唐朝的詩(shī)，每個(gè)時(shí)期風(fēng)格迥異。

初唐國(guó)力強(qiáng)盛，其時(shí)的詩(shī)以宮廷詩(shī)人詩(shī)歌的戲樂(lè)為主要取向，以初唐四杰（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、陳子昂等人儒家“詩(shī)言志”的創(chuàng)作取向。

王勃《送杜少府之任蜀州》：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

中唐，即唐代中后期，王朝的鼎盛期已過(guò)，但詩(shī)歌創(chuàng)作仍未衰歇，但是大部分詩(shī)較為苦悶，已經(jīng)開(kāi)始針砭時(shí)弊，憂國(guó)憂民。比如：

杜甫《春望》

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

而到了晚唐，經(jīng)過(guò)中唐的喧囂，顯得有些落寂。

李商隱在這個(gè)時(shí)候登上了晚唐的詩(shī)壇

李商隱的生活是不如意的，他甚至覺(jué)得自己憋屈，常常用詩(shī)歌排解自己的苦悶。

眾所周知，他寫(xiě)過(guò)10首《無(wú)題》詩(shī)，其中大都是寫(xiě)的男女情愛(ài)，纏綿悱惻，其中不乏傳世經(jīng)典名句

“身無(wú)彩鳳雙飛翼、心有靈犀一點(diǎn)通”

但很多詩(shī)句含糊其辭，導(dǎo)致后世學(xué)者在研究其詩(shī)時(shí)，多有各種猜測(cè)。

譬如今天的這首《無(wú)題》。

《無(wú)題》

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

這是一首千古傳誦的愛(ài)情名篇，影響巨大深遠(yuǎn)。

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

你我相見(jiàn)之時(shí)就是困難重重，離別更是難舍難分，況且這東風(fēng)在這暮春之中更是了無(wú)生趣，百花凋謝，滿是荒涼。

這首詩(shī)一開(kāi)頭便是千古絕唱，化用女子的口吻來(lái)敘述他們之間的愛(ài)情。

李商隱與宋華陽(yáng)之間的愛(ài)情本就是不為世俗所容納的所以他們之間的每一次相見(jiàn)都是在無(wú)形的困難之中發(fā)生的，光明之中不過(guò)是點(diǎn)頭之交，而背后的感情卻是那么濃烈。

本詩(shī)中最富有哲理性的一句：

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

春蠶結(jié)繭到死才會(huì)將絲傾吐干凈，蠟燭要燃盡成灰像淚一般才會(huì)滴干。春蠶一生都在傾吐這自己的絲，最后將自己裹成一個(gè)蠶繭，蠟燭也是到了一定量的熱度積累才會(huì)低下。這是現(xiàn)實(shí)生活中很稀松平常的一件事，似乎和主人公之間的愛(ài)情故事沒(méi)有什么關(guān)系，但卻有著絲絲縷縷的聯(lián)系。

女子早晨對(duì)著鏡子裝扮，唯恐自己如云一般的頭發(fā)改變了顏色。男子在長(zhǎng)夜之中吟誦，應(yīng)該是感受到了月光的寒冷。又所謂“女為悅己者容”時(shí)間的女子大抵都是如此，害怕自己的年華逝去，害怕自己老去。一個(gè)女人肯為一個(gè)男人對(duì)鏡打扮，那她的心中絕對(duì)是有著這位男子。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

夜間的痛苦，是因?yàn)閻?ài)情的追求不得實(shí)現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了愛(ài)情而希望長(zhǎng)葆青春，總之，為愛(ài)情而憔悴，而痛苦，而郁悒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

既然會(huì)面無(wú)望，于是只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。

李商隱將《詩(shī)經(jīng)》中的賦比興手法用到了極致。

句句似真似幻，抽象而朦朧。全詩(shī)溢滿著痛苦的氛圍，愛(ài)人無(wú)法相守，還要相互分離，作者的心中痛苦卻又懷揣著對(duì)這份感情的執(zhí)著，每一句之間似乎毫不相關(guān)卻都又貫穿著感情線路的這一主題，可謂深情第一詩(shī)。