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山西盂縣秀水鎮(zhèn)泥河村李氏家族在清代乾隆后期，由單純務(wù)農(nóng)走向儒學(xué)之路，于是修筑家族宅院時(shí)，修了一座藏書的“圖書府”。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，如今“圖書府”的風(fēng)貌被歷史封塵，不再顯現(xiàn)。幸運(yùn)的是，2001年，族人在三宅紅頭溝院落的廢墟中挖掘出一塊長1.22米、寬0.52米、厚0.34米的“圖書府”石刻遺匾。自此，李氏宗親又拾回了流失的傳統(tǒng)文化碎片，這是一筆重要的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，也是家族文化存在的空間符號(hào)。一棟棟老房子訴說著多少先人鮮活的讀書故事，一塊塊石刻記載了多少歷史文化傳承的業(yè)績，二百年前的一塊石刻遺匾，翻開了一個(gè)家族封塵的文化歷史。 據(jù)考證，李氏族人從明萬歷四年（1576）由盂縣城遷居泥河村，到乾隆末年，歷經(jīng)二百多年的奮斗，家道興起，人丁繁衍興旺，開始謀劃興建宅院。十世祖李文秀在嘉慶五年中舉，是李家第一個(gè)舉人。他崇尚教育，十分重視對(duì)子弟的教育培養(yǎng)。李文秀有一子名李烈。李烈有四子：長子順成，次子汝成，三子溪成，四子章成。李文秀與李烈父子為子孫修建院落時(shí)，除了考慮后代的繁育外，還考慮修一處學(xué)習(xí)、藏書、讀書的學(xué)院。李文秀在弟兄中排行老三，修建的院落遂定名為三宅。建三宅要建四座院落，即老院、二院、三院和紅頭溝院。老院、二院、三院在泥河村大街正中一字排開，每座院由前院、中院、后院和偏院組成，臨街前面為九至十三間磚木兩層南樓，后院正房九至十三間兩層高樓。至于紅頭溝院，是建在老院、二院、三院北端樓后，坐東朝西向。有意思的是，弟兄四個(gè)分住的院落，不是按大小順序而居。老院是順成住，老院過來叫三院，是老四章成住，三院過去是二院，是老二汝成住，紅頭溝院不叫四院，就叫紅頭溝院，是老三溪成住。現(xiàn)在我們理解當(dāng)時(shí)對(duì)“四”字諱莫如深，不但忌諱叫“四”字，而且把四弟放在中心，老大、老二、老三保護(hù)起來，先輩的用心可見一斑。 “圖書府”建在什么地方？李文秀與李烈也是頗費(fèi)了一番思量。老院、二院、三院坐落在村子中心區(qū)，熱鬧非凡，不適宜讀書學(xué)習(xí)。紅頭溝院遠(yuǎn)離人群，大門前是一片樹林，而且有角門連接老院、二院、三院，適合寄興于所好，陶冶性情。在此讀書可以忘記紅塵的擾攘煩囂，于是就把“圖書府”建在了紅頭溝院的中間院，正五間房作為藏書閱讀室和老師講解的課堂。李文秀是晉陽書院知名士，任學(xué)篆董，是晉陽書院的書法家。自家建造圖書府，題寫匾名，自然非他莫屬，于是寫了“圖書府”三個(gè)大字，請(qǐng)石刻工陽刻出來，鑲嵌在“圖書府”大門右側(cè)的磚墻上，見證了李家?guī)状说淖x書和事業(yè)道路。 據(jù)傳李文秀、李烈率先把家藏的書藏到“圖書府”，同時(shí)又購買了新書，并制定了相應(yīng)的制度、章程。道光二十三年（1843）修寫族譜時(shí)，距建起“圖書府”已約半個(gè)世紀(jì)，從族譜中可看到，先君子所定的輩分世系中，對(duì)崇尚儒學(xué)已有高度自覺。所定世系輩分即“延齡宜定命，圣乃我之師。至孝傳家本，圖書行所資”，可看出先君子已把讀書學(xué)習(xí)作為李家的行為準(zhǔn)則，彰顯出“圖書府”的功能已經(jīng)滲透到李氏祖輩的血液生命中了。 后人粗略估計(jì)，李氏家族近二百年間共藏書十萬余冊(cè)，在“圖書府”藏書近一半左右。清末民初十四世祖李華齡以五千銀元購得《四庫全書》一套。《四庫全書》全書有6100函，3萬6千多冊(cè)，需要300平方米的大庫房。先祖按原函原架排列，裝得滿滿當(dāng)當(dāng)。筆者對(duì)清朝版《四庫全書》沒見過，見過現(xiàn)代版的《四庫全書》，在縣圖書館也要占近百平方米的書房。盡管李氏家族的全部藏書，毀于1947年，但二百年的“圖書府”對(duì)家族文風(fēng)的熏陶、對(duì)李氏后人文化的滋養(yǎng)和文風(fēng)的浸潤起到了不可估量的作用。 過去的名門望族人家，辟出一間或幾間房子用作藏書是普遍現(xiàn)象。但要蓋一座院子，刻上石匾鑲嵌墻上叫“圖書府”，在北方實(shí)屬罕見。盂縣是“進(jìn)士之鄉(xiāng)”，平定是“文獻(xiàn)名邦”，也沒發(fā)現(xiàn)第二家“圖書府”，家族藏《四庫全書》到目前僅發(fā)現(xiàn)此一家。 李文秀、李烈父子，既是建“圖書府”的首創(chuàng)者，又是身體力行讀書的領(lǐng)頭人。在道光二十三年譜中，記載著兩位老人“嗜書如命，終身不懈”的行為。譜中稱文秀“以成均報(bào)滿，注教職敕修職郎，歷任榮和、太谷，興縣教諭，保德州學(xué)正。中式嘉慶庚，申科第八名舉人知縣。至性誠篤、孝友克敦。嗜讀書至志老不懈，七經(jīng)皆手抄成帖。晉陽書院，譽(yù)冠群英。一時(shí)深契合者皆知名士，任學(xué)篆董率諸生，惟以立品敦節(jié)為先。旋里后獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。尤諄諄不倦邑中學(xué)者，仰其風(fēng)徽無不奉為典型?！倍盍遥V中亦記：“附貢生，性簡樸，衣履不事華飾。讀書機(jī)敏，入庠后因多病遂無功名志。二十年不少倦好勸人善。刻印文帝書，鈔感應(yīng)篇，注釋數(shù)百部，施予親友，以廣甚意。族中子弟貧不能讀書者，設(shè)學(xué)以教之。” 據(jù)傳李文秀、李烈父子常在“圖書府”講經(jīng)助學(xué)，其“七經(jīng)手帖”等，是子孫們的必讀本?！皥D書府”后來不僅是李氏族人學(xué)習(xí)讀書的主要場所，同時(shí)也為貧寒子弟讀書大開方便之門。因此，李氏族人受“圖書府”之惠，以讀書知覺為先，游黌宮者累累不絕。 古人稱學(xué)校的門叫黌門，代指學(xué)校。顧名思義，讀書入仕者多。以李順成為例，盂縣光緒七年版志書上記：“李順成字伯貞，泥河村人。道光戌子（1828）科舉第七名舉人。讀書以知覺為先。游學(xué)京師，與時(shí)賢士大夫相觀摩，識(shí)量益廣。家素封而自封恒約。至培植子弟則不惜繁費(fèi)，居常諄請(qǐng)名儒為之師表。已亦相輿上下其議論熏陶既久，掇科第逰黌宮者累累不絕也。又于里中建義塾，俾家子皆得沐浴，于讀書修饌之奉身自任之其。家庭之際子侄輩彬彬承歡。” 從這些記述中可以看出李順成是一個(gè)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的決心到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的意志堅(jiān)定的人。其培養(yǎng)后代有高度的自覺，首先舍得投入。家中雖富有，卻不圖享受，坐享其成，而是嚴(yán)以律己，克勤克儉，出錢厚請(qǐng)名儒講學(xué)。這時(shí)，李家教育子女讀書已經(jīng)不是關(guān)起門來做學(xué)問了，而是開眼看世界。李順成深悉開放交流、優(yōu)化教育資源的重要性，從家族一城一地里走出來，游學(xué)京師，與當(dāng)時(shí)的賢士大夫互相探究學(xué)問。順成老人兄弟四個(gè)，父親去世后，由他統(tǒng)領(lǐng)家人。中舉后，他把兩個(gè)弟弟分別培養(yǎng)成附貢生、秀才。李順成有四個(gè)兒子，其中兩個(gè)中舉，一個(gè)孫子也中舉。兩個(gè)侄子幼聰敏善，讀書穎悟，一目十行，尤善作文。順成偕同溪成、章成一道，因材施教，厚請(qǐng)多名賢士，整天泡在“圖書府”內(nèi)，手不離書、口不離經(jīng)。上輩老人口傳，李順成領(lǐng)著兒孫們，多次游學(xué)省府京師。李延訪，同治九年（1870）庚于科舉，光緒二年（1876）中進(jìn)士，署陜西膚施縣知縣七品。李延撰，清光緒二年（1876）舉人，清光緒十六年（1890）進(jìn)士，正六品。泥河李氏祠堂寫著：六科九舉兩進(jìn)士，一門五縣六教官。此外太學(xué)生監(jiān)生26名，貢生32名，庠生28名，可謂人才濟(jì)濟(jì)，碩果累累。 有資料記載，盂縣進(jìn)士共161名，居全省榜首，但大多是三甲，二甲僅有六人，李家就有一人。 經(jīng)過幾代人的不懈努力，重教興學(xué)的文脈，深深地扎根于李氏家族的沃土中，流淌在血液中。讀書成為每一個(gè)人躬行實(shí)踐的行動(dòng)。盡管一族一家的文風(fēng)在中華文明的歷史長河中不過區(qū)區(qū)一星，但是星星之火可以燎原，一滴水可以匯成大海，根根苗苗可滋養(yǎng)繁枝，成長為萬千森林。為了重振家鄉(xiāng)文脈雄風(fēng)，我于2010年8月18日將家中藏書3000冊(cè)，捐給家鄉(xiāng)，重建“圖書府”。作者李宿定，拍攝李命國，責(zé)任編輯:和英賢。  |
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