李白的樂(lè)府歌行《將進(jìn)酒》流傳極廣，也極受歡迎，深受朗誦愛(ài)好者的推崇。但朗誦時(shí)，“將”字的讀音卻頗有爭(zhēng)議。

沒(méi)學(xué)過(guò)這首詩(shī)的，多數(shù)會(huì)直接把它讀為jiāng；下了一點(diǎn)功夫?qū)W習(xí)一下的，才知道原來(lái)這個(gè)字要讀qiāng，目前的中學(xué)語(yǔ)文課本里就是這樣標(biāo)的，不是“將要”的意思，而是“請(qǐng)”的意思。可是，根據(jù)一些著名專(zhuān)家學(xué)者的研究，這個(gè)字還是要讀jiāng。到底應(yīng)該怎樣讀，歡迎大家留言探討！

蔣維崧（1915~2006.7.25）先生，字峻齋，是當(dāng)代著名文字語(yǔ)言學(xué)家、書(shū)法篆刻家。蔣先生從教六十余年，曾主持《漢語(yǔ)大詞典》山東編寫(xiě)組工作長(zhǎng)達(dá)十年之久，為辭書(shū)編纂積累了重要經(jīng)驗(yàn)。蔣維崧先生著有《漢字淺學(xué)》及語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)著、論文多篇。

蔣維崧先生說(shuō)，這個(gè)字，在這里要讀jiāng。

我們先來(lái)查字典。目前收字最多的是《漢語(yǔ)大詞典》，其中“將進(jìn)酒”詞條的釋義是：

《漢語(yǔ)大詞典》

再來(lái)查《辭源》，在《辭源》的“將進(jìn)酒”詞條中，“將”字也并未標(biāo)qiāng音。沒(méi)有特別注明，通常就是默認(rèn)的主流讀音。也就是說(shuō)《辭源》認(rèn)為這個(gè)字是讀“jiāng”的。

蔣維崧先生正是《漢語(yǔ)大詞典》的副主編之一，于是有學(xué)生找到蔣先生當(dāng)面請(qǐng)教。蔣先生毫不猶豫地答復(fù)：“‘jiāng進(jìn)酒’??！怎么讀‘qiāng進(jìn)酒’呢？”

學(xué)生說(shuō)，把“將進(jìn)酒，乘大白”理解為“請(qǐng)喝酒，用大杯”，雖然好像也講得通，但不如理解為“且喝酒，用大杯”，更符合原語(yǔ)境，語(yǔ)氣更自然。蔣先生點(diǎn)頭贊同。他說(shuō)從來(lái)沒(méi)有人讀“qiāng 進(jìn)酒”，這樣讀不對(duì)。

蔣先生解釋說(shuō)，他自己雖然是《大詞典》副主編之一，但《大詞典》工作量浩大，有1000 多名專(zhuān)家學(xué)者參與，難以保證編寫(xiě)水平和質(zhì)量審定的絕無(wú)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后可以在今后的修訂中更正。

無(wú)獨(dú)有偶，在古代詩(shī)詞領(lǐng)域研究了一輩子、造詣極深的葉嘉瑩先生也說(shuō)，《將進(jìn)酒》的“將”字，從來(lái)就沒(méi)讀過(guò)qiāng！

這段7分鐘的視頻，把這個(gè)字讀音講得非常清楚！

不妨再聽(tīng)一下葉嘉瑩先生自己吟誦的《將進(jìn)酒》。不過(guò)要注意，這個(gè)是“吟誦”，并不是“吟唱”，所以肯定不會(huì)像《經(jīng)典詠流傳》那樣好聽(tīng)。但這個(gè)是真正的吟誦。

我的理解，吟誦是給自己聽(tīng)的，幫助自己理解和感受作品；吟唱是給別人聽(tīng)的，帶表演性，感染他人。

最后再請(qǐng)大家欣賞徐濤老師朗誦的《將進(jìn)酒》。這是我最喜歡的一個(gè)版本。

關(guān)于“將”的讀音，有兩位頂尖古文專(zhuān)家都這樣說(shuō)，看來(lái)是時(shí)候認(rèn)真思考一下這個(gè)字了。

我猜，qiāng的讀音，可能出自擬聲詞，我們看京劇，還遺留著“將將將將”，《詩(shī)經(jīng)》中也有很多，如《鄭風(fēng)·有女同車(chē)》中有“佩玉將將”，此處的“將將”通“鏘鏘”，還有“鸞聲將將”、“敲鐘將將”、“應(yīng)門(mén)將將”、“罄管將將”等。

除了擬聲詞之外，讀qiāng的第二個(gè)意思就是“請(qǐng)，但愿”，但我們從詩(shī)經(jīng)中找到“將”字開(kāi)頭的句子，發(fā)現(xiàn)它們有同樣的結(jié)構(gòu)，都是將+名詞+動(dòng)詞：

《衛(wèi)風(fēng)·氓》中：“將子無(wú)怒，秋以為期”

《小雅·正月》中：“載輸爾載，將伯助予”

《鄭風(fēng)·將仲子》中：“將仲子兮，無(wú)逾我墻”

你看，確實(shí)和《將進(jìn)酒》的結(jié)構(gòu)不同，“將進(jìn)酒”是“將+動(dòng)詞”。

就是說(shuō)，如果作為“請(qǐng)”或“但愿”講，其對(duì)象應(yīng)該是某人，而不是某動(dòng)作。

況且，《詩(shī)經(jīng)》之后，典籍中再無(wú)qiāng音用法，李白《將進(jìn)酒》如果讀qiāng，似乎成了孤例，實(shí)為可疑。

而如果讀jiāng，那就合理而且簡(jiǎn)單多了，可以解釋為兩個(gè)意思，一個(gè)是“且；又”表示順承，還有就是“快要，就要”。

解釋為“且”有先例，比如《小雅谷風(fēng)》里：“將恐將懼”，就是“且恐且懼”，成語(yǔ)里還有“將信將疑”；解釋為“快要”，更能完美解釋“將進(jìn)酒，杯莫停”這句話(huà)的意思：快喝酒吧，一口氣喝個(gè)痛快！

關(guān)于古詩(shī)詞的確切的字音，我向來(lái)的觀點(diǎn)是不必強(qiáng)求一致，特別是不必強(qiáng)求一定是古音。因?yàn)槿枪乓舻睦收b，和全是方言的朗誦是一個(gè)效果：多數(shù)人聽(tīng)不懂。所以，應(yīng)該是古今結(jié)合為宜。

但搞清楚演變?cè)戳?，弄明白為什么這樣，這是一個(gè)非常有意義的事。也就是先知道“為什么”，再考慮“怎么辦”。“為什么”務(wù)必求真；“怎么辦”可有個(gè)性選擇。

你認(rèn)為呢？