眾所周知在我國傳統(tǒng)文化中詩歌有著極其重要的地位，從我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》開始，詩歌就已經(jīng)開始存在，而經(jīng)過上千年的演變，直至今日詩歌依然有著極大的影響力，而從古至今詩歌發(fā)展的巔峰應(yīng)該是我國的唐宋兩朝，這點(diǎn)想必大家都不會(huì)有異議，雖說在宋代最興盛的文體是詞，但是其文體追根溯源也是從《詩經(jīng)》中脫體而出，畢竟詞是從詩所演變而來，所以都算詩歌。雖然在宋代的詞的發(fā)展最為興盛，但是詩的發(fā)展并沒有停滯不前，比如著名的宋代詩人陸游，號(hào)稱“六十年間萬首詩”，流傳后世的經(jīng)典名作數(shù)不勝數(shù)，但是今天要說的這首詩的作者僅憑一首詩便使他的名字流傳千年。

《絕句》

宋代：志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

詩的作者志南是南宋的一位僧人，志南是他的法號(hào)，具體的生卒年以及真實(shí)姓名都已不可考。志南的所流傳下來的作品有且只有這一首《絕句》，雖然志南不像其他的詩人那樣傳世作品頗豐，但是僅憑本詩對(duì)景色的細(xì)膩感受，對(duì)二月初春之景描述的準(zhǔn)確把控和筆鋒的流暢足以讓他的名字流傳在中華文化的歷史長河中。

首句“古木陰中系短篷”意思是詩人在到達(dá)目的地之后，將自己的小船拴在了一顆老樹的下面。而且這艘小船還是帶有船篷的，這就是在側(cè)面告訴我們，此時(shí)是初春天氣將將轉(zhuǎn)暖，或許會(huì)有風(fēng)雨，所以詩人選擇蓬船出行。同時(shí)詩人的坐船出行也是對(duì)目的地的景色側(cè)面的描寫，喻示著這里有樹有水，可想風(fēng)景定然不會(huì)太差。

緊接著第二句“杖藜扶我過橋東”則是緊承第一句的到達(dá)之意，講的是詩人在下船之后，拄著拐杖走到了小橋的東面。按正常的語法來說應(yīng)該是“我扶拐杖”而不是“拐杖扶我”，但這里詩人卻反其道而行之，其實(shí)是對(duì)拐杖的擬人化表現(xiàn)，證明詩人已經(jīng)老邁，正是有著這根拐杖的陪伴才能四處交游，從這里可見詩人已經(jīng)年邁，但是游興仍然不減，讓人不禁感到好奇，究竟是怎樣的美景，能夠讓詩人即使是拄著拐杖也要出來欣賞一番？接下來的最后兩句便是詩人告訴我們的答案。

末兩句“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”通過詩人個(gè)人的感受，來向我們展現(xiàn)了我們所好奇的春景。首先就是春天所獨(dú)有的蒙蒙細(xì)雨，不像夏日中的大雨那般，使人只想閉門不出，亦不像秋雨那般冰涼，只有春雨能給予我們這般美的感受，詩人也只是說“沾衣欲濕”而已。緊接著則是在蒙蒙細(xì)雨中競相綻放的杏花映入眼簾，在雨水的滋潤下杏花顯得格外的溫潤剔透，感覺像是藝術(shù)品一般。不對(duì)，應(yīng)該說是藝術(shù)品也不能表現(xiàn)出這種美的百分之一，這乃是大自然所獨(dú)有。

其次這是對(duì)春風(fēng)的描述，不似夏日的風(fēng)干物燥，也不似秋日的秋風(fēng)蕭瑟，更不同于冬日的寒風(fēng)凜冽，春風(fēng)如同一位溫潤的女子一般，帶給人的只有絲絲的暖意，仿佛是在邀人共賞春日盛景，而楊柳的枝條也在春風(fēng)的吹拂下自由的擺動(dòng)，這些詩人的真實(shí)感受仿佛使讀者一樣見到了這不可多得的美景，讓人沉浸其中不可自拔。你是否也感受到了志南帶給你的春日美景呢？