，卻都一次又一次錯(cuò)過(guò)，一次又一次落敗。一顆熾熱的報(bào)國(guó)之心，生生地，就被潑上了冷水。然而這十二年間，宋城、洛陽(yáng)、襄陽(yáng)、安陸、任城、太原、濟(jì)南……，一座座城池卻都因?yàn)槔畎椎牡絹?lái)而放射出詩(shī)意的光芒；嵩山、嶗山、泰山、香山……，一座座名山也是因?yàn)槔畎琢粝碌哪切┎恍嗟脑?shī)句而顯得更加蒼翠巍峨。 李白是誕生在世紀(jì)之初的，公元742年，他也剛好四十二歲了。這一年，唐王朝也換了模樣，唐玄宗的年號(hào)正是從“開(kāi)元”改為“天寶”。這一年之前的唐玄宗撥亂反正，勵(lì)精圖治，是個(gè)不折不扣的英明君主；這一年之后的唐玄宗，怠慢朝政，寵信奸臣，終釀成“安史之亂”的大禍。李白偏偏在這一年走上了仕途。 李白奔走干謁了那么多年，為什么是這一年峰回路轉(zhuǎn)了呢？一切都不是沒(méi)來(lái)由的。李白篤信道教，在他的好朋友中也不乏道教弟子，與李白交情頗深的元丹丘就是其中一個(gè)。唐玄宗的親妹妹玉真公主也是位道教人士，雖未于李白謀面，但對(duì)李白的才華仰慕已久。剛巧這一時(shí)期的唐玄宗也對(duì)道教發(fā)生了興趣，于是玉真公主和元丹丘兩個(gè)人就應(yīng)邀進(jìn)宮，常與唐玄宗講道。慢慢地，這位才情不輸文人的皇帝就對(duì)李白這個(gè)早有盛名的全民偶像產(chǎn)生了興趣。 公元742年的春天李白還在泰山上歌詠“天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”，秋天回到任城家中便接到了京城傳來(lái)的好消息。然后李白給家中的妻子兒女留下這樣一首，便朝長(zhǎng)安而去。
前一句“仰天大笑”里有對(duì)苦難一笑而過(guò)的樂(lè)觀，后一句“豈是蓬蒿”中有對(duì)自我高度肯定的自信。是啊，人生充滿(mǎn)苦難，如果不能如李白一般“仰天大笑”，短短一世便要在惆悵中度過(guò)；如果不能像李白這樣自信，那可相信人，還有誰(shuí)能？ 古人常說(shuō)“福無(wú)雙至”，可李白的好運(yùn)氣在這一年卻是一而再，再而三了。在李白初到京城還沒(méi)進(jìn)宮朝見(jiàn)的時(shí)候，又遇到了他人生的另外一個(gè)貴人——賀知章。對(duì)，就是“二月春風(fēng)似剪刀”的那個(gè)賀知章。那一年，賀知章的年紀(jì)剛好是李白的二倍——八十四歲。在文壇上，賀知章是德高望重的前輩；在政壇上，老人家早已是太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書(shū)。面對(duì)比自己小四十二歲的李白，賀知章說(shuō)出了此生最高的評(píng)價(jià)——謫仙人。兩人把酒言歡談詩(shī)論賦，好不開(kāi)懷。直到結(jié)賬的時(shí)候才想起兩個(gè)人都沒(méi)帶酒錢(qián)，賀大人只好將身上佩戴的皇帝御賜的金龜來(lái)頂賬。這一段“金龜換酒”的故事被后人傳為佳話(huà)。在玉真公主、元丹丘和賀知章三個(gè)人的大力舉薦下，沒(méi)多久，李白被任命為翰林院供奉。于是就出現(xiàn)了前文提到過(guò)的李白進(jìn)宮時(shí)唐玄宗親自步行迎接，宴飲時(shí)又為他親手盛湯的感人畫(huà)面。 （未完待續(xù)） |
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