表現(xiàn)主義音樂文化的形成與演變
導(dǎo)讀：表現(xiàn)主義最早出現(xiàn)在繪畫、文學(xué)等領(lǐng)域，然后滲入到音樂領(lǐng)域。表現(xiàn)主義音樂是對(duì)社會(huì)既有形式和傳統(tǒng)音樂的反抗，起因是社會(huì)危機(jī)感。文章指出，在研究表現(xiàn)主義音樂時(shí)，不能只研究音樂本身，它的產(chǎn)生與發(fā)展離不開特定的時(shí)代背景和文化背景。往期內(nèi)容：1、聽侯瓏瀧老師講解現(xiàn)代音樂的前世今生；2、20世紀(jì)的音樂風(fēng)格為何如此多元；3、走進(jìn)勛伯格的表現(xiàn)主義音樂世界；4、感受韋伯恩心靈深處的音樂

01 表現(xiàn)主義音樂文化產(chǎn)生的背景
表現(xiàn)主義首先在德國興起，其中很大一部分因素在于，19世紀(jì)向20世紀(jì)過渡時(shí)期的德國統(tǒng)治集團(tuán)，不僅在國內(nèi)實(shí)行專橫統(tǒng)治，壓榨勞動(dòng)人民，致使社會(huì)矛盾加劇，而且同其他帝國主義國家之間的矛盾也日趨尖銳，迫使德國知識(shí)分子承受著沉重的心靈創(chuàng)傷，致使他們的心理情緒宣泄得更為激烈。19世紀(jì)中葉以來，德國哲學(xué)家叔本華、尼采的哲學(xué)思潮對(duì)歐洲的知識(shí)分子影響深遠(yuǎn)。他們的哲學(xué)都有一個(gè)共同之處，即非理性主義，蔑視傳統(tǒng)的一切，強(qiáng)調(diào)“重新估定一切價(jià)值”，強(qiáng)調(diào)主觀感受和人的內(nèi)在精神。表現(xiàn)主義藝術(shù)家生活在這樣的政治環(huán)境和哲學(xué)思潮里，非理性主義的哲學(xué)成了他們精神的依托和理論基礎(chǔ)。他們認(rèn)為這個(gè)社會(huì)是混亂的、荒誕的、不真實(shí)的，傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)已不能反映他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法，也不能反映他們孤獨(dú)、困惑、絕望的情緒。因此，探索出了一種新的藝術(shù)形式――表現(xiàn)主義。

表現(xiàn)主義藝術(shù)思潮首先是在美術(shù)中體現(xiàn)出來的。“橋社” 與“青騎士”兩個(gè)德國表現(xiàn)主義畫派的出現(xiàn)，標(biāo)志著表現(xiàn)主義畫派的確立；在文學(xué)上，小說《變形記》《城堡》《審判》等具有鮮明的表現(xiàn)主義風(fēng)格；戲劇上具有表現(xiàn)主義戲劇風(fēng)格的有《從清晨到午夜》《煤氣》《萬能機(jī)器人》等。這些具有表現(xiàn)主義風(fēng)格的繪畫、戲劇等在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界產(chǎn)生很大轟動(dòng)，并帶給生活在那個(gè)時(shí)代的奧地利音樂家阿諾德?勛伯格（Arnold Schonberg，1847-1951年）深遠(yuǎn)的影響。

表現(xiàn)主義音樂與傳統(tǒng)的音樂仍有繼承關(guān)系。20世紀(jì)初，德國晚期浪漫主義盛行，在作曲家威廉?瓦格納、理查德?施特勞斯等人的作品中，無論是對(duì)悲痛絕望的心理刻畫，對(duì)緊張、強(qiáng)烈情緒的描繪，還是對(duì)恐怖詭異形象的塑造，都在一定形式上預(yù)示了表現(xiàn)主義音樂的特征。

        

02 表現(xiàn)主義音樂文化的形成與發(fā)展
由于時(shí)代的政治、文化浪潮的沖擊，也由于勛伯格本身的政治思想、藝術(shù)思想的傾向，以及對(duì)社會(huì)混亂、政治黑暗的不滿，他沖破傳統(tǒng)音樂的圈子，把他心里的恐懼、苦悶、悲痛等情緒，用極端主觀的方式表現(xiàn)出來，從而開創(chuàng)出表現(xiàn)主義音樂，并與阿爾本?貝爾格（Alban Berg，1885-1935年）、安東?韋伯恩（Anton von Webern，1883-1945年）形成了表現(xiàn)主義音樂流派，也稱為新維也納樂派。

　勛伯格，奧地利人，表現(xiàn)主義音樂的開創(chuàng)者，20世紀(jì)最有影響的作曲家之一。他雖然是表現(xiàn)主義音樂的代表，但教學(xué)內(nèi)容卻是傳統(tǒng)音樂。在音樂創(chuàng)作方面，勛伯格早期受晚期浪漫主義風(fēng)格的影響，采用瓦格納半音化的和聲語言創(chuàng)作了弦樂六重奏《凈化之夜》，這是他第一首重要作品。同時(shí)，他還創(chuàng)作了大合唱《古列之歌》、交響詩《佩利阿斯與梅麗桑德》等。

　1908年起，受表現(xiàn)主義畫家康定斯基和其他藝術(shù)形式的影響，勛伯格開始創(chuàng)作無調(diào)性音樂。他的第一首無調(diào)性音樂作品《五首管弦樂曲》首演時(shí)引起激烈反對(duì)。因?yàn)樗谟^念和技法上放棄了有調(diào)性作曲，顛覆了傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格，聽眾并不能欣然接受。此后，他相繼創(chuàng)作了《期待》《月迷彼埃羅》等，這些作品的共同點(diǎn)都是采用無調(diào)性作曲技法。

　上世紀(jì)20年代，受第一次世界大戰(zhàn)的影響，作曲家創(chuàng)作新音樂的熱情有所下降，但勛伯格醞釀出十二音體系，它是無調(diào)性音樂進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果。作曲家采用半音階的十二音組成一個(gè)音列，然后以它的原形、逆行、倒影、倒影逆行的形式組成樂曲，使音樂產(chǎn)生了劇烈的變化，傳統(tǒng)音樂得到根本性突破，并引起新音樂的出現(xiàn)。

　貝爾格生于維也納，新維也納派代表人物之一。1904年起隨勛伯格學(xué)習(xí)，這也是對(duì)他一生具有決定性作用的6年，期間他開始采用無調(diào)性語言，加入十二音體系，創(chuàng)作具有自己特點(diǎn)的、與浪漫主義密切相連的音樂作品。貝爾格的歌劇《沃采克》，盡管音響上極其復(fù)雜，大部分是無調(diào)性音樂，但同時(shí)也繼承了以往調(diào)性音樂的傳統(tǒng)，把半音階、自然音階和“音列”有機(jī)統(tǒng)一，使浪漫主義和表現(xiàn)主義形式主義相結(jié)合。他對(duì)人物的描寫充滿同情與人性化，戲劇張力激烈，具有強(qiáng)烈的感染力。貝爾格的表現(xiàn)主義音樂風(fēng)格是把勛伯格的無調(diào)性作曲方法同感情表現(xiàn)相結(jié)合，產(chǎn)生新的、比較抽象的音樂語言，在抒發(fā)人的感情的同時(shí)，給人以藝術(shù)感染力。

　韋伯恩生于維也納，新維也納樂派的代表人物之一。與貝爾格同以勛伯格的作曲方法為基礎(chǔ)，不同的是，韋伯恩更傾向“未來”，更具“先鋒性”，他的代表作品有《三首宗教民歌》《鋼琴變奏曲》等。在這些作品中，韋伯恩把勛伯格作曲規(guī)則運(yùn)用得更加徹底和理性化，使音樂語言十分簡(jiǎn)練和濃縮，具體表現(xiàn)在旋律、和聲的零碎化和片段化，織體節(jié)儉，曲式結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，從而形成了韋伯恩獨(dú)特的表現(xiàn)主義音樂風(fēng)格。

03 結(jié)語
表現(xiàn)主義音樂中凝結(jié)著社會(huì)、文化、歷史、音樂等諸多因素，同時(shí)這些因素又在一定的程度上影響著表現(xiàn)主義音樂的發(fā)展。受當(dāng)時(shí)社會(huì)、文化的影響，表現(xiàn)主義音樂者往往把自身內(nèi)心緊張、恐懼、絕望等刺激性的體驗(yàn)當(dāng)作創(chuàng)作的依據(jù)，無調(diào)性的表現(xiàn)主義音樂從而誕生。正是由于表現(xiàn)主義音樂對(duì)傳統(tǒng)音樂起到了根本性突破的影響，從而引起了后來一系列新音樂的。

“1900年以后，傳統(tǒng)調(diào)性的瓦解與調(diào)性語言發(fā)聲了基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變。古典音樂在無調(diào)性、多調(diào)性和其他調(diào)性轉(zhuǎn)變中不斷尋找新的模式！在勞動(dòng)節(jié)將至的月份里，勤勞的我，會(huì)帶你以世界范圍的地域?yàn)闄M軸，作曲家與經(jīng)典作品為縱軸，一覽20世紀(jì)的全新世紀(jì)音樂體系。N個(gè)國家、N位作曲家、N+首經(jīng)典作品，讓你在的8次直播導(dǎo)讀中全部知曉！傳統(tǒng) or 前衛(wèi)？答案即將揭曉！在我的直播間，聆聽現(xiàn)代人內(nèi)心世界對(duì)音樂的寄托，解密屬于自己的月亮星座！”——侯瓏瀧