李白與杜甫在中國(guó)古詩(shī)界齊名，可是生活境遇卻千差萬(wàn)別。

李白與杜甫一個(gè)是瀟灑自在的詩(shī)仙，一個(gè)是妙筆生花的詩(shī)圣，他們所留下的詩(shī)作，雖然都有自己獨(dú)特的風(fēng)格，可卻沒(méi)有人能夠評(píng)價(jià)出孰優(yōu)孰劣，無(wú)論是李白的恣意快活，還是杜甫的憂國(guó)憂民，都是他們內(nèi)心最真實(shí)的寫(xiě)照，任何人都不可能否認(rèn)其價(jià)值。

當(dāng)然這也阻止不了后人感慨他們截然不同的命運(yùn)，李白生性放蕩不羈，雖然有過(guò)追求榮華富貴的想法，可是他深知那些都只是身外之物，生不可帶來(lái)死不可帶去，不需要過(guò)分執(zhí)著，一切隨緣就好，所以他才會(huì)放棄錦衣玉食的生活，做了一個(gè)游山玩水的逍遙散仙。

不得不說(shuō)李白的選擇是有道理的，他深知自己最想要的是心靈的滿足，所以不愿意委屈自己曲意逢迎，一生有酒便可以瀟灑快活地過(guò)一生，可是杜甫卻不能如李白一般灑脫，他的心中裝著家國(guó)百姓，這是他創(chuàng)作的靈魂所在，失了這種憂國(guó)憂民的情懷，他便不再是真正的杜甫了。

雖然從很多詩(shī)作來(lái)看，杜甫大部分時(shí)間都處于窮困潦倒之際，有的時(shí)候甚至都不能吃一口飽飯，可誰(shuí)能想到他的出身竟也是世家大族，雖然談不上雍容華貴，可是也不至于流落街頭，但是后來(lái)杜甫的家族沒(méi)落了，他才被迫獨(dú)自出來(lái)討生活。

在安史之亂的時(shí)候，杜甫投奔了唐肅宗，卻沒(méi)有得到皇帝的信任，眼看著就要大禍臨頭的時(shí)候，他機(jī)智地帶著妻兒逃離的危險(xiǎn)之地，才不至于像王昌齡與高適他們一般家破人亡，可見(jiàn)上天對(duì)杜甫還是有所眷顧的。

但是杜甫雖然死里逃生，可是最基本的生活仍然無(wú)法保障，不僅自己見(jiàn)證過(guò)“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的慘況，甚至自己的兒子也是被活活餓死的，在他看來(lái)命運(yùn)是很殘酷的，如果不夠強(qiáng)大的話，根本沒(méi)有辦法生存下去。

而我們之所以了解李白與杜甫的生活境況，一部分是來(lái)自于歷史的記載，另一部分自然是來(lái)自他們的詩(shī)作的，李白的始終大多是人情冷暖與游山玩水的閑情逸致，從中我們可以看出他對(duì)生活的熱愛(ài)，而且身邊時(shí)常有酒相伴，自然是瀟灑快活的。

可是杜甫的詩(shī)中卻飽含對(duì)百姓的憐憫，以及對(duì)自己生活慘狀的描述，有的時(shí)候連最起碼的生活都無(wú)法保障，更不要說(shuō)追求生活質(zhì)量了，所以杜甫與李白雖然在古詩(shī)界的地位不分伯仲，可是生活境況卻大有不同。