每個朝代都有著自己獨特的符號，比如說明朝的“天子守國門君王死社稷”，還有藩王問題也是在歷朝歷代中出了名的。而清朝那遼闊的疆域，也是使人印象深刻。同樣的清朝的八旗之優(yōu)待，如同明朝的藩王問題一般，也是讓人詬病不已。

籠統(tǒng)來說，大家認為清朝最大的內(nèi)部問題在于清朝屬于是少數(shù)民族政權(quán)，因此與漢人如何相處，是一個比較尷尬的問題，所以清朝一直以來的口號是“滿漢一家”。

提起八旗子弟，大家的印象就是這群開國時期的驕兵悍將，戰(zhàn)力可謂無雙。入關(guān)以后卻迅速腐化，成為遛鳥斗蛐蛐乃至抽大煙的敗家紈绔子弟。

但八旗子弟身為清朝皇帝的自己人，不論內(nèi)部如何，一直都是大家印象中享受特權(quán)的階級。說出來大家可能都不信，看似有清一代，一直提倡滿漢一家，以示我們都一樣，沒有誰高誰低的概念。其實清朝八旗的內(nèi)部矛盾更是重重，壓迫也是處處看見。

八旗內(nèi)部壓迫到底有多重呢？

清軍入關(guān)以后雖然對旗人是“計丁授田”，依每丁三十畝。但結(jié)果是所圈土地基本上都在王公貴族、八旗官員、上層旗兵手中。像底層旗兵還有余丁就是被壓迫的對象，對外看似擁有特權(quán)，其實在內(nèi)部屬于是被壓迫的群體。

這些底層旗兵和余丁有多悲催呢？

像旗兵就經(jīng)常遭到八旗將領(lǐng)克扣兵餉，還有重利盤剝的多方勒索。還有將領(lǐng)私派徭役，役使兵丁為自己作挑水、趕車、牧馬等家務(wù)勞動的。

因為他們是被壓迫的階級，上層階級還要靠著他們來更好的享受，加之他們屬于是兵源之一。

所以旗兵和余丁是不能離開朝廷規(guī)定的地方在外居住的，像清朝入關(guān)以后，駐防的八旗子弟，不能離開駐地二十里。

北京的旗人還好點，活動的范圍大一些，但也不能離開京城四十里。

被限制自由，如同籠中的鳥兒。

更悲催的是，因為旗人代表清庭的臉面，所以不得從事手藝工作，不得到外地經(jīng)商。像這些條件，對于上層旗人來說無關(guān)痛癢，對于底層旗兵和余丁來說，簡直是限制了他們的求生范圍。

旗兵和余丁即使有事外出，還要經(jīng)過旗官同意，不按期回來，或者不到指定地點，就要被抽幾十上百鞭，甚至嚴重了要被問斬。

底層旗兵和余丁每個月靠朝廷接濟的那點錢糧，恐怕溫飽都困難。如果實在受不了，逃到外地受雇傭度日，就是甘心下賤，有損清庭顏面，會被削除旗檔，流放邊疆的。

底層旗兵被上層壓迫，在行動上又被限制，從事生產(chǎn)上還不能有太多選擇，手藝活和經(jīng)商是想都不要想，也就是沒有其他生活來源了，簡直是太慘太慘了。

當然你以為這些就完了嗎？

其實更慘的還在后面，按照清朝定制，兵丁遇有戰(zhàn)事出戰(zhàn)，馬匹、草料、軍裝、武器都需要自己準備。順治十五年規(guī)定，出征駐防披甲，人各備馬四匹。一匹馬大概值銀十五兩，四匹六十兩，相當于旗兵中的馬甲兩年半的兵餉。現(xiàn)代沒有生命的機械都需要保養(yǎng)，更何況活蹦亂跳的馬兒了，每匹馬每個月的草料也是耗費巨大，經(jīng)常是月餉花完都不夠。

像旗人茶哈兒兔為了出征，買鞍轡和鞍籠用銀十七兩，弓一張和箭二百枝用銀十九兩五錢，一把刀用銀二兩，撤袋一副用銀十二兩，修理盔甲用銀十兩，共六十兩五錢，因為實在是太多了，所以他不得不將房屋出售。

因此清朝初年，旗兵出征為了準備東西，借高利貸置辦馬匹器械，甚至典地售房，鬻兒賣女的情況比比皆是，到了最后一些旗兵甚至因為欠債無法償還而自殺。

底層旗兵和余丁被如此壓迫，最后不只是形成了“八旗生計”問題，甚至到了嘉道中衰的統(tǒng)治松散年間，一些旗人都加入反清大部隊之中，加入了白蓮教等教門反清。

最著名的事件莫過于嘉慶十八年，林清率領(lǐng)的天理教起義，都攻進了紫禁城之中，嘉慶帝在罪己詔中說道為“漢、唐、宋、明未有之事”，視為奇恥大辱。而在這次起義中，就有旗人陳寒等數(shù)十人從東華門進入，直接與旗人護衛(wèi)兵戎相見，雖然最后失敗了，但代表著被壓迫旗人的反抗。

由此可見，所謂的享受特權(quán)的八旗子弟，并非籠統(tǒng)意義上大家認為的都是享受者。其實里面也有受壓迫的群體，八旗子弟也并非大家想的那么好，都是家家有本難念的經(jīng)啊。