大多數(shù)玉雕師從小就跟師父學(xué)藝到今，手中的雕刻技藝不錯(cuò)，但如果不會(huì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，就無(wú)法跟得上時(shí)代的發(fā)展。

設(shè)計(jì)，是玉雕作品中最重要的一環(huán)，但是，每個(gè)人的設(shè)計(jì)方向不一樣，喜好和思想不一樣也直接決定了設(shè)計(jì)方向。

有的先設(shè)計(jì)，再找（等）料；有的先找料，再根據(jù)料子特點(diǎn)設(shè)計(jì)。但是，不管先設(shè)計(jì)還是后設(shè)計(jì)，都是對(duì)料子最完美的呈現(xiàn)，也只有適合料子的設(shè)計(jì)，才能最大限度發(fā)揮料子的美，體現(xiàn)玉雕師的思想和能力。

根據(jù)料子的整體情況而言，設(shè)計(jì)有繁、有簡(jiǎn)。

繁復(fù)的設(shè)計(jì)，能更加展現(xiàn)玉雕師精湛的工藝，也能將不起眼或者問(wèn)題多的料子提升檔次；

大塊籽料順勢(shì)巧思

洋洋灑灑，舒服

輪回

長(zhǎng)25CM；寬：17cm；高：8cm；

新疆和田籽料

該作品取材于佛教經(jīng)典。“六道輪回”是佛家經(jīng)常提及的警世恒言。本作品根據(jù)這一典故，設(shè)計(jì)制作了一苦修僧于菩提樹(shù)下悟道成佛。軀體上浮，冉之有欲飛之狀。頂上現(xiàn)一法輪，正在急速旋轉(zhuǎn)。作品主要突出“動(dòng)”感，僧人雖是靜態(tài)，但身軀上浮，靜中有動(dòng)，極具張力?！遁喕亍吠ㄟ^(guò)對(duì)苦修僧的苦修悟道，有規(guī)勸大眾人心存善念，積善行德之意。

眾生相

長(zhǎng)：26CM；寬：8CM；高：7CM

新疆和田籽料

該作品根據(jù)原材料固有的奇特外形，采用圓雕與浮雕相結(jié)合的手法。設(shè)計(jì)制作一款《眾生相》取材于佛教，依山形而刻畫(huà)出眾多僧人面相，畫(huà)中有畫(huà)，別具一格。本作品疏中有密、虛實(shí)結(jié)合，既有若隱若現(xiàn)的人面表情，又有雕刻入微的樹(shù)木、溪流，用疊加的手法反映出大千世界、蕓蕓眾生的各種形態(tài)。技法簡(jiǎn)潔有力，寓意深刻，富有內(nèi)涵。

達(dá)摩

長(zhǎng)：30CM；寬：13.5CM；高：2.5CM

新疆和田籽料

該作品取材于佛教故事中的<達(dá)摩一葦渡江>達(dá)魔本是天竺高僧,屬禪宗.為弘揚(yáng)佛法不遠(yuǎn)萬(wàn)里從天竺踏入中土.本作品利用原料本身顏色巧妙雕琢,達(dá)摩高僧弘揚(yáng)佛法的一個(gè)場(chǎng)景.人物形象逼真,身形俱備,座下眾沙彌以虛擬手法刻畫(huà),若隱若現(xiàn),神圣莊嚴(yán)。

高山流水

長(zhǎng)：17CM；寬：16CM；高：7CM

作品采用圓雕與浮雕相結(jié)合的雕刻手法.題材來(lái)源于典故<高山流水遇知音>,俞伯牙彈琴,鐘子期善聽(tīng),故為知音,作品主要刻畫(huà)彈奏的俞伯牙,而把鐘子期隱藏,是對(duì)新手法的一種嘗試。

玉美人

規(guī)格：21*16*8cm

材質(zhì)：和田玉籽料

春風(fēng)拂檻，月光皎潔，青絲流轉(zhuǎn)，美人盼等郎君回。

捷豹（報(bào)）

材質(zhì)：和田玉青花籽料

榮獲：新疆“國(guó)石杯”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)

寓意勝利的消息，獵豹體型是纖細(xì)、腿長(zhǎng)、頭小、奔跑速度極快，作者巧妙地將和田青花原料的黑色幻化成一只狂奔中的獵豹，整體線(xiàn)條流暢、刀工精簡(jiǎn)，動(dòng)感十足，惟妙惟肖，令人嘆為觀(guān)止。

大展宏圖

規(guī)格：30*19*6cm

榮獲：北京“天工獎(jiǎng)”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)

作品采用整塊和田玉籽料精心雕琢，做工精細(xì)，立體感強(qiáng)，展示了展翅翱翔，鷹擊長(zhǎng)空的視覺(jué)效果。預(yù)示著宏偉遠(yuǎn)大的謀略與計(jì)劃，大規(guī)模的實(shí)施宏偉遠(yuǎn)大的計(jì)劃與目標(biāo)，使人能體會(huì)到一種精神力量所在。

簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，能最大限度保留料子，也能讓整件作品有更多的可讀性。

花仙子

設(shè)計(jì)沒(méi)有固定的形式，但是需要不斷積經(jīng)驗(yàn)，這樣才能在自己拿到不同的料子時(shí)，能快速上手，并隨機(jī)應(yīng)變。

以學(xué)習(xí)人物為例，人主要有頭、胸腔、盆腔，胳膊和腿，把這些以積木的方式按相互之間的關(guān)系，相對(duì)準(zhǔn)確比例擺放開(kāi)來(lái)；不同的動(dòng)態(tài)，不同的姿勢(shì)先做到輕松繪制出這些體塊；相應(yīng)的透視、比例、骨骼、肌肉等循序漸進(jìn)。

下面6張?jiān)O(shè)計(jì)稿，來(lái)源于一位粉絲的投稿，雖然設(shè)計(jì)的題材相對(duì)傳統(tǒng)，但也是一種經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程，值得許多玉雕師學(xué)習(xí)。

新秀玉雕師作品欣賞

自在觀(guān)音

五谷仙女

觀(guān)音

游夢(mèng)

布袋和尚

圖片由作品圖片由淮海玉雕聯(lián)盟、

和田玉研究中心等提供