古詩人總能用極簡短的詞句表達豐富的情感，寫景狀物更富有想象力和創(chuàng)造力。詩人對山水自然景物的刻畫描寫，了了數(shù)語往往給人帶來美的享受、心靈的震撼和對大自然的崇敬。

有時一個字一個詞卻能將景物寫得極生動極形象，從而激活了人們對美好生活的追求和向往，給人帶來的愉悅和充實是別的東西無法取代的。

李白《訪戴天山道士不遇》一詩，重在寫景，實是寫詩人對道者的生活環(huán)境及隱居山林間尋求心靈純凈與超逸的向往和贊美。這是一個春天三四月間的早上，似乎冰雪融化不久，溪水潺潺流動，桃花乍開的時候。樹木也剛剛泛綠吧？那桃花上的露珠還在，太陽陽光似乎還沒直射過來。一清早詩人就滿懷興致地去尋訪道者朋友了。

遠遠地從山林里伴隨著潺潺的溪流聲傳來幾聲犬吠，更顯得山林的寧靜。

詩人循著溪邊的小路前行，不知不覺到了山林深處，時不時蹦出幾只麋鹿。可以想象道者的生活是多么純樸、自然、灑脫，與麋鹿為伴而少了朝市間名利的虛偽與爭奪。這不也是詩人愿意追尋心靈寧靜和飄逸的一份夙愿嗎？詩人繼續(xù)前行，已近中午了，他停下來休息了一下，卻沒有聽見報時的鐘聲，可能道者沒在道院？

讀過“溪午不聞鐘”。掩卷閉目遐思，仿佛覺得幽靜的山林里鐘聲悠揚從極遠處傳來。正是這未聽到的鐘聲似乎讓我感受到了道者與詩人的情感溝通，因為詩人和讀者都在期盼著悠揚的鐘聲和相見后傾訴情感的爽快……

詩人繼續(xù)前行尋訪，大概已到了道院附近。他停下腳步，忽然被眼前的景致所震撼。那青翠的野竹高聳入云，而飛流的瀑布沿著碧綠的山峰從天而降，真是一幅絕妙的山水畫。詩人用他那生花的妙筆寫下了“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”的佳句，這似乎是全詩的點睛之筆。一個“分”字把野竹的高大渲染而出，好像把青色云氣分割開來，實則是高聳入云參天而立了。一個“飛”字一個“掛”字生動地寫出了瀑布的氣勢。這描寫了道者居住環(huán)境的優(yōu)美恬靜，讓我們感知到詩人和道者一樣地在追尋那種淡泊和高雅的生活情趣。

越是這種感悟越讓人體會到尋之不遇的悵然若失，于是詩人用“愁倚兩三松”結束了全詩。一個“愁”字道出詩人特別想找到道者交流情感尋求共鳴的心情。雖然尋訪未遇，但以詩人本次尋訪過程里所見到的景致而寫出的詩句中，已感受到了詩人及道者心靈的純凈和高潔。也使當今的我們在追求名利及物質享受的同時更能感悟到那種回歸自然尋求精神里真誠自我的缺失。

在這物欲橫流的年代里還有多少人能到大自然中尋求心靈的安寧呢？讓我們拿出一段時間忘卻心中的那份因攀比物質享受而自生的煩惱和浮躁，走到古人的精神世界里，去找回并盡情享受那種純樸、真誠、高雅、自由的超然神韻吧。

附：

《訪戴天山道士不遇》

李白

犬吠水聲中，桃花帶露濃。

樹深時見鹿，溪午不聞鐘。

野竹分青靄，飛泉掛碧峰。

無人知所去，愁倚兩三松。