從乾隆開始，粉彩在彩瓷的領(lǐng)域中幾乎取代了五彩的地位。當時粉彩的質(zhì)量雖然比不上雍正時期那樣秀麗淡雅，但其裝飾工藝上漸趨繁縟，形制上確格外豐富多樣，特別是用于陳設(shè)的各種器型，如：轉(zhuǎn)心瓶、轉(zhuǎn)頸瓶、扁瓶、天球瓶等尤其流行。此類通過在一件器物上施多種彩或同時用各種彩繪工藝制作的乾隆粉彩，可說是集多種陶瓷工藝成就于一身，充分反映了乾隆朝制瓷工藝的精湛。

乾隆款孔雀藍粉彩天球瓶

今天我們要聊一下清·乾隆粉彩九桃天球瓶！桃在中國傳統(tǒng)文化中乃一種吉祥之物。傳說桃木可驅(qū)鬼，桃實食之則可延年益壽，遂成為長壽的象征。而“九”在中國傳統(tǒng)文化中更是有至尊之數(shù)，九桃繪于瓶上，寓意平安祥順，萬壽無疆。

清雍正  粉彩蟠桃紋天球瓶

高：50.6cm

北京故宮博物院藏

天球瓶形制或來源于中亞料器，始見于明永宣時期，品種也多見于青花。而用粉彩繪桃樹這類題材，則始于雍正，器形也不局限于天球瓶，傳世可見的盌盤之屬，大抵相類。清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案記載，「雍正九年四月十九日，上諭著將有釉無釉白磁器上畫久安長治……」“長治”或為“長枝”之諧音，意為“過枝”，構(gòu)圖繁復，繪制頗為不易。為雍正朝首創(chuàng)，盛行于乾隆時期并在一脈相承的基礎(chǔ)上有所變化，故后世有“雍八乾九”之說?！冻o.九辨》：“九者，陽之數(shù)，道之綱紀也”又與“久”諧音，含有“長壽”、“久安”之寓意；桃乃吉祥長壽之征，且桃枝能避邪。《詩經(jīng)．國風》中又有「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家」之句，以繁盛桃花寓意“家庭美滿，國家昌盛”，恰合帝王之心，故而受到了皇室青睞，自雍正始，一直流行至晚清民國。

清乾隆粉彩九桃天球瓶

景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館藏

清乾隆粉彩九桃天球瓶

沈陽故宮博物院藏

清乾隆粉彩九桃天球瓶

舊金山亞洲藝術(shù)博物館藏

     在往年的拍賣中此物也屢屢創(chuàng)出新高，其中2017年春拍“天工開物--瓷器工藝品精品夜場”中幾番激烈叫價后最終已4255萬元高價成交，贏得現(xiàn)場熱烈掌聲。

     上圖為乾隆窯粉彩天球瓶，瓶身繪桃樹一株，軀干茁壯且有擎天之姿，丫杈伸展虬勁有力。綠葉濃淡深淺，相背陰陽，來自畫師寫生得來，無一荒疏草率之筆。桃實的布局體現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫“攢三聚五”法則，每只壽桃也從各個角度繪制，立體感充足，印證了“清水之色便于堆填”的工藝特征。桃花含苞欲放或全然盛開，皆具冰清玉潤之質(zhì)，回風舞雪之姿。桃樹之旁依偎月季一株，更顯謙遜不爭之德。在雍正瓷胎畫琺瑯器物中，“月季”也是出現(xiàn)頻率較高的花卉。此瓶之上雖屬配角，但姿態(tài)鮮活且設(shè)色艷麗，依舊有“朝朝籠麗月，歲歲占長春”之韻致。瓶體胎質(zhì)堅實，白釉如脂，底部施白釉，正中落“大清乾隆年制”款，款識書寫勁道；與北京故宮博物院所藏“清乾隆 粉彩九桃天球瓶”完全一致，且與1996年香港蘇富比所售“清雍正 粉彩九桃天球瓶”比較，二者畫面布局、彩料質(zhì)感與繪畫技法極為相似。粉彩九桃天球瓶如靨笑春桃的傾城佳麗一般，帶來了數(shù)百年前的一縷春風。