何紹基 (1799年—1873年)，字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟，湖南道州（今道縣）人。何紹基出身官爵世家、書香門第，雖18歲應京兆試，但其仕途多舛不順，數遭讒言所害，屢被降官調職，遂辭官從文，遠離官場。也許正是仕途無望，故其一生豪飲健游，多歷名山勝地，拓碑訪古，吟詩揮書，且以書法著作自娛，創(chuàng)立草堂書院，講學授徒，潛心書齋，自課甚勤，將書法各體熔鑄古人，終使書法著稱于世，自成一家，被譽為“清代第一”。

何紹基是一位十分勤奮的書法家。自稱“學書四十余年，溯源篆分。楷法則由北朝求篆分入真楷之緒”。其早年學書由顏真卿、歐陽通入手，上追秦漢篆隸，漢魏名刻，無不深研熟究。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》《禮器碑》等臨寫益多，尤以《張黑女墓志》用功最勤，不求形似，但出己意。

據史料載，《張黑女墓志》（黑女，此處應讀hèrǔ）原名全稱為《魏故南陽太守張玄墓志》，簡稱《張玄墓志》。魏故南陽太守名張玄，字黑女，因清代為避清圣祖康熙皇帝愛新覺羅·玄燁名之諱，故清人通俗稱《張玄墓志》為《張黑女墓志》。此墓志碑刻于北魏普泰元年（531年）十月，據傳志為圭首小碑形，無志蓋。真書，二十行，共計三百六十七字。原碑石久佚不見。道光五年（1825年）春，時年26歲的何紹基在隨侍其父何凌漢督學山東期間，于濟南訪得奚林和尚所藏剪裱舊拓孤本《張黑女墓志》，遂終身奉為枕秘，并傳刻有“黑女庵主”“黑女碑室”諸印，且屢有歌詠題跋云：“肄書搜盡北朝碑，楷法原從隸法遺。棐幾名香供黑女，一生微尚幾人知?！睆拇?，《張黑女墓志》拓本乃著世至今，現(xiàn)藏于上海博物館。

《張黑女墓志》書法、刻工俱佳。其書法精美遒古，峻宕樸茂，結構扁方疏朗，內緊外松，古質典雅，多出隸意。用筆方圓結合，既有北碑俊邁靈氣，又含南帖溫文爾雅；既有北魏的神韻，又有唐楷的法度，堪稱北魏書法之精品、碑拓之佼者。何紹基在跋語中贊曰：“化篆分入楷，遂爾無種不妙，無妙不臻。然遒厚精古，未有可比肩 〈黑女〉者。”康有為對此碑亦十分推崇，稱“峻宕則有《張黑女》”，“《張玄》為質峻偏宕之宗”。

毋容置疑，《張黑女墓志》志文書法精美遒古，峻宕樸茂，為北魏書法之精品。故此，深得何紹基的珍視和偏愛，與其結下不解之緣，將其“捧為枕秘”，“日在筪中”，以致“棐幾茗香供《黑女》”。何紹基一生臨寫最多的也是《張黑女墓志》，用工最勤超百遍，用力極深知精髓，用心臨寫得古意。對《張黑女墓志》碑的解讀領悟深刻，見解獨到，并能創(chuàng)造性地將自己的書寫特征與《張黑女墓志》的個性特征完美地融合在一起，做到形神并重，既求形似，更出己意，進而“熔為一爐，神龍變化”。