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一、順用：即是“傷官”去生“財”，常法稱之為“傷官生財”。
二、逆用：即是“傷官”用“印”制，常法稱之為“傷官佩印”。
三、“傷官格”四柱不宜見“正官”，常法稱之為“傷官傷盡”。
以上這三種常見的“術(shù)語”，都是一般性經(jīng)常為人所提到，屬于“傷官格”之所“喜”的層面，然而究其實際，則“傷官格”之吉兇，卻又未必完全僅僅是依據(jù)這三項主旨，而可以肯定得了之事。
因為“傷官格”的主旨，如若按格局而言就相對簡單得多：
一、傷官格“身強(qiáng)”用生財之法（傷官生財）
二、傷官格“身弱”用佩印制法（傷官佩印）
在關(guān)系到“調(diào)候”之時則為“金寒水冷要丙丁”，意思為“金日”生于寒冬而成傷官格時，此時要見官星，而不必考慮“傷官見官、禍百端”
在這一章節(jié)之中，純粹是以“格局”論“格局”，不兼帶上“調(diào)候用神”的層次。故此，“傷官格”在“格局”之中，既然是歸列于“逆用”的一組，設(shè)若在與“調(diào)候用神”并無關(guān)系之下，則“傷官配印”優(yōu)于“傷官生財”。
今將“傷官格”的基本“病、藥”喜忌，分別說明于下：
一、“傷官生財”者，不喜與“比、劫、刃”同在八字之中：此即是“背祿逐馬”，“傷官”所生之“財”，則被“比、劫、刃”所劫奪，徒有“生財”之名而戊生財之實?！皞賻?，背祿逐馬”
二、“傷官生財”者，最忌“日主弱”：扶“日主”之神，既不能用“比、劫、刃”。
基于“傷官”既是日主所生之神，“財星”又是“日主”所克之神，如此而論，“日主”既然要去生“傷官”，又要去克“財”，勢必“日主”負(fù)荷太重，卻又不能用“比、劫、刃”來扶“日主”，單獨(dú)用“日主”之“祿”位來幫扶“日主”，顯然仍然是不足以擋“尅泄”之勢。唯一的辦法是用“印”來生“日主”，然而“印”又被“傷官”所生之“財”所克，又必導(dǎo)致“財、印”二戰(zhàn)。因此，凡屬于“傷官生財”者，其用“印”的途徑，則采用
“陰、陽”相配的一種制式，即是：
“傷官”生“偏財”，則配“正印”扶身。
“傷官”生“正財”，則配“偏印”扶身。
以“財”“印”之“一正一偏”，作為調(diào)停“財”“印”不至于二戰(zhàn)的弊端。
三、“傷官配印”者，如果同時生“財”，則比照前一節(jié)中所說的“財、印”正偏的各別配屬方式，因為“傷官佩印”一樣是可以有佩“正印”與“偏印”的兩種可能。
四、設(shè)若是“傷官配印”，而又同時透出“七殺”者，如此，則不能再生“財”，不宜有“財星”明出天干。因“傷官格”“七殺格”同時成格的八字，但能四柱不露“財星”，即為甚佳的命局，是唯一的一種。“四柱不見財星，可以解釋為佳命”。
五、“傷官格”是屬于“食神”過多的“傷官格”。
諸如八字之中有四見“食神”以上，屬于“食神變德”的“傷官格”。
則仍以“比、劫”幫身，不宜用“重印”扶身。
六、若屬于地支“三合”而形成之“傷官格”。不可以取傷官“墓庫”坐“月支”之“傷官格”。
諸如：“庚”日主，地支有“申子辰”三合水，而成“傷官格”。只宜“申子”在月支，不可以“辰”的地支在“月支”。是為“傷官入墓”，難論大器之兆。
注：“傷官格”與“七殺格”，如果是出于地支“三合”而成格者，俱皆不宜月支坐“墓庫”，此為格局入墓。
“傷官格”中之“五行傷官”，即是指“木火傷官、火土傷官、土金傷官、金水傷官、水木傷官”，在這五中“傷官格”之中，是以“金水傷官、土金傷官、木火傷官”這三種“傷官格”命局為高一些。
比較困難應(yīng)用的是“火土傷官”，必須要講究“調(diào)候用神”這一方面之配屬，不可以拘泥于“傷官見官、傷官生財、傷官配印、傷官傷盡…”等之硬局架式。由于“火土傷官”容易傾向于“火炎土燥”的現(xiàn)象。
故而，“傷官格”首先要看是哪一類的“五行傷官”。
傷官格喜忌：
1、傷官見官，用財通關(guān)，但財必須在地支有根，也就是財也必須成格，天干之“浮”財無用。
2、傷官佩印，則需要傷官根重，印亦要有根才行
3、傷官佩印，不可正、偏印齊見
4、傷官佩印，宜佩正印，其主要原因也是因為“天干五合”之關(guān)系，甲、丙、戊、庚、壬此五陽日皆是傷官合偏印。
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