據(jù)事以類義，援古以證今

——《文心雕龍·事類第三十八》品讀之二十

文\鐘百超

一、事類的概念

什么是事類？“事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也。”劉勰指出，事類就是文章在達意抒情之外，援用事例類比說明義理，引用典故來論證今義。

“然則明理引乎成辭，征義舉乎人事，乃圣賢之鴻謨，經(jīng)籍之通矩也。”引用現(xiàn)成的話說明某一道理，引用有關(guān)事例，證明某一意義，乃是圣賢大文章的創(chuàng)作手法，是經(jīng)書通用的規(guī)矩法則。

二、天賦與才華

文學(xué)創(chuàng)作需要什么條件？是不是誰都可以成為文學(xué)家？“夫姜桂因地，辛在本性；文章由學(xué)，能在天資?！眲③慕忉尩?，姜和桂在地里生長，辣味是本性具有的；文章需要學(xué)問，才能卻在于天賦。

“才自內(nèi)發(fā)，學(xué)以外成，有學(xué)飽而才餒，有才富而學(xué)貧。學(xué)貧者迍邅（zhūn zhā）于事義，才餒者劬勞于辭情，此內(nèi)外之殊分也?！眲③倪M一步解釋道，才能從本性出發(fā)，學(xué)問靠向外吸取，有的人學(xué)識飽滿淵博而缺少才能，有的富有才能卻缺少學(xué)問。缺少學(xué)問的在創(chuàng)作中引事明義感到困頓艱難，缺少才能的在驅(qū)情遣辭上感到精疲力盡，這就是長于文才和長于學(xué)問的區(qū)別。

在創(chuàng)作中，才與學(xué)應(yīng)該怎樣配合？“是以屬意立文，心與筆謀，才為盟主，學(xué)為輔佐；主佐合德，文采必霸，才學(xué)褊狹，雖美少功?！眲③恼J為，命意作文的時候，用心思來驅(qū)使文筆，才能是主宰，學(xué)識是輔佐，主宰和輔佐配合，同心一德，作品一定文采絢燦，稱雄一時；才能和學(xué)問都貧弱，縱使辭藻華美，也不會是成功之作。

三、經(jīng)典與創(chuàng)作靈感

經(jīng)典著作在創(chuàng)作中發(fā)揮什么作用？“夫經(jīng)典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區(qū)，而才思之神皋也?！眲③闹赋?，經(jīng)書的內(nèi)容深厚，書籍的數(shù)量眾多，是保存記載各家學(xué)說的寶庫，展示各種才思的園地。

“揚班以下，莫不取資，任力耕耨，縱意漁獵，操刀能割，必裂膏腴。是以將贍（shàn）才力，務(wù)在博見?！眲③呐e例說，揚雄、班固以下，沒有那個作者不從中取材，任憑氣力耕種耘耨（nòu），縱情恣意捕魚打獵，握著刀子懂得切割，就一定能割取肥美的鮮肉。因此，要作家豐富自己的才力，務(wù)必博見多聞。

“是以綜學(xué)在博，取事貴約，校練務(wù)精，捃理須核，眾美輻輳（còu），表里發(fā)揮?！狈e累學(xué)識在于淵博，選取事例貴在簡約，考核提煉務(wù)求精當(dāng)，采拾整理需要翔實，各種優(yōu)點都匯集起來，學(xué)問和才能就能發(fā)揮出來。

“夫山木為良匠所度，經(jīng)書為文士所擇，木美而定于斧斤，事美而制于刀筆，研思之士，無慚匠石矣?！鄙街械臉淠緸閮?yōu)秀的木匠所度量，經(jīng)書的材料為文人學(xué)士所采擇；如同木料的美好材質(zhì)取決于匠人的加工使用，事義的美好內(nèi)涵決定于文人手中的筆桿。精于運思的人，使用材料寫文章，比起大木匠加工使用各種木材，應(yīng)該不會覺得慚愧。

四、取事注意事項

“故事得其要，雖小成績，譬寸轄制輪，尺樞運關(guān)也。或微言美事，置于閑散，是綴金翠于足脛，靚粉黛于胸臆也。”劉勰認為，引用事例要抓住要點，雖是小事也能顯現(xiàn)效果，好比車軸頭上一寸長的鐵鍵能夠管制車輪，一尺來長的門軸能夠轉(zhuǎn)動大門。如果把微妙的言論，美好的事例，置于閑散位置，就如同把金珠翡翠戴掛在腳頸上，把花粉翠黛搽抹到胸脯。

“凡用舊合機，不啻自其口出，引事乖謬，雖千載而為瑕?！眲③挠种赋觯彩且玫涔实皿w，跟從作者自己口里說出來的沒有什么兩樣；要是典故用錯了，雖過千百年也還是毛病。

五、總結(jié)

“經(jīng)籍深富，辭理遐亙（xiá gèn）。皓如江海，郁若昆鄧。文梓共采，瓊珠交贈。用人若己，古來無懵?！苯?jīng)典書籍精深宏富，文辭與情理意義久遠。浩浩如江海，郁郁似昆侖山與鄧林的樹木。好比文理顯明細密的梓樹，人們一起采伐。好比光耀的朱玉，可以用來互相贈送。引用別人的話如自口出，自古以來的文人都沒有誰在這個方面犯迷糊。

本篇好句摘錄

1、事類者，蓋文章之外，據(jù)事以類義，援古以證今者也。

2、然則明理引乎成辭，征義舉乎人事，乃圣賢之鴻謨，經(jīng)籍之通矩也。

3、夫姜桂因地，辛在本性；文章由學(xué)，能在天資。

4、才自內(nèi)發(fā)，學(xué)以外成，有學(xué)飽而才餒，有才富而學(xué)貧。

5、學(xué)貧者迍邅于事義，才餒者劬勞于辭情，此內(nèi)外之殊分也。

6、是以屬意立文，心與筆謀，才為盟主，學(xué)為輔佐；主佐合德，文采必霸，才學(xué)褊狹，雖美少功。

7、夫經(jīng)典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區(qū)，而才思之神皋也。

8、任力耕耨，縱意漁獵，操刀能割，必裂膏腴。

9、故事得其要，雖小成績。

10、或微言美事，置于閑散，是綴金翠于足脛，靚粉黛于胸臆也。

11、夫山木為良匠所度，經(jīng)書為文士所擇，木美而定于斧斤，事美而制于刀筆，研思之士，無慚匠石矣。