《易經(jīng)》，公認(rèn)的“群經(jīng)之首”，其歷史可遠(yuǎn)溯到七千年前，最早只有八卦圖，稱“無字天書”，著名的《連山易》《歸藏易》《周易》都是解讀《易經(jīng)》的著作，如今只有《周易》流傳下來。那么《周易》六十四卦的精髓是什么？本文將一一道來，歡迎收藏品鑒！

首先我們要了解的是，《周易》六十四卦（六爻）是由伏羲八卦（三爻）發(fā)展而來，是伏羲八卦中的每一卦與自身及其余七個(gè)卦兩兩組合而來，如“謙卦”，上卦為坤，下卦為艮，讀作“地山謙”，精髓是“謙退之道”。

《周易》64卦“推天道以明人事”，其實(shí)就是64種人生體驗(yàn)，如下：

1、乾為天：天人合一，自強(qiáng)不息

乾是天，代表的是一種自然的能量。人是自然的產(chǎn)物，所以人要效仿天，天行健，君子以自強(qiáng)不息。

2、坤為地：至柔廣大，厚德載物

地是一切生命賴以存活的基礎(chǔ)，它沒有天那樣神秘、空靈，卻讓人感到踏實(shí)。人要效仿大地，胸襟開闊，有包容力。

3、水雷屯[zhūn]：萬事開頭難

有了天地之后，萬物開始萌芽、生長，充滿天地之間。屯，意為“盈滿”。任何事業(yè)，初創(chuàng)階段總是艱難的，挺過去就好！

4、山水蒙：啟蒙教育

萬物初生，尚顯幼稚，如同山下水氣蒸騰，前景不明。這時(shí)需要學(xué)習(xí)基本技能和禮儀，以適應(yīng)生存的需要。

5、水天需：在等待中前進(jìn)

初生階段需要攝取營養(yǎng)，不僅需要飲食營養(yǎng)，也需要精神方面的營養(yǎng)，為將來打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

6、天水訟：生存競爭

有人群的地方就有紛爭，尤其利益分配問題，是最容易引起爭執(zhí)的，處理這類問題需要智慧。

7、地水師：聚眾戰(zhàn)爭

“國之大事，在祀與戎?！睉?zhàn)爭是解決紛爭的一種極端方式，這個(gè)卦講的是古代用兵及任用統(tǒng)帥之道，在現(xiàn)代社會(huì)來講就是競爭。

8、水地比：團(tuán)結(jié)合作

講了戰(zhàn)爭之后，緊接著就講團(tuán)結(jié)、講合作。從人類歷史的發(fā)展來看，戰(zhàn)爭與和平不正是交替出現(xiàn)的嗎？

9、風(fēng)天小畜[xù]：原始積累

有了團(tuán)結(jié)合作，就有更強(qiáng)大的生產(chǎn)力，家庭和社會(huì)通過原始積累，都能小有蓄積。

10、天澤履：踐行社會(huì)禮儀

履即是鞋，這里也通“禮”。遠(yuǎn)古時(shí)期人是光腳的，小有蓄積之后，才能講究禮儀，形成共同遵守的行為規(guī)范。

11、地天泰：盛世的演化規(guī)律

地在上，天在下，君子把眾人抬到高處，自己甘居其下，于是社會(huì)出現(xiàn)和諧通泰的局面。

12、天地否：衰世的演化規(guī)律

天在上，地在下，天地陰陽之氣無法流通，所以出現(xiàn)閉塞的局面，泰極則否來，所以我們要居安思危，充滿憂患意識(shí)。

13、天火同人：構(gòu)建和同社會(huì)

所謂“分久必合”，總會(huì)有人出來打破閉塞的局面，把眾人團(tuán)結(jié)起來，為構(gòu)建和同社會(huì)而努力。

14、火天大有：盛大豐收，萬物所歸

追隨的人多了，勢(shì)力壯大了，自然會(huì)達(dá)到“大有”的狀態(tài)。

15、地山謙：謙退之道

六十四卦中唯一六爻非吉?jiǎng)t利的一卦。地在上，山在下，君子有雄厚的實(shí)力，還能保持謙虛謹(jǐn)慎，當(dāng)然處世吉利。

16、雷地豫：歡愉的得與失

大有而又謙虛，人生自然達(dá)到歡愉的狀態(tài)，但是歡愉的時(shí)間久了，也會(huì)出現(xiàn)各種新的問題。

17、澤雷隨：相隨之道

謙虛過了頭，一味隨順別人，就會(huì)喪失自己的立場，迷失自我，此卦講的是從宜適變之道。

18、山風(fēng)蠱：治理積弊之道

迷失自我，上下又閉塞不通了，于是腐敗滋生，此卦講如何革除腐敗、去舊揚(yáng)新。

19、地澤臨：親民的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

古人講究德治，判斷領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)劣的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，是他能不能親近民眾，這在現(xiàn)代社會(huì)同樣適用。

20、風(fēng)地觀：觀察教化之道

自己德行高尚，才能影響別人，在集體中形成好的風(fēng)氣。所以教化之道，重在言傳身教。

21、火雷噬嗑[shì hé]：享樂與刑罰

噬嗑是牙齒咀嚼的動(dòng)作，代表吃喝享樂，同時(shí)這個(gè)卦也講刑罰，正說明管理要恩威并施的道理。

22、山火賁[bì]：修飾、文飾之道

愛美之心，人皆有之，古人崇尚自然樸素之美，提倡裝扮要恰如其分，否則過猶不及。

23、山地剝：應(yīng)對(duì)衰退之道

事物發(fā)展到衰退期，剝爛朽蝕，面臨很多困難，在不利的條件下，人要學(xué)會(huì)默默忍受，等待轉(zhuǎn)機(jī)。

24、地雷復(fù)：孕育復(fù)興

轉(zhuǎn)機(jī)是一定會(huì)出現(xiàn)的，正如春去春來，花謝花開，必然迎來復(fù)興的希望。

25、天雷無妄：守持正道應(yīng)對(duì)變故

天雷警醒世人，不要有虛妄的念頭，不要胡作非為，思想與言行均合于正道，這些是基本的做人準(zhǔn)則。

26、山天大畜：大的蓄積

有經(jīng)驗(yàn)，有干勁，沒有妄念，這樣就能獲得物質(zhì)上的豐足，同時(shí)也能蓄積德性，培養(yǎng)更多人才。

27、山雷頤：頤養(yǎng)之道

有了蓄積就能頤養(yǎng)天年。反之，不勞動(dòng)者不得食，只能是老大徒傷悲。

28、澤風(fēng)大過：凡事不要過度

“生于憂患，死于安樂”，生活太安逸的人，很容易犯下大錯(cuò)。

29、坎為水：人生路上多荊棘

坎主險(xiǎn)，人生變幻無常，誰都無法預(yù)料明天會(huì)發(fā)生什么。心存敬畏，行有所止，方能化險(xiǎn)為夷。

30、離為火：長存光明之心

離代表文明、光明之象。人們都厭惡陰暗，向往光明，這是人們改造環(huán)境的動(dòng)力之源。

31、澤山咸：男女、上下感應(yīng)之道

同聲相應(yīng)，同氣相求，人與人的情感，其實(shí)都是一種相互的感應(yīng)。

32、雷風(fēng)恒：永恒的夙愿

愛情，都想白頭偕老；事業(yè)，都想基業(yè)長青。這是人們最樸素的愿望，雖然真正的永恒并不存在。

33、天山遁：隱退避讓之道

天為君子，山為止，古代君子講究行止有節(jié)，功成身退，歸隱山林。

34、雷天大壯：強(qiáng)盛時(shí)不忘謙讓

強(qiáng)盛之時(shí)更要懂得謙讓，淡泊處世以避免重創(chuàng)，這要有強(qiáng)大的內(nèi)心才能做到。

35、火地晉：用人、晉升之道

以屈求伸，匍匐前進(jìn)，能做到這點(diǎn)的人，不難晉升到一個(gè)新的高度。

36、地火明夷：人生哪有不受傷

高處不勝寒，晉升意味著更容易受到傷害，真正的君子不管遭遇什么傷害，都能保有內(nèi)心的光明。

37、風(fēng)火家人：齊家和睦的方法

家是每一個(gè)人的避風(fēng)港，是每一個(gè)人最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

38、火澤睽：化解乖離之道

人的環(huán)境、經(jīng)歷不同，有分歧是正常的，應(yīng)該以寬容的態(tài)度加強(qiáng)溝通，求同存異。

39、水山蹇：歷盡艱難

蹇是跛腳，引申為“困難”。艱難困苦，玉汝于成，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？

40、雷水解：解脫、放開

人生沒有跨不過去的坎，唯有內(nèi)心的自由，才能得到真正的解脫。

41、山澤損：減損之道

有舍才有得，為學(xué)日益，為道日損。

42、風(fēng)雷益：增益之道

先舍后得，先損后益，只有損私心、私欲，才能增益學(xué)問、德行。

43、澤天夬[guài]：人要有決斷

夬是決除、果決的意思，該斷不斷，必受其亂。

44、天風(fēng)姤[gòu]：與人邂逅，擦亮雙眼

姤卦一陰五陽，一陰代表陰柔小人，遇到這樣的人，千萬要小心。

45、澤地萃：聚合之理

萃是聚合、薈萃的意思，物以類聚，人以群分，君子處世，要與志同道合者為友。

46、地風(fēng)升：積聚升進(jìn)

下卦巽是木，升卦的象是地中長出樹木，有晉升、發(fā)展之意，此卦告訴我們上升階段的各種變化因素。

47、澤水困：處困之道

上升到一定程度，往往會(huì)陷入困局，同時(shí)也意味著自我突破的機(jī)會(huì)。

48、水風(fēng)井：正本清源

在古代，水井是生活的象征，但水井是需要經(jīng)常疏浚的，此卦代表的是正本清源、修身養(yǎng)賢之道。

49、澤火革：領(lǐng)導(dǎo)變革之道

正本清源的結(jié)果，往往是發(fā)現(xiàn)事物不合時(shí)宜，此時(shí)就要求變圖存，方能立于不敗之地。

50、火風(fēng)鼎：不破不立

經(jīng)過變革，舊的事物傾覆毀掉，事業(yè)就會(huì)獲得新的生機(jī)。

51、震為雷：處險(xiǎn)之道

電閃雷鳴對(duì)人心能起到極大的震撼作用，讓人戒慎恐懼，反而避免了敗亡局面的出現(xiàn)。

52、艮為山：靜止，修身至善之道

在代表動(dòng)蕩的震卦之后，就是代表靜止的艮卦，所謂“不動(dòng)如山”。一張一弛，這才是生命之道。

53、風(fēng)山漸：循序漸進(jìn)

凡事都有個(gè)過程，是穩(wěn)步成長的，不可能一蹴而就。

54、雷澤歸妹：急于求成，一事無成

此卦以女子出嫁為例，顯示的是急于求成而造成進(jìn)退失當(dāng)?shù)臓顩r，與循序漸進(jìn)的漸卦正好相反。

55、雷火豐：保持豐大之道

經(jīng)歷過挫折之后，經(jīng)過調(diào)整，會(huì)漸漸發(fā)展至頂峰，此時(shí)務(wù)必注意事物向相反方面發(fā)展。

56、火山旅：行旅艱難

山上有火，看上去很美，但俗話說“在家千日好，出門一時(shí)難”，這一卦說的就是人在旅途的酸甜苦辣。

57、巽為風(fēng)：和順之道

巽是風(fēng)，風(fēng)是柔順的，但卻無孔不入，巽又代表“近利市三倍”。所以此卦顯示的是和順可以長久的道理。

58、兌為澤：和顏悅色

兌是口，代表言語，又象征少女的美麗，都有愉悅、快樂的涵義。所以這個(gè)卦講的是言談、和悅的藝術(shù)。

59、風(fēng)水渙：解救渙散之難

愉悅、快樂過了頭，就是精神渙散，就是樂極生悲，所以任何時(shí)候，人都要保持適度的理智。

60、水澤節(jié)：節(jié)儉守禮

節(jié)儉和守禮是人類最基本的行為準(zhǔn)則，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序功莫大焉。

61、風(fēng)澤中孚：誠信之道

中孚卦形外實(shí)內(nèi)虛，象征著內(nèi)心誠信，而誠信是為人處世的根本。

62、雷山小過：處理小事之道

大節(jié)不虧，小節(jié)不拘，對(duì)他人小的過錯(cuò)，最好能以開明的態(tài)度，多包容一點(diǎn)。

63、水火既濟(jì)：階段性成果

事業(yè)成功，皆大歡喜，但對(duì)于不斷變化的形勢(shì)而言，既濟(jì)也只是暫時(shí)的平衡罷了。

64、火水未濟(jì)：新的起點(diǎn)

事物永遠(yuǎn)處在變動(dòng)和發(fā)展之中，成功不是結(jié)局，而只是下一個(gè)輪回的開始。

以上扼要介紹了《周易》六十四卦的精髓，對(duì)于各卦的詳解，請(qǐng)關(guān)注“一起讀國學(xué)”！