 當(dāng)達(dá)利看到一只女人的腳,從馬車上下來的時(shí)候，他被驚呆了,他幾乎是立刻就愛上了這個(gè)女人，雖然他根本沒有看到這個(gè)女人長什么樣子.只是那種觸及靈魂的震撼,讓達(dá)利看到了一種美.達(dá)利開始瘋狂的愛上這個(gè)女人,或者是愛上了這個(gè)女人美麗的腳.
是什么樣的腳,讓達(dá)利在第一眼里就迷戀上了這個(gè)女人呢?在匆匆的一瞬間里,達(dá)利能看的很清楚嗎?我想,應(yīng)該是想象讓達(dá)利愛上了這個(gè)女人.
想象是美感產(chǎn)生的原因.因?yàn)橄胂?，美就出現(xiàn)了.所以，對女人的腳,中國的古人總是給以朦朧的想象，以一種霧里看花的描述再現(xiàn)于文學(xué)作品和美術(shù)作品.女人的腳帶來的性暗示和性以為心理，在很大程度上滿足了男人對女人性追求上的藝術(shù)表現(xiàn).
這金蓮一面低著頭，把腳尖兒踢著，笑道：“這不是你的箸兒！”西門慶聽說，走過金蓮這邊來道：“原來在此。”蹲下身去，且不拾箸，便去他繡花鞋頭上只一捏。那婦人笑將起來，說道：“怎這的羅唣！我要叫了起來哩！”
羅襪高挑，肩膀上露兩彎新月；
西門慶又脫下他一只繡花鞋兒，擎在手內(nèi)，放一小杯酒在內(nèi)，吃鞋杯耍子。婦人道：“奴家好小腳兒，你休要笑話?！?/font>
金瓶梅中的描述，雖然屬于淫穢描寫，但男歡女愛還是通過金蓮小腳淋漓盡致的描寫出來.
纖細(xì)嬌小應(yīng)該是最美麗的女人腳了吧.皮膚白皙,纖細(xì)可見,蘭色的毛細(xì)脈絡(luò),流動(dòng)著柔弱、嬌嫩，人見悠憐，引人遐想，憐憫就在疼愛里遺漏無疑了吧。
不知道有沒有出處，我個(gè)人覺得，性是這個(gè)世界上最完美的藝術(shù)品，在性里，世間的男人和女人創(chuàng)造出了最美麗的卻不為外人說的藝術(shù)作品，在每一個(gè)海誓山盟，恩恩愛愛里，腳暗示著性的含蓄和不為人知，同時(shí)又音樂可見，也許這就是藝術(shù)流露出來的性魅力？
天然美麗；緗裙露一雙小腳，周正堪憐。行過處花香細(xì)生，坐下時(shí)淹然百媚。
薛嫂見婦人立起身，就趁空兒輕輕用手掀起婦人裙子來，正露出一對剛?cè)?br>
、恰半叉、尖尖［走喬］［走喬］金蓮腳來，穿著雙大紅遍地金云頭白綾高低鞋兒
。西門慶看了，滿心歡喜。
孟玉樓在金瓶梅里筆墨不多，但一出現(xiàn)就刻意描述了她小腳的秀媚，讓人不禁蕩然神動(dòng)。
而金蓮小腳，更是刻意描述，讀來更是讓人想入非非，文字的意識魅力在鋪墊性吸引和性相思上，極盡天功。誰又能說淫穢里面沒有真情呢？請看：
凌波羅襪，天然生下，紅云染就相思卦。似藕生芽，如蓮卸花，怎生纏得些兒大！柳條兒比來剛半叉。他不念咱，咱何曾不念他！倚著門兒，私下簾兒，悄呀，空叫奴被兒里叫著他那名兒罵。你怎戀煙花，不來我家！奴眉兒淡淡教誰畫？何處綠楊拴系馬？他辜負(fù)咱，咱何曾辜負(fù)他！
也不只是金蓮才有這樣的美麗，在曹植的《洛神賦》里，就用了大量的筆墨兩處來描述洛神腳的美麗，讀來也是心神動(dòng)蕩。
游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。
休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。
前面的凌波羅襪顯然就是出自洛神賦里的描述。
腳與性直接相關(guān)，性與藝術(shù)也是一脈相承。這已經(jīng)是不爭的事實(shí)。
性的愉悅在藝術(shù)作品里表現(xiàn)出來的，就是藝術(shù)家的追求了吧。
至于中間的追求和關(guān)系，那是個(gè)人的事情，說不好。
畢加索一生有幾個(gè)女人，每個(gè)女人都讓他的畫風(fēng)轉(zhuǎn)變一次，他在女人的身上做畫，應(yīng)該是開了一種先河吧。也許已經(jīng)有很多畫家在模仿，只是不說而已。
女人之美在腳，女人腳之美在想象。本來要貼幾張圖的，還是算了吧，因?yàn)榭吹降臅r(shí)候，想象就失去了。就跟性一樣，隱約、含蓄、又隱私著直白，這是美。
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