等閑春過三分二，

憑伏桐花報與知。

這個春天，因為雨水的緣故，懶得出門，也懶得動筆。清明假期的那幾天，天氣忽然變得晴和，早上五六點鐘，便有陽光從窗戶灑了進來，滿屋子的亮堂。

坐在書房泡茶，向外望去，天上有聚散的云，路邊有新綠的樹、明媚的花、以及喧鬧的行人。窗朗戶明，四月的陽光打在臉上，似乎心情也被一下照亮了。

這時候，成都的朋友發(fā)來微信：成都的泡桐開花了，今年來不來看花呢？再不來，眼看著就要謝了。

一段話，把我?guī)У搅硕嗄暌郧暗某啥肌?/span>

那一年的四月，紅星橋旁錦江邊的泡桐花，綻放得正是爛漫，大片大片的泡桐花，開成了霧，堆成了煙，空氣中也彌漫著淡淡的蜜香。

我站在樹下，看著紫色的花朵安詳而落，感受到某位詩人寫泡桐的一句話：有著塵埃落定之后的清爽與澄明。

我想那泡桐，應該是最適合生長在成都這樣溫婉的城市了。

元稹在他的一首詩中，說這桐花：“自開還自落，暗芳終暗沈”，它兀自生長，兀自開落，繁華飄零兩不知，在老街長巷里，淡泊得像一個優(yōu)雅的背影。

那一天，在成都的泡桐樹下，忽然的，就想到了福州南后街曾經的藍花楹樹。于是，心頭便莫名的有了一種溫柔的悵惘。

壹丨

福州也有桐樹。

但我在福州，卻很少看到泡桐，更多的，是春天青山上萬綠叢中白花的油桐。

油桐是大戟科油桐屬落葉小喬木，與油茶、核桃、烏桕，并稱我國四大木本油料植物。海上漁船修船用的桐油，便來自油桐?？吹接屯?，我會想起家鄉(xiāng)的海邊，似乎聞到那股熟悉的桐油灰的味道。

泡桐與油桐不同。它是玄參科泡桐屬的高大喬木，樹高可達二三十米，花有白有紫，其中，最常見的是毛泡桐，因為它的花是紫色的，也被稱作紫花泡桐。

成都街頭的那些泡桐，便是紫花泡桐。

其實，很多的桐類植物，泡桐也好，油桐也好，梧桐（青桐）也好，其原產地，大都在于中國。

在現(xiàn)代植物分類學中，梧桐與泡桐，既不同科也不同屬，但在中國古代典籍中，梧桐，是一個寬泛的概念，其中，包括了梧桐(青桐)與泡桐。

泡桐春天開花，花大型，有紫、白兩色。二十四番花信風中，清明“一候桐始華”，指的就是泡桐花。而梧桐夏天開花，花小，淡黃綠色，并不顯目。

我在杭州念書時，在校園里，在西湖邊上的人行道上，經常看到所謂的法國梧桐。其實那根本就不是梧桐，而是幾種懸鈴木的通稱。

中國古代傳說，鳳凰'非梧桐不棲'，《詩經》上說：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽”。這里的梧桐，指的是青桐。

無論青桐還是泡桐，都是中國樹木中的“比德”之樹，如同君子。古書中只要出現(xiàn)好琴，幾乎都是梧桐木做的。唐代聶夷有詩曰：

“有琴不張弦，眾星列梧桐。須知澹泊聽，聲在無聲中。”

《詩經·鄘風·定之方中》也有一句：“樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟”，以此六木，善合音律。有人說，椅桐乃二種，桐則為泡桐；也有人說，椅桐即泡桐一種。

聶夷詩中，說的那梧桐，會不會就是泡桐呢？

貳丨

東漢許慎在《說文解字》中說：“桐，榮也”。大意是說，桐樹開花很漂亮。

而在《逸周書·時訓解》中，桐花，不僅是季候的標志，而且成了預測氣象、安排農事的指南：

“清明之日，桐始華。桐不華，歲有大寒。”

李時珍在《本草綱目》中說，桐華成筒，故謂之桐。意思是，桐樹的花是筒狀的，因此，稱為桐樹?；ǔ赏矤畹?，一定就是泡桐了。他又說：

“其材輕虛，色白而有綺紋， 故俗謂之白桐、泡桐，古謂之椅桐也。”

李時珍直接認定，所謂的椅桐，就是泡桐。泡桐木材紋理優(yōu)美，穩(wěn)定性好，結構均勻，易于加工。另外，桐木防潮防蟲，不易燃燒，易于著色涂漆。

最關鍵的是，泡桐的聲學性能好，共鳴性強，不論氣候如何變化，音質均能保持穩(wěn)定，確實是做樂器的好材料，因此，泡桐，又被古人稱為“琴桐”。

除了用來斫琴之外，泡桐在中國人的眼里“不堪大用”，很少用它來做建材、家具。因為泡桐的材質松軟，中國人更喜歡硬木，做家具，喜歡那種厚重感。

但在日本，桐木幾乎貫穿了日本人一生的生活點滴。

日本是多震之國，家具過重，極易在地震時，對室內人員造成額外的傷亡。因此，泡桐木家具，在日本便有了很高的地位，甚至，成為了一種傳統(tǒng)文化的衍生。

傳統(tǒng)上，如果日本人生了女孩，就會在屋子前面種上泡桐樹，等到女兒出嫁時，用這些泡桐來為女兒打出全套嫁妝家具。

這好比江南的一些地方，大戶人家生了男孩，便種下一棵櫸樹，期許孩子長大了可以中舉。而生了女兒，便種下一棵香樟，待到女兒出閣，用樟木打家具，裝嫁妝。

樟木與桐木，被中國與日本的百姓，選作婚姻的密碼，寄托父母美好的期望，這又是怎樣的一種巧合呢？

叁丨

宋人方士繇《崇安分水道中》詩曰：

“溪流清淺路橫斜，日暮牛羊自識家。梅葉陰陰桃李盡，春光已到白桐花?！?/span>

泡桐與梅、李、桃樹一樣，先葉而花，白花泡桐開花相對較早，桃李花盡，白花桐開，春意正濃。及待紫花桐落，則春光已老。

誰與深春共憔悴，隔江一樹紫桐花，敏感的文人，看到紫花泡桐花落，便開始傷春了。

明代才子解縉有一首《上北劉》詩曰：“三月藤江聽子規(guī)，桐花細雨濕征衣。遙知鄉(xiāng)里逢寒食，處處人家上冢歸”。清明寒食前后，細雨廉纖、漠漠如煙，桐花春雨，凄迷愁苦。

桐花也可以說是寬泛意義上的“殿春”之花，在鳥類中，送別春天的當屬杜鵑，杜鵑又名子規(guī)，因此桐花凋落，子規(guī)啼血，成了傷春的代名詞。

清明過了，喻示著三春之景絢爛至極，同時由盛轉衰。桐花解意，滿樹歡顏，在片刻喧囂之后，仿佛只剩下離散。

“紅千紫百何曾夢，壓尾桐花也作塵”，即將邁入的，是代表艱辛勞作的漫漫長夏了。泡桐花開也爛漫，落也繽紛，盈虛有數(shù)，春事闌珊，總會讓人滋生出些許落寞之感。

說泡桐，不能不提及北宋的一位讀書人，他就是陳翥（zhù）。

陳翥出生于鄉(xiāng)紳富貴人家，早年間，也期望通過科舉做官，無奈卻屢試不中。60歲時，他在家中數(shù)畝山地植泡桐，專事研究。躬耕隴畝之后，陳翥為泡桐傾注一生，成書《桐譜》，這是世界林學史上不可多得的名作。

陳翥自號桐竹君，在《桐竹君詠》（并序）中，陳翥說：

“始有數(shù)畝之地于西山之南，乃植桐與竹。伯仲皆竊笑之，以為不能為農圃之事。而不知吾無錐刀之心，不迫于世利......”

一直覺得，泡桐花是一種淡泊、隱逸同時又有些寂寥的花。也許，那正是桐竹老人寂寥淡泊的背影。