李白者，盛唐年間人。為人倜儻風(fēng)流，傲然不群。其行文也，驕然兮若九天之鳳，翩然兮如掠天之龍。初，玄宗深愛之，乃召，更命貴妃研墨，力士脫靴，終為千古之佳話。然李白酷好詩，不喜文賦。

唐宋八大家包括唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏和歐陽修八位散文家。這一稱號最高是明初的朱右將這幾位的文章編成了《八先生文集》，后來在明朝中葉唐順之編纂的《文編》中僅收取了這八位散文家的文章，至明末茅坤承二人之說，以八家的文章輯成了160卷的《唐宋八大家文鈔》，“唐宋八大家”的稱謂隨之流行起來。

以上八位，雖然都以散文創(chuàng)作著稱，但是其文學(xué)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止散文創(chuàng)作，在古文學(xué)的創(chuàng)作和革新中起到領(lǐng)袖和代表的作用，其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運(yùn)動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。

蘇轍曾經(jīng)寫過一篇著名的文章叫《詩病五事》，文章以思想內(nèi)容為衡量標(biāo)準(zhǔn)，其中對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。其中對李白的評價就是“華而不實(shí)”，對唐代的文學(xué)弊端也有相關(guān)的論述如，“唐人工于為詩而陋于聞道”。

唐宋八大家，他們有明確的文學(xué)主張，如韓愈、柳宗元倡導(dǎo)的古文運(yùn)動，反對魏晉南北朝以來的艷麗奢靡、辭藻華麗、內(nèi)容空洞的文風(fēng)，主張效法先秦時期的諸子散文與歷史散文，這也是古文運(yùn)動名稱的由來。韓柳在政見上并不相同，但是文學(xué)主張卻一致，尤其是韓愈，在主管國子監(jiān)的時候極力推行自己的文學(xué)主張。

也就是說 僅取唐宋八位散文家的文章 說的散文，也就是那個時候的古文，而李白是詩聞名于世，散文暫時沒有聽說過，成就必不如這八位。所以按照當(dāng)時人們的編撰李白是不可能成為八大家之一！