傳說位居“九皇”之末的有熊國(guó)國(guó)君少典娶了有嶠氏部落首領(lǐng)的兩個(gè)女兒作妃子，長(zhǎng)妃叫女登，次妃叫附寶。一個(gè)浪漫的午后，少典的長(zhǎng)妃女登在華亭原始公園游玩，忽然天上有一頭神龍飛來陪伴，兩下很來電，眉目傳情，女登因此懷孕，生了炎帝，取名榆罔（該傳說頗類似于后世基督教里的圣處女瑪利亞無孕生子耶穌的典故）。

又傳說榆罔生下來三天就會(huì)說話，五天就能行走，七天就長(zhǎng)全了牙齒，五歲便學(xué)會(huì)了許多種地捕魚狩獵的知識(shí)。但因?yàn)樗嗝查L(zhǎng)得極丑，牛首人身，脾氣又暴，他的代理父親和監(jiān)護(hù)人少典思想比較保守，一向與神龍不合，就不大喜愛這個(gè)非親生的兒子，就把女登和榆罔母子倆養(yǎng)在姜水河畔，夫妻長(zhǎng)期兩地分居。炎帝長(zhǎng)大后就以姜為姓，姓姜，而少典和女登也展開了人類婚姻史上第一次拉鋸式離婚大戰(zhàn)，恰恰在這時(shí)候，美麗單純的附寶小姐出現(xiàn)在少典的身邊。

少典和他的新女朋友附寶一開始也是異地戀來的，據(jù)說“鴻雁傳書”這個(gè)成語就來源于少典和附寶，有學(xué)者考證認(rèn)為現(xiàn)代郵政業(yè)和快遞業(yè)應(yīng)該就是打他和她這兒起源的。

身處高位的少典和紅杏出墻的女登離婚不成，理由對(duì)外難以言齒，直接就將其打入冷宮，明媒正娶了次妃附寶。不幸的是，婚后有一天，附寶獨(dú)自到郊外游玩，忽遇雷暴雨天氣，有大電光纏身，那位好色又好淫的神龍?jiān)俅维F(xiàn)身，許久才離開，繞北斗而去。結(jié)果，附寶感而受孕，懷胎25個(gè)月，生下黃帝，起名叫云，也不是少典親生的兒子。但是黃帝本人長(zhǎng)得比較帥，“河目龍顏”，落地能語，性情和善，很受少典國(guó)君的喜愛。寬宏大度的少典就拿他當(dāng)親生兒子一樣對(duì)待，帶著他和附寶一同住在陰水河邊。附寶天生美容麗質(zhì)，氣質(zhì)高雅，動(dòng)人心魄，被時(shí)人呼為美姬，是少典部落聯(lián)盟白富美的翹楚，深受少典的寵愛。附寶婚后也一如婚前那樣勤快，常常親自在姬水邊洗衣淘菜，人們見多了，就把這段河叫成了姬水，兒子黃帝長(zhǎng)大以后，便也以姬為姓，名叫姬云。

照以上傳說推理，炎帝和黃帝都不是少典親生的，那會(huì)兒也沒有試管嬰兒等輔助生殖技術(shù)，這正說明人類從母系社會(huì)到父系社會(huì)的轉(zhuǎn)變是以非婚生子為標(biāo)志的，即“人只知其母，不知其父”，為現(xiàn)代道德所不恥，這一點(diǎn)曾讓后世儒生們大為撓頭，只好說炎帝和黃帝都是撿來的，是龍的子孫。該套路沿襲至今，每當(dāng)孩子問父母自己是從哪兒來的，當(dāng)父母的一般也都說是撿來的，是龍的子孫，而那頭專挑良家婦女下手的好色神龍也被奉為至高無上的祖先神。

軒轅氏一族的黃帝姬云的同父異母兄、神農(nóng)氏一族的炎帝姜榆罔漸漸長(zhǎng)大了。老大姜榆罔剽悍勇武，智慧過人，喜歡獨(dú)來獨(dú)往，自行其是，少典便分家讓他做了一個(gè)部落的首領(lǐng)，以“?！睘閳D騰，標(biāo)記于旗幟之上。巫師說他以火德旺，所以稱作炎帝。

炎帝有一條神鞭，名叫“赭鞭”，用它抽打各種野草，野草便顯出藥性。好學(xué)的炎帝為了驗(yàn)證這些藥草有毒無毒，是熱性還是寒性，到底能治啥病，就每每親自遍嘗百草，試其效用，為本部族百姓防病治病。有了炎帝的這門功夫，炎帝部族的人們個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯，迅速繁衍壯大，炎帝便率領(lǐng)他的部族沿渭水、黃河?xùn)|遷，經(jīng)河北、河南、湖北，還到過山東曲阜以及更遠(yuǎn)的外域海島，打敗了不少弱小部落，加以收留同化，最后定都于陳，即今河南省淮陽縣。

老二姬云長(zhǎng)大以后，留在養(yǎng)父少典身邊，身高九尺開外。他為人敦厚樸實(shí)，好行仁義，一貫同情幫扶部族里的弱者，很受部族人民尊崇，這與炎帝一貫以大欺小、弱肉強(qiáng)食的做法形成鮮明對(duì)比。

命運(yùn)多舛的少典死后，深得人心的姬云被部族人民擁戴為部落酋長(zhǎng)，成了有熊國(guó)國(guó)君的正統(tǒng)繼承人，而這個(gè)位子原本該是老大炎帝的。姬云利用姬河兩岸天然的地理優(yōu)勢(shì)和豐富的自然資源，鼓勵(lì)部族民眾發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，手把手教百姓播種五谷，培植草木，馴養(yǎng)豬、牛、羊、狗等，有熊部落很快富庶強(qiáng)盛起來。周圍那些被炎帝打敗并被欺負(fù)到不行的弱小部落見姬云好行仁義，以鄰為友，實(shí)行部落無論大小一律平等的對(duì)外方針，就扶老攜幼前來投奔?xì)w順，有熊氏逐漸成為中原地區(qū)最強(qiáng)大的部族。當(dāng)時(shí)的巫師都交口傳頌姬云“以土德王天下”，土是黃色，所以叫黃帝。

華夏族從盤古神系開天辟地，經(jīng)“九皇”世系一直傳到少典有熊氏，自少典有熊氏開始了“九帝”世系的傳承，名不見經(jīng)傳的少典有熊氏堪稱“九皇”世系和“九帝”世系的過渡人物和樞紐人物，他的四個(gè)兒子神農(nóng)氏炎帝、軒轅氏黃帝、九黎族蚩尤和東夷族帝夋四大部落及其不斷分化組合的部落聯(lián)盟從此成為華夏民族的主干。

當(dāng)時(shí)，不服少典管教的老三蚩尤在長(zhǎng)江流域也建立起了一個(gè)強(qiáng)大的部族，即“九黎”?！熬爬琛辈孔宓氖最I(lǐng)蚩尤是不是少典的親生兒子尚不清楚，也許跟炎帝和黃帝一樣都是“撿來的”，但是蚩尤的江湖人緣似乎略勝炎帝和黃帝一籌，四海八方的把兄弟加起來足足有八十一人，個(gè)個(gè)能征善戰(zhàn)，強(qiáng)悍兇猛，劫掠成性，打起架來不要命，且善使刀、戟、弓、弩等先進(jìn)武器。

好勝的蚩尤很早就聽說過黃帝的仁德寬厚之名，對(duì)此他經(jīng)常表示不屑，對(duì)黃帝及其全家妄加議論，還有意讓手下把這些壞話傳給黃帝，意在挑釁。寬厚仁德的黃帝聽了這些，一笑了之，絲毫不以為意。然而，蚩尤的有些話實(shí)在太難聽了，黃帝再寬宏大量，內(nèi)心深處也難免不對(duì)蚩尤起了芥蒂，這就為黃帝和炎帝聯(lián)手收拾蚩尤埋下了伏筆。

蚩尤性情殘暴，好狠斗勇，喜歡搏擊、登山、跳高以及各種全能運(yùn)動(dòng)。有一天，他得知炎帝自渭水南下，便率部族北上，與跟他一樣好狠斗勇的炎帝爭(zhēng)搶地盤，兩下大打出手，戰(zhàn)于陳州。好狠斗勇方面稍遜蚩尤一籌的炎帝力不能敵，敗走山東曲阜。蚩尤高興壞了，不依不饒地追至曲阜，炎帝又?jǐn)⊥说胶颖惫氯?，蚩尤繼續(xù)追擊，炎帝又逃往涿鹿（今河北涿鹿縣一帶），無處可逃了。此時(shí)涿鹿已是黃帝部族的勢(shì)力范圍，黃帝看在異父異母的手足份上，派使者游說炎帝讓自己兼并了，兩家聯(lián)合起來，共建世界和平，當(dāng)時(shí)的通行說法是“天下安寧”。炎帝一聽就不干了，很惱火，說你黃帝不但不幫我，反而趁火打劫，要吞并我，忒不地道了，于是炎帝調(diào)轉(zhuǎn)矛頭與黃帝大戰(zhàn)于阪泉，結(jié)果三戰(zhàn)三敗，蚩尤還在旁邊坐山觀虎斗呢。兩線作戰(zhàn)的炎帝不服不行，只得老大不情愿地歸順了老二黃帝，炎黃兩家訂盟于邙山，共討那個(gè)看熱鬧不嫌事大的老三蚩尤。

炎黃盟軍與蚩尤侵略軍會(huì)戰(zhàn)于涿鹿。黃帝身先士卒，帶兵出戰(zhàn)，率領(lǐng)以熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰的六個(gè)部落，向蚩尤發(fā)起了第一輪猛攻。傳說蚩尤“銅頭鐵額，食沙吐火”，大概是佩戴了盔甲，常人難以制勝，可黃帝也不是等閑之輩。黃帝部族在發(fā)展農(nóng)牧業(yè)的同時(shí)，重心放在采礦和冶煉兩大支柱產(chǎn)業(yè)，平時(shí)操練兵馬用的都是鐵制的干戈，所以他對(duì)蚩尤的“銅頭鐵額”一點(diǎn)兒也不犯怵。蚩尤眼見跟黃帝殺得難解難分，勝敗未料，就施展魔法，從鼻孔噴出團(tuán)團(tuán)濃霧，發(fā)動(dòng)了人類遠(yuǎn)古歷史上第一場(chǎng)細(xì)菌戰(zhàn)。霎時(shí)天昏地暗，狂風(fēng)大作，雷電交加，延續(xù)了三天三夜。黃帝的部眾一時(shí)迷失了方向，分不清東南西北，軍心有點(diǎn)浮動(dòng)。蚩尤的部眾精神大振，乘勢(shì)兇猛沖殺。根據(jù)事先情報(bào)，黃帝早就防備著蚩尤這一手陰的，當(dāng)即命令風(fēng)后制作了一輛指南車，車上站著一個(gè)鐵制的小人，伸出手臂指向南方，這是人類遠(yuǎn)古歷史上最早的機(jī)器人。在這個(gè)機(jī)器人的指引下，黃帝部眾立刻辨明了方向，熊、羆、貔、貅、貙、虎六大部落情緒激昂，奮力沖出重霧，直殺得九黎部族尸橫遍野，血水漂杵。戰(zhàn)斗結(jié)束時(shí)，黃帝親手擒殺了不可一世的蚩尤（一說蚩尤被黃帝招降后又被黃帝或其手下殺死）。

品德高尚的黃帝戰(zhàn)敗蠻橫兇暴的蚩尤后，長(zhǎng)江流域的其他部族紛紛歸順黃帝，黃帝便在釜山（與今韓國(guó)的釜山同名）大會(huì)天下諸侯（部落酋長(zhǎng)）。偉大的征服者黃帝被天下諸侯公推舉為“天子”，完成了統(tǒng)一華夏民族的不朽功勛。黃帝是華夏族有史記載的第一位天子。

黃帝在天子位上制定了華夏族顏色鮮明的圖騰標(biāo)幟。有人建議以有熊氏部族的“熊”為圖騰，黃帝否定了這個(gè)建議，認(rèn)為以“熊”為圖騰將傷害新歸順的各部族人民的感情。為了最廣泛團(tuán)結(jié)這些無熊氏部族，睿智的黃帝設(shè)計(jì)一個(gè)新圖案，以蛇為主體，以魚鱗為鱗，以龜尾為尾，以獅頭為頭，以鹿角為角，以鷹爪為爪，并命名這個(gè)表示各部族人民大團(tuán)結(jié)的新圖騰叫“龍”（黃帝這時(shí)候可能想到了自己的生父是天上那頭神龍）。中華民族是“龍”的傳人之說即由此而來。

史載“黃帝三十而婚”，這在原始社會(huì)是典型的晚婚了，他沒料到幾千年后的二十一世紀(jì)，他的后裔也熱衷于晚婚晚育。黃帝的擇偶觀在當(dāng)時(shí)是很超前很脫俗也很浪漫的。他娶媳婦重在功德，而不言容貌，更不在乎什么文化水平、家世背景、有無車房和固定收入以及父母是干啥職業(yè)的等附屬條件。

特立獨(dú)行的黃帝一口氣娶了四個(gè)妻子，還都是正房，年齡不分大小，一律平等。老大元妃嫘祖、老二女節(jié)、老三麗娛（彤魚氏）、老四嫫母，還有一些名不見經(jīng)傳的嬪妃。這些妻子中，老大嫘祖和老四嫫母的能力和功勞最大，雖然人長(zhǎng)得丑點(diǎn)兒。嫘祖發(fā)明了植桑、養(yǎng)蠶，嫫母發(fā)明了繅絲、織布。在黃帝妻子們的倡導(dǎo)下，部族的人們逐漸擺脫了以樹葉、獸皮遮體的原始生活，穿上了柔軟、溫暖、華麗的衣裳。勤儉樸素的黃帝坐享齊人之福，琴瑟相和，其樂融融。后世總有一些男人拿自己跟黃帝攀比，搞三妻四妾那一套，卻無人能及黃帝及其妻子們的事業(yè)成就。

一夫多妻的黃帝格外重視人才，他知人善任，放手發(fā)揮人才們的一技之長(zhǎng)，搞了許多發(fā)明創(chuàng)造。史載黃帝命倉(cāng)頡造字，命伯高采礦煉銅，命寧封子制陶器，命赤將做木器、釜灶，命邑夷制車，命共鼓制舟楫，命容戎定歷法，命隸首興算數(shù)，命令倫選音律，命榮猿鑄鐘，命羲和與常儀（與帝嚳的四夫人常儀同名）觀察日月星辰的運(yùn)行規(guī)律，命歧伯與雷公編醫(yī)經(jīng)；還有宮室、器皿、棺槨等無數(shù)發(fā)明，這些發(fā)明成果大都?xì)w總在黃帝頭上，因此黃帝時(shí)代可謂華夏族群星璀璨發(fā)明輩出的第一個(gè)上古新時(shí)代。

后人贊譽(yù)黃帝“能成命百物”，締造了人類歷史上第一個(gè)創(chuàng)新型國(guó)家。盡管這些發(fā)明以今天的眼光來看還非常原始簡(jiǎn)樸，但在五千多年前，人類由長(zhǎng)期蠻荒愚昧的狀態(tài)跌跌撞撞地過渡到文明之光初露的時(shí)刻，能以有限的勤勞和智慧創(chuàng)造出較為先進(jìn)的生產(chǎn)、生活工具，已經(jīng)是勉為其難了。在黃帝英明領(lǐng)導(dǎo)下的這些發(fā)明創(chuàng)造經(jīng)五千多年的歷史考驗(yàn)，仍在為炎黃子孫以及蚩尤和帝夋的后代們?cè)旄＃幸徊糠职l(fā)明創(chuàng)造演變成了全球人類文明社會(huì)的共享財(cái)富，如絲綢、音律、歷法、舟船、中醫(yī)藥，等等。

黃帝在亞洲東部河南禹州的活動(dòng)遺跡很多，大體分布于南、北、中三個(gè)區(qū)域。今河南禹州市城北的具茨山上現(xiàn)存有黃帝的各種遺跡幾十處，被稱為“黃帝遺跡群”。

黃帝之父少典家族世系                                          

（1）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、彤魚氏麗娛、嫫母等）—昌意（黃帝次子）—顓頊—鯀

少典之子黃帝經(jīng)昌意（鯀的祖父）傳至顓頊（鯀的父親），顓頊生鯀，鯀生禹，禹生姒啟（夏啟、夏后啟，夏朝開國(guó)君主），姒啟依次傳嗣姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武觀等，這一支黃帝后裔經(jīng)夏朝四百年，至于姒履癸（夏桀）而失去正統(tǒng)地位。

（2）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—少昊（一說玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—帝嚳（配姜嫄、簡(jiǎn)狄、慶都、常儀）—契—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—王亥（振）—上甲微—報(bào)乙—報(bào)丙—報(bào)丁—主壬（示壬）—主癸（示癸）—成湯（商太祖，商朝開國(guó)君主）—太丁、外丙、仲壬等（這一支傳至商帝文丁的三個(gè)兒子帝乙、比干、箕子，均為黃帝的第三十三世裔孫）

（3）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—少昊（一說玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—帝嚳（配姜嫄、簡(jiǎn)狄、慶都、常儀）—棄（史稱后稷，姬姓）—不窋—鞠—公劉（姬劉）—慶節(jié)—皇仆—差弗—?dú)ш湥ш湥牵Х牵哙觥獊嗋觥遄骖悾ь悾芴酰ㄓ址Q古公亶父，本名亶，姬姓）—周王季（也稱季歷，本名歷，姬姓）—周文王姬昌—周武王姬發(fā)（周朝開國(guó)君主）

（4）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—少昊（一說玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—帝嚳（配姜嫄、簡(jiǎn)狄、慶都、常儀）—臺(tái)璽—叔均（也被周朝奉為先祖）

（5）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—少昊（一說玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—帝嚳（配姜嫄、簡(jiǎn)狄、慶都、常儀）—堯—丹朱

（6）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—少昊（一說玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—帝嚳（配姜嫄、簡(jiǎn)狄、慶都、常儀）—摯

（7）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—少昊（一說玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—業(yè)父—大業(yè)—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—軒祖—軒父—戎胥軒—中潏—蜚廉（飛廉）—惡來—女防—旁皋—太己—大駱—秦非子（秦國(guó)首任國(guó)君）—秦侯—公伯—秦仲—秦莊公（這一支直系傳至秦始皇嬴政）

（8）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—少昊（一說玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—業(yè)父—大業(yè)—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—軒祖—軒父—戎胥軒—中潏—蜚廉—季勝—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔帶（趙國(guó)始祖）—明祖—明父—公明—趙成子（趙衰）、趙夙

（9）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—少昊（一說玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—業(yè)父—大業(yè)—伯益—若木（伯益次子）—昌曾—昌祖—昌父—費(fèi)昌（費(fèi)國(guó)始祖、費(fèi)姓始祖）

（10）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—少昊（一說玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—帝嚳（配姜嫄、簡(jiǎn)狄、慶都、常儀）—陶父—皋陶（李唐皇帝暨李氏家族的得姓始祖，其子孫被封于英、六，此后世系不明）

（11）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—少昊（一說玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—蟜極—張揮（張姓始祖）

（12）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—少昊（一說玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—昧祖—昧父—昧—臺(tái)駘

（13）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—少昊（一說玄囂，黃帝長(zhǎng)子）—重（句芒）、該（蓐收）、窮奇、般、倍伐、窮申、瞽目

（14）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—昌意（黃帝次子）—顓頊—古蜀王、魍魎、梼杌

（15）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—昌意—顓頊—窮蟬—敬康—句望—橋?！拧础叹ㄟ@一支傳至商均的三十三世孫遏父）—陳胡公（陳國(guó)開國(guó)君主）

（16）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—昌意—顓頊—稱—老童（卷章）—吳回—陸終—昆吾、參胡、彭祖、會(huì)人、曹姓、季連（季姓、熊姓、羋姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚國(guó)始祖）：

①季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機(jī)—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—熊麗（鬻熊長(zhǎng)子）—熊狂—熊繹（熊狂長(zhǎng)子）—熊艾

②季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機(jī)—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—熊麗（鬻熊長(zhǎng)子）—熊狂—屈紃（熊狂次子）

③季連—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊機(jī)—熊杼—熊懷—熊胤—熊靡—熊祖—熊潛—熊僅—熊紳—熊克—熊成—熊單—熊輔—熊佐—熊文—熊浩—熊杰—熊啟—熊苞—熊越—熊儃—熊俊—鬻熊—端木侸（鬻熊次子，史稱侸叔）—端木典（端木姓得姓始祖）

（17）燧人氏（配華胥氏）—伏羲（配女媧氏）—少典（配女登和附寶）—黃帝（配嫘祖、女節(jié)、麗娛、嫫母等）—昌意—顓頊—稱—老童—重黎（晉朝皇帝始祖）

以上只是黃帝譜系一脈的概略介紹。少典家族以黃帝的后裔子孫最為枝繁葉茂，且自黃帝之子少昊（一說玄囂，同輩昌意等）起，多以父系傳承。自少昊之子蟜極（同輩顓頊等）起，黃帝世系不再有妻子們見神龍感孕生子的記載，而多見吞鳥卵而孕。自蟜極（同輩顓頊等）之子帝嚳（同輩業(yè)父、陶父、臺(tái)璽等）后，母系傳承徹底退出歷史舞臺(tái)。少典之子炎帝、蚩尤和帝夋三大世系另列。而炎帝、蚩尤、帝夋三大世系均未見于史書文獻(xiàn)及民間傳說遺存，華夏族至此以黃帝一脈為主干，生息繁衍至今。有傳說炎帝、蚩尤、帝夋的后裔皆為后世中原之外蠻荒之地的民族，甚至散播到海外各地，此說迄今尚無考古證據(jù)系統(tǒng)支持。