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我國(guó)古代神話中黃帝和蚩尤大戰(zhàn)的故事，膾炙人口，婦孺皆知。 在這個(gè)故事里面，黃帝和蚩尤的形象近乎神魔，能夠呼風(fēng)喚雨，刀槍不入，各種各樣的神奇法術(shù)輪番登場(chǎng)。  我們可以分辨，這當(dāng)然不可能是真的，只是遠(yuǎn)古人民為了烘托黃帝的高大形象而編造出來(lái)的。不用說(shuō)遠(yuǎn)古，中古也是如此，到了近代，劉伯溫的最高指示還在活靈活現(xiàn)的發(fā)揮作用。 可是有些人卻不這么想，他們認(rèn)為黃帝和蚩尤的大戰(zhàn)，分明是遠(yuǎn)古文明爆發(fā)的一場(chǎng)星際大戰(zhàn)。 那么這個(gè)說(shuō)法可靠嗎？ 下面我們來(lái)逐步分析一下這個(gè)說(shuō)法的真假。 首先，這個(gè)故事出自我國(guó)的一部奇書(shū)《山海經(jīng)》，這部書(shū)誰(shuí)也不知道來(lái)源于哪個(gè)時(shí)代，作者是誰(shuí)，但我們知道，書(shū)上所描述的一些故事以及山川地理，大多和我們中華文明有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。 有些人忍不住猜測(cè)，這部書(shū)里面記載的是上古文明，所以黃帝和蚩尤當(dāng)然也是上古文明中的人物。  這種說(shuō)法可靠嗎？ 在山海經(jīng)中，有很多地名和現(xiàn)在重合，比如說(shuō)我國(guó)古代所沿用的九州在山海經(jīng)里就有體現(xiàn)，也就是說(shuō)山海經(jīng)這部書(shū)成書(shū)時(shí)間應(yīng)該是在五帝之后、商朝之前所做，那么，這部書(shū)所記載的上古文明這種說(shuō)法就不成立了，沒(méi)那么久遠(yuǎn)。 第二點(diǎn)，黃帝和蚩尤的大戰(zhàn)是有明確的地點(diǎn)的，如果是上古星際大戰(zhàn)，肯定不止局限于一個(gè)小地方。 所以，黃帝和蚩尤僅僅是兩個(gè)部落之間的爭(zhēng)斗，最終黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤，結(jié)果黃帝的部落越來(lái)越大，最終成為華夏始祖。 第三點(diǎn)，在這個(gè)故事中，我們可以看到許多不可思議的事情。比如說(shuō)蚩尤三頭六臂，刀槍不入，而且善于鑄造和使用各種各樣的先進(jìn)兵器，他的部隊(duì)勇不可擋，他還會(huì)釋放毒煙，噴出烈火;而他的對(duì)手黃帝同樣不是善茬，也能溝通天神，呼風(fēng)喚雨。 不僅如此，這場(chǎng)大戰(zhàn)，還有各種各樣的異獸前來(lái)相助參與，這一點(diǎn)確實(shí)很像現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的概念，甚至是升級(jí)版的現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，大家比的就是高科技武器嘛。  可這并不能說(shuō)明這就是一場(chǎng)星際大戰(zhàn)，這只是古代人民為了表示對(duì)黃帝的敬佩，為了突出這場(chǎng)大戰(zhàn)的慘烈杜撰出來(lái)的“事實(shí)”。 我國(guó)古代人民都喜歡編造一些神話故事來(lái)突出某位人物的偉大。而且古代統(tǒng)治者也喜歡編造一些神話故事來(lái)烘托自己所發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)的神圣意義。 綜上所述，這場(chǎng)大戰(zhàn)是星際大戰(zhàn)這個(gè)說(shuō)法并不成立，完全來(lái)自于現(xiàn)代人的腦洞。 傳說(shuō)蚩尤被黃帝抓住之后被剝皮抽筋，斬首示眾，而且尸首異處，黃帝為何對(duì)死了的蚩尤也不依不饒下此毒手，哪兒來(lái)的這么大仇恨？ 其實(shí)蚩尤的死，也有不同的說(shuō)法，有人說(shuō)他當(dāng)時(shí)被黃帝抓住之后死不投降，被黃帝砍下了首級(jí)，還把他身上的皮扒了下來(lái)，做成了一面大旗。  據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)蚩尤的頭落下的地方變成了一片血紅色的楓林。 當(dāng)然蚩尤死都死了，黃帝就樂(lè)得大度地不計(jì)前嫌，還封他做了戰(zhàn)神，以鼓勵(lì)自己部落的士兵奮勇作戰(zhàn)。 還有另外一種記載，說(shuō)蚩尤被黃帝打敗之后并未被殺，黃帝以德報(bào)怨，封蚩尤為天下兵馬大元帥，專司訓(xùn)練士兵和作戰(zhàn)，兩個(gè)部落的士兵合二為一，成了一家人。 也正是因?yàn)橛辛蓑坑鹊膸椭S帝才能在很短的時(shí)間內(nèi)征服整個(gè)中原地區(qū)，被當(dāng)時(shí)的各個(gè)部落奉為首領(lǐng)，才開(kāi)創(chuàng)了后世我們的華夏民族。  因?yàn)檫@兩種不同的記載，所以現(xiàn)在就有人猜測(cè)，蚩尤有沒(méi)有可能，并不是一個(gè)人的名字？也許這是一個(gè)部落的名字，或者是一個(gè)部落首領(lǐng)的專屬稱號(hào)？ 這種猜測(cè)還是無(wú)可厚非的，而且我們?nèi)A夏民族的始祖，的確也應(yīng)該也把蚩尤算上，因?yàn)辄S帝在征服蚩尤部落的時(shí)候，就收編了很多蚩尤部落的人，黃帝炎帝和蚩尤三個(gè)部落的人群在一起生活，才有了我們?nèi)A夏民族。 華夏民族從產(chǎn)生那一天起，就不是單一起源，是在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸融合在一起的，可能有些血統(tǒng)論者極度反感，但它更接近事實(shí)的真相。
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