陰陽五行，不僅僅在中國哲學中佔據(jù)重要地位。也是玄學范疇中重要的核心理論。中國的術數(shù)家，易學家都以此為基本理念發(fā)掘出了現(xiàn)實生活里，各種事物的運行規(guī)律。

陰陽

陰陽，是一種相對而又統(tǒng)一的觀念。即把天下事物看成兩個相對的層面，有男有女，有光有暗，有正有反，有黑有白。古人在現(xiàn)實生活之中，發(fā)掘出很多相對而成的事物外向，并豐富陰陽的內涵。

僅僅相對的觀念不足以闡述天下間事物的關聯(lián)，相對立之間又有著相互依存的含義?！肮玛幉婚L，孤陽不生”，寒暑冷暖，生死之間，都是相對又相依存之關係，陰陽交合孕育萬物，亦是宇宙萬物之大規(guī)律。

五行

陰陽之外，五行亦是中國哲學玄學內一個非常重要的概念。及世間相互制衡的平衡理論觀念。

古人把世間所有事物，物質實體，意識觀念分為五個類別來說明每個事物的生成制約關係。所謂相生即好似母親生子，子又再生，生生不息，延續(xù)無休。所謂相剋，即可知事物并非傾向于一面，萬事萬物必有與其相對立之事物存在，天下之間就在這種相互制約中反覆運作，周而複始。

天地之間，太極判而為陰陽，陰陽分而為五行。太極理也，陰陽五行氣也。理必寓乎氣，氣不離乎理。故天一生水，天三生木，天五生土，三者皆陽之所生；地二生火，地四生金，二者皆陰之所生。析而言之，為五行；對而言之，為二氣。

陰陽之分，天陽而地陰，日陽而月陰，春夏陽而秋冬陰，東南陽而西北陰也。然晝則天地皆屬陽，夜則天地皆屬陰，春夏則天地日月皆陽，秋冬則天地日月皆陰，東南則四時皆陽，西北四時皆陰。譬之手焉，左陽右陰，不可易也。而左右仰皆陽，覆皆陰。仰覆熱皆陽，寒皆陰。

五行者，一陰陽也；陰陽，一太極也。本未嘗相離也。

其質形于地，是以潤下之水、炎上之火、曲直之木、從革之金、稼穡之土。其神運于天，則為春夏秋冬。土寄旺于四季而名曰沖氣。

其質存于人身者，為肝、心、肺、腎、脾。其神舍于人心者，為仁、義、禮、智、信。質者，其粗也；神者，其精也，亦未嘗相離也。

五行相生相剋，相生，乃木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相剋，則乃木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木。

干支陰陽五行列表

五行對應人體臟腑

五方：東 南 中 西 北

五季：春 夏 長夏 秋 冬

五星：木星（歲星） 火星（熒惑）土星（鎮(zhèn)星）金星（太白）水星（辰星）

五音：宮 商 角 徵 羽

五指：食指 中指 拇指 無名指 小指

五味：酸 苦 甘 辛 咸

五獸：青龍 朱雀 勾陳騰蛇 白虎 玄武

以上只是五行對應事物的一小部份。五行經過中國多年的文化歷史，其演變多如牛毛，無法錄盡。