我們?cè)谄綍r(shí)的工作中會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些工作崗位不是每個(gè)人都能勝任的，這不僅僅是和能力有關(guān)，有時(shí)候還和這個(gè)人的脾氣秉性有很大關(guān)系。比如一個(gè)人天生膽小，害怕見血，你讓他去做手術(shù)醫(yī)生，或者干殺雞宰牛的事情，那她肯定是干不來的。這時(shí)候我們就要根據(jù)各人的特點(diǎn)，安排他做什么樣的事情，這就是賢者任其能，才能發(fā)揮出他的特長。

我們的老祖宗在這方面還是很有心得的，他們知道怎么樣才能讓一個(gè)人發(fā)揮出它的優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)出他的人生價(jià)值，創(chuàng)造出更大的社會(huì)財(cái)富。為了方便人們記憶，能夠更廣泛地流傳下去，他們把這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成讀起來朗朗上口的俗語，其中就有這么一句：“慈不帶兵，義不養(yǎng)財(cái)”，下一句才是重點(diǎn)，老祖宗很智慧。

慈不帶兵意思就是說一個(gè)將領(lǐng)如果太過于仁慈的話，那就不適合帶兵打仗。我們都知道，戰(zhàn)爭是很殘酷的，作為一個(gè)將領(lǐng)，不僅要有高超的武藝，還要有足智多謀的智慧和卓越的軍事才華，這都是一個(gè)將領(lǐng)必備的基本要素。將領(lǐng)要給人一種不怒自威的感覺，這樣才能在士兵中有威信，才會(huì)讓士兵信服你，才能聽從你的指揮。

但是一個(gè)將領(lǐng)如果太心慈面軟的話，是很難將一支軍隊(duì)訓(xùn)練成一支虎狼之師，一支軍隊(duì)之所以能夠保持鐵的紀(jì)律，那就得益于一個(gè)將領(lǐng)的鐵面無私。如果對(duì)自己的士兵不嚴(yán)加訓(xùn)練，對(duì)敵人的侵犯不忍心殺敵的話，這樣的將領(lǐng)怎么讓眾人信服，怎么能指揮全軍，怎么能保家衛(wèi)國，所以太仁慈的將領(lǐng)是帶不好一支軍隊(duì)的。

義不養(yǎng)財(cái)說的是一個(gè)人如果太過于講義氣的話，那么他就不會(huì)積攢下來什么錢財(cái)。這種人都好交朋友，并且仗義疏財(cái)，把金錢看得很淡，如果那個(gè)朋友有困難找到他，他就會(huì)毫不猶豫的幫助他，由于礙于情面，他的錢財(cái)就會(huì)源源不斷的流失，所以即便是他有家財(cái)萬貫，這樣下去的話，到最后也會(huì)流失殆盡，所以才會(huì)說義不養(yǎng)財(cái)。

這句俗語還有下半句，那才是重點(diǎn)，下一句就是“善不為官，情不立事，仁不從政”，那么這句話又該如何理解呢？我們先來說說善不為官是何意？就是手一個(gè)人如果太過于善良的話，就不適合做官。官場就是一個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場，他比戰(zhàn)場更可怕，戰(zhàn)場是真刀實(shí)槍的面對(duì)面的干仗，而官場上則是勾心斗角，爾虞我詐。一個(gè)人如果太善良，不會(huì)圓滑處世，在官場上很難混，會(huì)得罪很多人，尤其是那些小人，他們會(huì)處處為難，設(shè)置陷阱，到時(shí)候很有可能會(huì)成為他們的犧牲品。

情不立事說的就是一個(gè)人如果太過于重視感情的話，那么就會(huì)缺乏理智，很難辦成大事。我們常常說的感情用事就是這個(gè)道理，這種人在往往太過忠于感情，會(huì)在一些事情上面處理不當(dāng)，有可能會(huì)犯下一些原則性的錯(cuò)誤，比如徇情枉法，唯親是用等等這樣的事情，這樣做的后果就是自毀前程，根本分不出來孰輕孰重，這樣的人怎么可能成大事。

仁不從政其實(shí)和善不為官說的是一個(gè)道理，如果說一個(gè)人太過于心慈面軟的話，那么他的仕途生涯講會(huì)走得很艱難，因?yàn)樘幪幊錆M著險(xiǎn)惡與陷阱，稍不留神就會(huì)成為別人的擋箭牌，自己則成為了犧牲品，不會(huì)用陰險(xiǎn)的手段，只會(huì)讓別人擺弄來擺弄去，成為他們手中的一枚棋子，所以這種人還是不要從政.