近些年，馬未都火了。

算起來，他的主業(yè)為文學(xué)編輯，是個文化人，然而讓他火起來的原因是他的副業(yè)——收藏文物。

從1980年開始，馬未都便接觸中國古代藝術(shù)品收藏，藏品包括陶瓷、古家具、玉器等等。

1997年，沉浸收藏多年的馬未都創(chuàng)立了新中國第一家私立博物館——觀復(fù)古典藝術(shù)博物館，2007年正式更名為：觀復(fù)博物館。

隨著馬未都在2008年登上中央電視臺王牌節(jié)目《百家講壇》后，他也從小眾的收藏圈子走進大眾視野，為弘揚傳統(tǒng)文化，保護、研究文物等方面做出了很大貢獻。

而觀復(fù)博物館這其中的“觀復(fù)”二字，便來源于道教典籍《道德經(jīng)》第十六章，原文是：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)，夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”。

如果直譯的話，觀復(fù)就是觀察事物的往復(fù)，進而引申為宇宙萬物無時無刻不在運動變化，在這往復(fù)的運動變化中尋求常理之所在也便是“觀復(fù)”。

王國維在《人間詞話》中概述人生成大事業(yè)、大學(xué)問必須經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。

其中，這驀然回首后的幡然領(lǐng)悟也可以說是“觀復(fù)”的另一種說法，不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香，只有經(jīng)歷這一番苦功夫最后才能體悟到事物發(fā)展變化的本源。

和道祖老子幾乎同時代的西方哲人蘇格拉底曾說過：“未經(jīng)審視的人生，是不值得過的”。他老人家是想表達：生活，不是通過世俗的物質(zhì)方式去度過，而是要透過理性，審視人生命的終極需求，從而引導(dǎo)出一種新的生活態(tài)度。

“萬物并作，吾以觀其復(fù)”，殊途同歸，講得都是一個道理。

或許，文化人馬未都將博物館命名如此，也正如是。