自古以來(lái)的賢圣之人，多是大氣之人，越是遇到驚天動(dòng)地之事，越能心靜如水，沉著應(yīng)對(duì)。

靜氣是一種應(yīng)急的態(tài)度。重大事件發(fā)生時(shí)，不緊張慌亂，自亂陣腳，而是情急智生或從容應(yīng)對(duì)。

在生活中，有許多人總是為別人的評(píng)價(jià)而生活，在被動(dòng)中死要面子活受罪。而有的人則不然，走自己選擇的路，這樣的人則最能成功。

“寵辱不驚，閑看亭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”。這就是一種處世態(tài)度所產(chǎn)生的人生境界，在失意和迷茫時(shí)細(xì)細(xì)品味，會(huì)豁然開(kāi)朗的。

寧?kù)o才能致遠(yuǎn)，平心才能靜氣，靜氣才能干事，干事才能成事。

胸懷靜氣才能保持清醒頭腦，深謀遠(yuǎn)慮，鑒天地之精微，察萬(wàn)物之規(guī)律；真正淡泊名利，心態(tài)平衡，不為進(jìn)退滋擾，寵辱泰然不驚；志存高遠(yuǎn)，心憂天下，不為成績(jī)驕傲，不為挫折沮喪；

明白事理，可以知榮明辱，可以心無(wú)旁騖；不計(jì)名利，追求卓越，高不孤方自賞，低不自暴自棄；

遇事時(shí)從容不迫，舉重若輕；不驕不躁、不卑不亢、不偏不倚，雜氣自去，靜氣自來(lái)。

諸葛亮言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，須靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”

在當(dāng)今，激烈的競(jìng)爭(zhēng)，快節(jié)奏的生活，紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象、強(qiáng)烈追求物質(zhì)生活的欲望給人們?cè)黾恿藷o(wú)形的壓力。使一些人的心態(tài)浮躁得宛若湯煮，身上或多或少充斥著俗氣、躁氣。

心煩意亂者有之，神不守舍者有之，著急上火者有之……歸根結(jié)底就是缺少此靜氣。

凡大事面前有靜氣者，反映出他修煉道行的深邃，大事且能以靜制動(dòng)，小事更是拿得起放得下?！办o氣”說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，人非草木，孰能無(wú)情？每個(gè)人都有喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡憎，在一定的環(huán)境中某種情緒總是要表露出來(lái)的，這是人的秉性。

靜氣源于定力，道家強(qiáng)調(diào)修心，心定、身定、都強(qiáng)調(diào)的是定力?！洞髮W(xué)》教以：“定后而能靜，靜后而能安，安后而能慮，慮而后能得”。

“靜氣”需要修養(yǎng)，需要自己去歷練和積累，它不是與生俱來(lái)的,是每個(gè)人后天成長(zhǎng)的產(chǎn)物。所以，境界有高有低。

浮躁的社會(huì)，心靜者勝出。萬(wàn)物靜觀皆自得，人生寧?kù)o方致遠(yuǎn)。