修道之人，都追求長(zhǎng)生久視，益壽延年，因此道教的長(zhǎng)壽文化極為盛行。諸位神仙中，壽星因其象征長(zhǎng)壽、吉祥廣為人知，除了我們熟悉的男性壽星之外，還有一位女性壽星——麻姑。

麻姑元君，俗稱(chēng)麻姑，姓黎，字瓊仙，先入宮為宮人，后在麻姑山丹霞宛陵洞天(江西南城縣城西，道教三十六洞天之一)修道，并于此得道成仙。道經(jīng)中對(duì)麻姑的形象有過(guò)詳細(xì)記載，謂其“衣著錦繡，光彩奪目，頂中作髻，余發(fā)垂至腰際”，是一位美麗的女仙。麻姑自稱(chēng)已見(jiàn)東海三次變?yōu)樯Ｌ?，并擅撒米祛穢以救黎民疾苦，所撒之米能全部化為珍珠，因此被視為長(zhǎng)壽、吉祥的象征。在明代即有畫(huà)家作“麻姑獻(xiàn)壽圖”，成為祝壽的標(biāo)志。

麻姑的民間信仰文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富。早在魏晉南北朝時(shí)期，道教典籍中就載錄有麻姑事跡，葛洪真人的《神仙傳》、《抱撲子》以及《云笈七箋》，清代《南城縣志》、《麻姑山志》等史料均有關(guān)于麻姑的記載。麻姑修煉的麻姑山也因此躋身為第二十八洞天，第十福地，洞天福地兼而有之，足見(jiàn)后人對(duì)其尊崇之心。

麻姑山

唐大歷六年（771）四月，唐代大書(shū)法家、撫州刺史顏真卿再次登麻姑山游覽仙壇，揮筆寫(xiě)下了《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，成為一代傳奇之作品。由此，麻姑信仰及與此相關(guān)的祈禳齋醮活動(dòng)在麻姑山延續(xù)千年，經(jīng)久不衰，而民間的麻姑信仰風(fēng)俗也是廣泛流播，麻姑山及其傳說(shuō)更是名揚(yáng)天下。

《麻姑山仙壇記》