農(nóng)歷秋天是指七、八、九三個月，稱三秋。杯上繪田野庭院之秋天景色，這種描繪秋草繁花紋飾的瓷杯，雅稱“三秋杯”。    

此杯撇口、深腹、瘦底、圈足。口徑6.8cm 高5.0cm 足徑2.8cm 重27;26g通體施白釉微泛青，杯內(nèi)無紋。外壁繪兩組山石花卉紋，蝴蝶飛舞其間。

圈足端無釉，修胎規(guī)整，胎質(zhì)細(xì)膩潔白。圈足內(nèi)青花雙方框內(nèi)青花楷書“大明成化年制”六字雙行款

此杯溫文爾雅，造型輕靈娟秀，胎薄如紙，施彩淡雅，畫意清新，蝴蝶須足清晰，栩栩如生，體現(xiàn)了畫工的高超技藝。                                                                  在成化斗彩瓷器中，雞缸為冠”，“三秋杯”為魁，是國之重器。                          此三秋杯與故宮收藏的三秋杯有若干不同之處；                                          1：兩組山石花卉紋，僅一組為斗彩，另一組為釉下青花山石菊花紋。                        2：七只蝴蝶填彩分為四組，兩只填淡蠟黃彩；兩只填紅彩微顯紫；兩只填水綠彩，僅一只蝴蝶全身填色如赤鐵表面干澀無光的姹紫彩。                                                  認(rèn)為三秋杯僅故宮存一對，視為絕品，這就太把三秋杯神話了。                            成化御窯廠燒造三秋杯，絕對不會只生產(chǎn)一對，而是幾十、幾百對，否則絕對保存不到今天。    從我所知的三秋杯分析，瓷胎是否顯肉紅色；杯尺寸大??；紋飾組合；蝴蝶的多少及填彩情況各異的三秋杯，最少有六對以上。估計民間收藏的三秋杯會更多。這些三秋杯，其共通的特點：就是或多或少都使用了姹紫釉上彩。                                                          孫瀛洲先生第一人對“三秋杯”上的釉上彩“差（姹）紫”作了描述，認(rèn)為是燒造過程中產(chǎn)生的色疵，命名為“差紫”。之所以得出這種不正確的結(jié)論，是因為當(dāng)時他僅見到自己的一對三秋杯……，耿寶昌先生鑒賞了許多有姹紫釉上彩的成化斗彩瓷器…因而巧妙含蓄地糾正了孫先生“差紫”成因之說，對色如赤鐵表面干無光的的所謂“差紫”重新定名為“姹紫”。

“姹紫”是當(dāng)年創(chuàng)新的一種釉料。在部分成化斗彩瓷器上，作為釉上彩之一被運用。此釉料隨著萬貴妃和成化皇帝朱見深的歸天，而永久消失…（姹紫釉料配方，可能是因御窯廠工匠陪葬而消失）至今未能仿制成功。故凡有“姹紫”釉上彩的成化斗彩瓷器，絕對是真品。

故宮博物院收藏的三秋杯

參考資料

1：故宮陶瓷圖典 主編呂成龍 紫禁城出版社 2010年6月第1版 169頁157圖

2：明清瓷器鑒定 耿寶昌著 紫禁城出版社1993年第一版100頁

3：明成化斗彩“姹紫”之辯， 老吳頭200408新浪微博