對(duì)道進(jìn)行描述和說(shuō)明，那并不是《道德經(jīng)》的價(jià)值所在，關(guān)鍵是如何修道。老子在書(shū)中明示了一些方法。第十章說(shuō)：“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專(zhuān)氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無(wú)疵乎？天門(mén)開(kāi)闔，能為雌乎？”；十六章說(shuō)：“致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明”； 第二十五章云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；第五章說(shuō)：“天地之間，其猶橐龠乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中”；第四十二章說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！钡诙耪抡f(shuō)：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生”；第七章云：“是以圣人后其身而身先；外其身而身存”；第五十五章中說(shuō)：“含德之厚，比于赤子。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合作，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)”；第五十九章說(shuō)：“是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道”，另外還有“生之畜之”、“為而不恃”等等，從這些篇章中，我們大概可以知道，只有心靜才能“萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)”，才能“沖氣以為和”進(jìn)而得“一”?？梢?jiàn)修道之要，在于得“一”?！耙弧睘楹挝?？老子的答案是“道生一”